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格局论命，就是通过以天地主气为中心的组合配置来定位人之三六九等的。天地主气能量惊人，但要是没有护卫或抑制的字与之相碰，照样是平民百姓，只有与之相应的字到位，才能成格成局，不贵则富。
比如干支论命，主要通过水、火的组合配置来看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。火为天，是通神的，但必须要有木的配合，才能达到木火通明、光芒万丈的增界；火要是没有木，就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。（注意：五行主自然属性、十神主社会属性。于人而言五行组合看才华、智慧方面的成就，十神组合格局看权力、地位方面的成就。）水为地，为人间权利的象征，但其必须要有金的配合及成就格局，才能达到金白水清的境界，拥有强大的权力。金为经济和武力，水要是缺少金的辅佐，没有经济做后盾、没有军队保驾护航，是当不了天子的。
木和金呢？他们叫少阳和少阴，太阳火、太阴水是他们的目标和追求，唯有全身心的服务于火和水，才能成就自己。现实生活中木或金为主导的人，都会心甘情愿帮助火或水的人，甚至像飞蛾扑火般义无反顾的为他们而献身，原因这就于此。八字，是直泄天机的。
真正的精神文化领域的大师，八字不仅要以火为主导，并且一定要见木。八字中火很旺或带库，组合很好，但不见木的，那么成就必在木出现的大运，不管木是我们所谓的用神还是忌神。注意，我这里讲的成就是指精神文化领域的成就而不是指社会名利方面的成就。大师，往往是放弃社会名利或失去社会名利之后的产物，为道日损之故。“用神”、“忌神”其实是个非常狭隘的概念，它只是入门时的其中一条游戏规则，适用性由此可见一斑，可惜的是绝大多数学习者的思维竟然被它所束缚，以致寸步难行。等到某一天，当你认识了全面论命的主要依据是五行、十神、宫位、岁运的组合配置后，也就是字碰字，那么“”用神、“忌神”也就失去了束缚你的能力。
容易在精神文化领域出成绩的，多是以火为主导而得用的八字，但不一定日干为火，如果日干是水，只要组合最终流止于火的，同样可以成为这方面的卓越人物，只是这种文化会带有政治色彩和铜钱之味。
那么，上层政治人物、真命天子的八字会有什么特点呢？那必是金水为主导又成格的八字。日干是水的最为典型，本性使然之故。要是日干为火的，那必是金水组合流向于木火，或金水组合直接被火所合而得，以这种方式得到的金水之权力组合，命主不仅仅是政治家，还是精神领袖。如众所周知的八字：癸巳
以前我们认为从八字看出天子命，那是传说或神仙才可能做的到的事，实际八字就有这种功能，等你真正掌握了阴阳之理，即认识了水火、天地、吉凶神、格局之妙后，很多传说都可能成为现实。子平术，的确是泄天机之术。
比如以干支论一个人的工作职业。工作职业的类型可通过十神来确定，工作职业的具体定位还得靠五行。每一种五行都有自己的社会定位，但其同样受“孤阴不生，独阳不长”自然规律的影响，任何工作职业都是组合配置、字碰字的结果。以教师的职业为例：从十神的角度讲，老师对应的十神为印星和食伤。当然这是表象，印星和食伤所属的工作太多，只有五行也同时显示教师信号时，才能够铁口直断为老师。其实，当五行已组合成教师象时，不管对应的是什么十神，都极有可能是人民教师。五行是本，十神为标。
老师，为正统文化和主流文化的传播者，为精神的塑造者和建设者，为文明的倡导者和奉献者，与之相应的五行为木火，天干者甲、乙、丙、丁，地支者寅、卯、巳、午、戌。甲木为正统、积极、光明的学术，有教科书之象。乙木为阴木，为非主流、玄学方面的学术，要是其与壬、癸水相组合，那就有色情书或玄学的象了。丙火为阳火，光明正大、无私奉献、积极传播。丁火为阴火，人间之火，带有名利色彩的文化，为什么？丁壬合，丁追求壬，壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午为四正之地也为正统文化，戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。从以上分析可知，最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。
