【原】说说《封神演义》

基石1986 2014-03-03

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前段时间，电视剧《封神英雄榜》热播，剧中姜子牙年轻英俊，大大颠覆了原先姜子牙耄耋形象。由于年假结束，遗憾的是没有看到结局。不过却勾起了我对原著《封神演义》的兴趣。到昨天，终于把原著草草读完，算是颇有收获。

《封神演义》是明代小说家陈仲琳的一部神魔小说，成书晚于明代吴承恩的《西游记》。虽然此书没有《西游记》影响大，但却对我国民间传说中的神仙体系进行作了比较全面的阐述，算是别出心裁。两部书成书年代较近，那《西游记》是否对该书有影响呢？我认为是有的。比较明显的是第九十二回《杨戬哪吒收七怪》，其中“梅山七圣”中有一千年老猿，修成人形，名袁洪，有七十二般变化，与杨戬斗法，各逞变化，极似《西游记》中杨戬收孙悟空桥段。当然，这都是题外话，关键是从此书我弄清了很多事情。

首先为什么要立《封神榜》。该书第十五回《昆仑山子牙下山》中有说“话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神”。也就是说一是玉虚门下十二弟子犯了劫数，再加上昊天上帝又逼迫三教中的神仙代表俯首称臣，三教没有办法，教主们就商量了个人员名单，把这部分人供昊天上帝差遣。这个人员名单就是封神榜。由此我们可以看出当时的神仙界，我姑且称其为天界吧，当时的天界起码有两派势力，昊天上帝所率领的神派和老君、元始、通天率领三教仙派，之间的关系有点像武侠小说中朝廷与江湖的关系。江湖门派中弟子犯法，朝廷以此要求江湖高手称臣，三大掌门人没办法，于是就商量了个名单，把弟子中不成器的推出去了。一举两得，既交了差，又解决了三教盲目扩招带来的师资力量薄弱，学员良莠不齐的问题。

其次，何为三教？有人说是阐教、截教和西方教（释教）。我觉得不大正确。封神演义中立封神榜时说的很明白，是三教共立封神榜，“故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等”。其中并没有点名说西方教。但不排除西方教参与了共议。否则接引道人和准提道人怎知谁不在封神榜呢，当然这也可能是他们神机妙算的结果。所以说三教应是阐教、截教、人道。况且书中有“红莲白藕青荷叶,三教本来是一家”之说（话说此句话非常有名，洪帮、白莲教、青帮也号称三教原本是一家）。皆因老君、元始、通天为一师所授，即鸿钧老祖。其中人道，书中并没有详谈，我觉得应该是那些不在阐教、截教门下修仙的凡人，如黄飞虎、费仲、尤浑等人。

第三，关于阐教和截教正统之争。阐教和截教原本是一家，师承于鸿钧老祖。我认为不存在正统和左道之分。就像太极拳分为陈、杨、武、吴、孙等流派一样，何必论正宗呢？达到强身健体和修仙成道的目的就行了，你说呢？

基石1986

2014.03.03

PS：

疑惑之一：《封神演义》中最神秘的道人-----------陆压道人

陆压道人是谁？网上有一个较为普遍的说法，说是杨戬在破十绝阵时，被寒光冲出三十三层天，遇见了陆压道人相救，陆压自称:“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。”并由此说陆压和鸿钧老祖同辈云云。可是我找遍了封神榜全书，也没有这一段，况且十绝阵是燃灯道人会同玉虚十二门人等破的，并无一阵是二代弟子破去的。所以说网上都是缪传。

陆压在本书中第一次出场是在第四十八回《陆压献计射公明》“正议间，哪吒上篷来：“启老爷！有一道者求见。”燃灯道：“请来。”哪吒下篷对道人曰：“老师有请。”这道人上得篷来，打稽首曰：“列位道兄请了。”燃灯与众道人俱认不得此人，燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。”有歌为证：“贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。”

进一步揭露陆压身份的是陆压破烈焰阵。”燃灯同众道人下篷排班，方出来，未曾站定，只见白天君大叫：“玉虚门下谁来会吾此阵？”燃灯顾左右无一人答应，陆压门旁问曰：“此阵何名？”燃灯曰：“此是烈阵。”陆压笑曰：“吾去会他一番。”作歌而出：“烟霞深处运玄功，睡醒茅芦日已红；翻身跳出尘埃境，肯把功名付转篷。受用些明月清风，人世间逃名士；云水中自在翁，跨青鸾游遍山峰。”陆压歌罢，白天君曰：“尔是何人？”陆压曰：“你设此阵，阵内必有玄妙处。我贫道乃是陆压，特来会你。”天君大怒，仗剑来取；陆压用剑相还，未及数合，白天君望阵内便走。陆压耳听钟声，随即赶来，白天君下鹿上台，将叁首红招展；陆压进阵，见空中火、地中火、叁昧火，叁火将陆压围裹居中，他不知陆压乃火内之珍，离地之精，叁昧之灵；叁火攒，共在一家，焉能坏得此人？陆压被叁火烧有两个时辰，在火内作歌曰：“燧人曾火中阴，叁昧攒来用意深；烈空烧吾授，何劳白礼费其心。”