教师职业的五行组合是木火，两者缺一不可。八字中见木火组合得用，又符合有单位条件的，那么就有当老师的命了。如果八字只见木（甲或寅）或只见火（丙或戌）一方的，那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时，才能安安稳稳的当上老师。木不见火，火不见木，极少能当老师的。这样的命例我在博客中已预测了好几例。
例一
财
例二
这个八字木旺火弱，且寅亥合导致寅中丙火不得出。寅有当老师的象，只是原局坏了火，破了老师的组合，最多逢到火的岁运过个老师瘾。 丙寅年，寅木见到丙，老师象被激活，该年在村小学当代课老师，丁卯年结束。壬戌运，戌为火库，为木见火的大运，此运开始学周易，辛巳年火旺时开易学公司，出书讲课。壬午年未，一交辛酉运，火又没了，运过则无，公司关门。真是命中有的终会有，命中无的求而也难得。
才
例三
这个八字和上造很相似，不同的是此造寅木是自由的，内中丙火能用，逢到火旺运时，教师象很明显。 乙卯运，己未、庚申、辛酉连续三次高考未果；壬戌年火神出现，木火成象，成功考上中考。丙辰运，木碰到了火，自然而然当上了中学老师。四十年火运，一辈子的老师。 此造要是不走火运，老师是当不长的。这就是字碰字的威力和大运的重要性。
例四
06
79
这个八字不用干支象法看，很难理解这是个学校老师。破译了五行密码后，就简单多了，甲为正统文化和教科书、戌为学校，甲戌同柱又合日主，职务十有八九是学校老师。
“命无运不显，运无命不行”。命局为先天，岁运是后天，两者密不可分，缺一不可。命局决定人生大架，通过组合配置来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、以及人生大事。岁运主要有三大功能：
一、 原局已经形成吉凶祸福组合的，在岁运迟早会体现，但也不会生下来就体现，如八字注定是富翁的，也不至于手握着金钥匙出生。命中的吉凶信号，只有在大运流年遇到某个字时才会体现，也就是被大运流年激活后才可能发生。
二、 岁运既然有激活原局组合的功能，那么自然也有抑制和破坏原局组合的功能。如有些八字原局层次很高，但运气实在太背，虽然凭借自身的能量照样能升官发财，但诸事不顺，人生级别不达标。大运不仅有破坏原局组合的功能，同样具备修复、完善原局组合的能力。比如有些八字原局格局有瑕疵，但到去病的大运，格局也能正常运作，富贵随之而来。
三、 此有两层意思：一层是原命局只有组合中的一个字，不见另一字，岁运出现另一字时，吉凶组合成立；如原局伤官旺而无制化无束缚，岁运见官，伤官见官凶组合成立，必有不顺事；如岁运出现的是有根气之印，那么伤官配印吉组合成立，必有这方面的吉事；当然，虚岁运的力量很小，吉凶之事都不会太大。另一层是组合的字在原命局存在，但由于位置的关系，配不到一块，那么岁运就有重组的功能，当它们在岁运形成吉凶组合时，吉凶事象出现。
岁运是论命的最后一环，过早讲利少弊多，我就不展开讲了，有基础的朋友慢慢领会吧。 以上就是组合配置或称字碰字决定人生富贵贫贱、吉凶祸福的原理所在。
我们以前所运用的生克制化、旺衰平衡、用神忌神的论命模式，连人事物的自然属性和社会属性都不分，忽略了生命的灵性，完全脱离了现实，准确率从何说起？ 那么，是不是生克制化、旺衰平衡、用神忌神就没有用了呢？
那倒不是，它们都是八字的基础，都是组合的配套部分，它们能影响组合的成败、吉凶的轻重等等。我们只要分清主次，不要把入门的基础当作论命的核心，不要把八字的常识当作吉凶判断的法则，那么就能发现八字的真机所在。 那么，是不是只要得到“字碰字”绝招，就能成为论命高手？ 不少人把“字碰字”之法视为论命的无上密诀，不惜重金，到处寻访。子平之法自古都以隐秘的方式传承，真诀多靠心传口授，很少留于文字。民间“字碰字”之法，多为命师的经验心得，往往以口诀的方式流传，少则几十句，多则几百句。其实，那多是一些以前我们所谓的断语，不讲原理、没有规律可循，只有符合条件时才可能灵验。再说了，现代的人早已没有了背诵大量口诀的耐心。
“字碰字”之法的原理就是五行、十神、阴阳、岁运的组合配置，其铁口直断的前提是对阴阳、五行、十神、宫位、先天之性和后天组合的透彻认识，以及对富贵贫贱、寿夭吉凶内在规律的把握。要是没有这些做铺垫，手拿密诀也只能看个高手的背影。 “字碰字”绝招，实际讲的就是对八字先后天组合的解读和应用。只是这里的组合并不是我们以前所认识的伤官见官凶、伤官配印吉、逢财看官、逢官看印、木火通明、金白水清等这些常识性的组合，它所涉及到的组合涉及到三个部分：
一、五行、十神的原始本性组合。 如木火、金水先天为一家。如吉神先天为一家、凶神先天是一伙。如木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；金水先天属阴，为政治、为物质、为毁灭。原始之性即为禀性，是万事万物后天发用的基础。先天为后天之本，不认识这些，后天的组合无从论起。
二、五行、十神的现实生活组合。 现实生活组合，主讲原命局组合。原命局决定每个五行、十神的现实职责和社会定位。比如水、木先天不是一家的，但原命局把水、木组合成了一家，水就迫于现实的压力，失去了先天好权的特性，心不甘情不愿的为木服务。比如金、木先天是仇敌，但八字组合是金生水、水生木，那么金不再克木，而是助木，就是岁运出现木，金也克不了。比如伤官的本性见官必战，但原局组合有印或财的，此伤官就受到了管制，见到官也不再克。这就是原命局组合的厉害，或者说现实力量的强大，它可以完全压制一个人的本性，也可以完全改变一个人的生活方式，并且一旦定型，很难改变。这就是人生的现实，面对现实少有不屈服、不改变的人。或许“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，这句话是对原命局组合威力的较贴近说明。
三、命局与岁运的组合。 岁运是为命局的发挥服务的。他们两者之间的组合是先天与后天、静态与动态、服务和被服务、字碰字现吉凶的组合。
接下去准备再作一些重要提示，内容还不少，下篇再叙吧。
“组合是根，阴阳是魂”相关提示
1、五行和十神的先天本性。
本性也叫秉性、本能、天性，是与生俱有的东西，带有潜意识的性质。“江山易改，秉性难移”，本性的稳定性很强，只能抑制和强化，很难改变。 每个五行和十神都有自己的天性，或善或恶、或吉或凶，其要是没有被抑制的话，就会以一种无意识的状态很自然的体现出来，很难控制、不可改变。
完整的八字是由四个柱、八个字组成。每个字，不管是五行还是十神，都是有生命的个体，都有自己吉、凶、善、恶、正、邪、美、丑的阴阳属性，也就是天性。他们或分别代表你的灵魂、潜意识、显意识、理想追求、言语行为，或分别代表国家、社会、单位、家庭，总之，他们都是八字的组成部分，都是你身体的一部分或生活的组成元素。 灵魂是清中带浊的能量团，社会是正与邪、黑与白共存的大染缸，那么组成命局的八个字就不可能都是阴或阳。纯阳的八字在神界，纯阴的八字在地狱，人的八字都是由阴阳组合而成，没有纯阴和纯阳。我们以前所谓的纯阴纯阳八字，那是不懂阴阳时的误读，就是四个戊午也不是纯阳八字，戊土只不过偏向了一点阳，算不了阳五行。
天性的东西，不管是人还是事和物，没有受抑制的，必然体现。吉的五行、十神体现是好事，凶的五行、十神体现则轻者不顺重则灾祸。
比如七杀，好斗、好杀、好制服是其天性，旺而有抑制，那是管理邪恶势力的人，比如军人、公检司法院等单位的执法人员，或为舞枪弄棍驾驭兵器和武功的人。七杀要是没被制化，那么那种好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放，如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境，身旺能抗的倒没什么事，身弱被制的那就受罪了。 比如五行的木，天性追求火，也就是光明，“花花朵朵向太阳”，人也好植物也罢，这个天性都是一样的。火是木的目标、成就和归宿，木为了火可以不惜一切。木要是没有火，就算成了格局，很富贵，但内心还是缺少温暖，没有归属感。要是后天把它同水组合成一家，更是心不甘情不愿，人生没有方向感；如果是乙木的话，此时要是见到庚金，就会弃水奔庚而去。乙木是美女，庚金是英雄，乙木不见火释放不了自己，那就只能退而求其次跟个英雄算了。美女配英雄，内心总归有所安慰。