还有就是陆压被碧霄娘娘混元金斗收去后，用箭射他。”陆压纵有玄妙之功，也得昏昏默默，碧霄娘娘亲自动手绑缚起来，把陆压泥丸宫用符印镇住，缚在杆上；与闻太师曰：“他会射吾兄，今番我也射他。”传长箭手令五百名军来射，箭发如雨；那箭射在陆压身上，一会儿那箭，连箭杆与头都成灰末。“

由此可见，陆压是火之精灵，修成人形。网上有段分析我觉得很有道理，摘录如下：

【七翎独家帖】关于陆压小道的身份新解

他对赵公明的自我介绍：“贫道乃西昆仑闲人陆压是也。”你看————到赵公明面前，他又成西昆仑的了，如果把他前面对燃灯说的和现在西昆仑之说联系起来，那很有可能是：陆压离开阐教之后，没有走远，在西昆仑继续修炼，西昆仑确实和阐教有莫大联系！

　　但是他对赵公明不讲他“本是昆仑客”，而只说他后来的身份，明显是要糊弄赵公明，他要制造出，赵公明这一劫是应在一个闲人身上而不是阐教弟子手上的假象；同时，还虚张了声势，造成了截教弟子的作为不止阐教看不惯，连闲散人士都忍无可忍要插手来管的态势。于是，陆压小人用了连阐教人士都意想不到的黑招收拾了公明兄。

　　而比赵兄更明天时懂运数的云霄娘娘如何不明白此间的内幕？当她抓不到陆压报仇的时候，她当然要收拾阐教的人了。陆压太装A装C了，在阐截面前都装神秘，云霄虽不知他底细，但强烈感觉到这家伙的闲人是生装出来的，和阐教那伙人是一丘之貉。

　　更重要的揭示是在陆压破了白礼烈焰阵那段，显示出陆压火系魔法免疫的特殊属性：

　　“陆压进阵见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？”

　　他就是火，火就是他啊，白天君可说是触了大霉头，撞枪口上了。他在火里还作歌了（这陆压真够拽文的）：

　　燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。

　　烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？

　　“烈焰空烧吾秘授”啊，何等的来头？更加明确了他和火之间在本质上的一致和同源性。陆压=火这个恒等式已经不容置疑了。陆压的面貌也越来越清晰了。

　　但不能就此YY陆压是什么火鸦啊、金乌之类的，他的来历还得从原书中寻找。那书中有没有类似的不怕火烧道行不低的东西呢？还真有这么个东西，那就是封神第63回《申公豹说反殷郊》里出现的马善。

　　这时有人就讲：不对啊，马善是燃灯道人琉璃灯里的灯焰成道的，陆压怎么可能也是一盏小破灯呢？

　　怎么不可能呢，您看：

　　“古怪！”子牙无计可施，命众门人：“借三昧真火烧这妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之。马善乘火光一起，大笑曰：“吾去也！”杨戬看见火光中走了马善。

　　马善在三昧真火中得意洋洋，因为与火乃是同源也，和陆压的表现如出一辙。

　　又有人说了，那陆压不一定是灯焰啊，可以是别的火精离怪。我说了一切考证都要来自原书的，原书中有答案，我们为什么要舍弃了去找旁门呢？

　　那么，陆压是什么灯呢，韦护就讲了：世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。马善不过是灵鹫山燃灯道人的灯头，八景、玉虚两位教主坐下的灯焰那可就大不一样了，那灯焰成道，可堪比他们的弟子了。那到底是哪一盏呢？前面的讲述说的很清楚了，陆压应该是阐教的离徒，他肯定是玉虚宫那盏灯成道后逃出去的。

　　所以杨戬去玉虚宫的时候，只在宫外问白鹤童子，宫里的灯亮着没，童子说亮着，他就走了，而灵鹫山那里他是不声不响走进去亲眼看见了燃灯的琉璃灯灭了。所以，元始那盏灯很可能早就灭了，白鹤童子不过帮忙打马虎眼而已。那白鹤童子为什么这样做呢？他师傅是谁呀？南极仙翁啊，他们师徒俩是常侍奉在教主身边的，教主身边的事情他俩最清楚，所以他们得帮助教主隐瞒陆压的身份。因此，原书中，南极仙翁也没和陆压照过面，因为见了怕尴尬。

　　所以七翎得出的结论是：陆压是元始天尊坐下的玉虚宫灯。这样，在一开始的诗中，他说“休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液”，是因为他自己就是神焰，你们炼丹什么的，当然没什么好夸耀的了。