有人的地方就有江湖，有江湖就有规矩，江湖越大，规矩越多。八字就是人生的江湖（社会），组合就是必须遵守的规矩（现实）。规矩是用来约束人的言行甚至束缚人的本性的，但为了生存和发展，我们唯有适应和遵守。因此，不管哪种天性的人，遵守了规矩就有了发展的可能，并且易于成功，虽然有些规矩违背人性，让人很压抑、不快乐。也因此，人的社会名利成就与本性的善恶、美丑、正邪没有必然的联系。
人想融于社会，必须得遵守社会的游戏规则。五行和十神的作用关系及作用先后，同样不是由着它们自身的性子来的，它们都无一例外地遵守着原命局的组合规矩而行事，有些八字金不克木反助木、水不克火反护火，就是这个原因。
原命局的组合，决定了五行、十神的作用和功能，不明其理，论命难免时常踢到铁板。这方面的提示，上篇文章中讲过一些，不罗嗦了。
二、生克制化、刑冲破害合与组合的关系
生克制化、刑冲合害破，是五行和十神的作用方式，这大家都知道；它们的服务对象为五行和十神，这也都明白。但它们真正的作用是什么？这个问题可能很多同好都比较模糊。不清楚这一点，论命没有方向，分不清主次，生来克去不知道为了什么，同盲人摸象没什么区别。
要弄明白这个问题，首先要清楚五行和十神的意义所在。
五行和十神是八字不同层面的表述者，它们是通过什么方式来表述人生的富贵贫贱、寿夭吉凶的呢？组合配置。五行和十神的最终意义就是通过字碰字的组合，来定位人生的吉凶祸福。
这样答案就显现了，生克制化、刑冲破害合最终的意义是服务于五行、十神的组合配置，它们的真正作用是组成、影响、甚至决定组合的成败。
生克制化、刑冲破害合，也是分阴阳的。生克制化为阳，是天干的作用方式；刑冲破害为阴，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。实际上，天干的作用方式为生克制化合，地支的作用方式为刑冲破害合。
“在天成象，在地成形，变化见矣。”从易经的这句话中，我们可以领悟到生克制化、刑冲破害合的作用和分工。天干的生克制化合是用来成象的，地支的刑冲破害合是用来定形的。也就是说天干的生克制化合主要是用来确定组合的，比如生的组合如财生官、克的组合如财坏印、制的组合如官制劫、化的组合如印化杀、合的组合如伤官合杀；地支的刑冲破害合主要是用来决定组合的成败的。天干的组合要想成形的话，必须在地支要有感应，就是在地支要有通根，这叫天地感应。地支的根能不能用，取决于地支刑冲破害合的结果。因此，组合最终能否成形显像，决定权在于地支的作用关系。
这就是生克制化、刑冲破害合的真正作用和意义所在。当然他们还有在象法上的妙法，这些辅助功能可根据每个人的悟性加以无限延伸。
三、旺衰强弱、中和平衡、用神忌神与组合的关系
旺衰强弱、中和平衡、用神忌神，以前曾是我们论命的法宝，把其视作判断富贵贫贱、吉凶祸福的依据甚至准则，现在才逐渐发现，原来它们只是八字的入门基础，只是判断组合成败的一个小环节。
旺衰强弱，是对五行及十神的状态和力量的一种表述；旺衰平衡，是对组合双方力量的一种评定，属于中和法中的很小一部分内容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情无情，为更高层次的内容。“中和”才只是判断组合是否成象的依据之一，那么“平衡”更初级，仅是其中的参与者而已。旺衰、强弱、平衡，这种力量和状态层面的基础知识，实际只是组合的初始环节，离组合的成败及吉凶祸福的结果，还有相当远的距离。只有个别情况除外。
旺衰、强弱及平衡的最高境界是“真假”与“中和”，只有达到这个高度，才能与吉凶祸福挂上钩。
用神、忌神，不象吉神、凶神、阴干、阳干以本性而得名，其是我们根据它们在某方面的喜忌而所下的定义。由此可知，它的针对性很强、应用面很窄，不像以前我们所认为的只要用神得力就事业、健康、婚姻什么都好，那么万能。 用神功能的单一性，决定了一个八字多种用神的存在，这就有了市面上各种各样的用神，如格局用神、体用神、调候用神、通关用神、原局用神、大运用神等。等你真正认识了组合的本质和吉凶祸福的内在规律后，论命是不讲用神的，一个“中和”或叫有情无情就涵盖了所有用神的作用。
用神、忌神都是针对八字中的某个字而言，只有和那个字遇上了，才能起到好坏、吉凶的作用。所以，用神、忌神实际也只是组合的一部分，是判断组合吉凶的依据之一，其一旦脱离组合，毫无意义。
说到这，头绪就理出来了，旺衰强弱、中和平衡、用神忌神，并不是判断吉凶的依据，而只是吉凶组合的一部分，它们根本无法跳过组合来体现吉凶、定位人生。此为正理。
四、组合与阴阳的关系 任何吉凶祸福都是组合的结果，组合是吉凶祸福的判断依据。
组合，学习命理两年以上者，或多或少都有所了解，虽然多数学友眼中的组合非我这里所讲的“字碰字”组合，但基本概念还是有相似之处。对于以上这个观点，我想多数人都能接受，缘份深者还能马上拿过去实战运用。 判断吉凶祸福及人生大事的依据有了，那么，判断吉凶祸福及人生大事的准则是什么呢？阴阳和合。阴阳是组合的灵魂，是判断吉凶祸福的准则。
这个观点可能对我们以往的论命理念冲击会很大。先前我们认为吉凶祸福的准则是旺衰平衡，兼带寒暖湿燥的平衡，用神、忌神也由此而出。
阴阳，对于很多人来说，只是一个很抽象的概念，也就一些刚柔、动静、旺衰、强弱、上下、内外、进退、大小等一些与吉凶祸福关系不大的认识，好像离实际论命太过遥远。
八字命理为阴阳学，它是通过宫位、五行、十神的作用方式和组合配置来全面表述人生的。宫位、五行、十神，实际上只是阴阳的载体，以它们为代表来揭示人事物的自然属性和社会属性，而旺衰强弱只是五行和十神的表现方式、生克制化刑冲合害只是五行和十神的作用方式、用神及忌神只是五行和十神的价值取向。其实，宫位、五行、十神、旺衰强弱、生克制化刑冲合害、用神忌神，都属于组合的范畴，都是为组合服务的，组合才是阴阳的最终作用方式。阴阳和合则是吉凶祸福的唯一准则。
因此说，八字的核心是组合，组合的灵魂是阴阳；把握了阴阳，人生的富贵贫贱、寿夭吉凶也就一目了然，也就得“道”了。这就是所谓的由术入道。
写到这里，
总算可以歇一口气了。“书到用时方恨少”。宫位、五行、十神、旺衰强弱、用神忌神、组合、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶之间的联系，头脑中清清楚楚，讲起来头头是道，但一旦想用通俗易懂的文字来表述，就不知何以下笔了，化了整整两天时间，才总结出以上这些自己认为还算勉强说得过去的大概意思。 用几句话总结如下： 铁口直断的绝招是字碰字，字碰字的实质是组合，组合的灵魂是阴阳。 组合是根，阴阳是魂。
组合是吉凶祸福的判断依据；阴阳是吉凶祸福的评定准则。
由术入道的过程：宫位、十神、五行
—— 旺衰强弱、用神忌神、生克制化刑冲合害 —— 字碰字组合 —— 阴阳 —— 道 宫位、十神、五行，是组成八字的三大元素、是阴阳的载体。 旺衰强弱、用神忌神、生克制化刑冲合害，是八字三大元素的表现方式、价值取向和作用方式，它们都是组合的一份子。 组合，是宫位、五行、十神的最终体现、是吉凶祸福的判断依据。到了这一关离真正论命就不远了。 阴阳，是吉凶祸福的唯一准则，是论命的最高境界。掌握了阴阳就是真正的论命高手了，子平命学中的“术”也就到顶了。
道，是术的升华和归宿；术，是道的基础和台阶。通了阴阳，自然就得道了，就不会再执着于“术”了。这就是由术入道的全过程。
我们现在到达的是子平命学中的哪个阶段呢？答案，已经很清楚了。
由于方向感的缺失，我们多数还在前两个阶段折腾，离“字碰字”组合还有不近的距离。何时能够到达？说快很快，也就一、二年，说慢，一百年也不夸张，民国到现在不就一百年了吗？你看到进步了吗？
子平命学是道学，讲的是规律，规律是万事万物的自然之理，脉络清晰、方向明确，毫无含糊的可能。 阴阳之气的具体运用提示
“组合是根，阴阳是魂”。组合是富贵贫贱、吉凶祸福的判断依据；阴阳是富贵贫贱、吉凶祸福的评定准则。
关于组合的文章已经写过一部分，这是做为提要就不多废话了。这篇文章重点提示一下阴阳在实战论命中的具体运用。
阴阳，这个玄之又玄的东西，怎么用来实战论命呢？
进没进子平之门的最大区别在于：还在门外的人，虽然玩的是阴阳学，却不知阴阳为何物。门内的人，视阴阳都是现实生活中实实在在的存在之物，阴阳即万物、万物皆阴阳。
上篇文章中已讲过，宫位、十神、五行其实都只是阴阳的载体，它们是对现实生活中具体阴阳事物的描述，及对阴阳的存在状态和作用方式的说明。
实际上，不仅宫位、五行、十神是阴阳的载体，生克制化刑冲合害、旺衰强弱、用神忌神，同样分阴阳。 真正的子平术不是以宫位、十神、五行、旺衰强弱、生克制化刑冲合害、用神忌神、组合配置的本象来论命，而是先把它们当作阴阳来看，并且是融于自然万物、生活现实，以形象的人事物来看，然后通过对它们的组合配置是否合于阴阳的评定，来定论人生的富贵贫贱、吉凶祸福，最后才用它们的本象来描述富贵贫贱、吉凶祸福的具体现实生活象。
具体怎么以阴阳来论命，让我从多方举例全面来说明。
举例之前，先把阴阳与现实生活的关系即阴阳与人生富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱、生死病残等等的对应关系简单说一下。
阳：为虚、为空、为清气，为引导人通向神明的正能量。为正气和文明；为光明正大、乐于奉献，以维护人类、国家、社会、单位、家庭良好秩序为己任；为智慧、灵魂、核心、信仰、精神、文化；为政府、法律、法规；为领袖、管理者；为主流、正途、合法；为健康、阳光、长寿等。
阴：为实、为满、为形体，为把人带向堕落的负能量。为欲望和贪婪，阴暗狭隘、自私自利；以改革、颠覆、破坏、推翻、战争、毁灭、争名夺利为己任；为聪明、技术、
每一个宫位、五行、十神都分阴阳，且根据先天能量级别的差异，分少阴、少阳、太阴、太阳。具体怎么分，反复研读这篇文章以及要是用心看过我以前文章的，不为难。 下面分别从五行、十神、宫位的角度来加以解说。
十神与阴阳提示：
为什么要有杀先论杀？一般的回答是七杀乃攻身之物，危及命主的性命，论命先得保命，有杀的自然要先论杀。
杀是至阴之物，负能量极大，就象剧毒之物和核武器一样，只需那么一点点，杀伤力也惊人。因此把其定义为以下现实生活中的人事物：黑社会、不法分子、鬼邪、小人，兵器、凶器、武功、暴力，牢狱、死亡、夭折、伤残、疾病，恶劣环境、社会丑陋面、贫贱等。
人为偏阳之体，最怕阴邪侵身，要是身旺能抗，有惊无险，没什么大碍；要是身弱难敌，至阴辱身，重者死亡、伤残、牢狱，轻者也是疾病、破财，痛苦难免。
七杀的阴阳属性和能量级别，决定了其不管旺衰都要有所制化，一旦制服而得用，其强大的能量为我所驾驭，那么成就也很大，你看七杀有制的人，他们的事业都有多风光。就我们易学界而言，把易学事业搞得轰轰烈烈的大师，绝多数都是七杀有制八字的人。
为什么七杀有制的八字，要是有公职的多数会在公检司法院或相关执法部门任职？知道了七杀的属性，道理就很简单了，七杀为邪恶势力和不法分子，有制，不就是专门收拾他们的机构吗？那就是执法机构。
为什么七杀旺同时五行又是水的八字易招鬼呢？七杀为至阴为鬼邪，水为太阴也是鬼邪，五行和十神同步，那么此七杀肯定为鬼邪符号。这样的八字要是七杀无制的话，肯定常受鬼邪侵身，白天都会撞见鬼；会无缘无故得病，并且在医院连病都查不出来；要是此七杀能得用的话，不少是通灵人，但不利健康；要是此七杀有很好的制化，那就能驾驭有道行的鬼邪，是个比较厉害的通灵人，并且不会影响健康。其实不仅是七杀，就是伤官和枭神旺而为水能得用的也是先知和通灵的信号。上一期一个女学生的八字正好是这样的，开玩笑时说她是个先知，后来知道原来其已是一个能通灵的大仙。她的八字为：壬寅
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