元代典籍缺佚严重，《元史》中关于铸钱的记载仅廖廖数语。以往研究元代钱币常常依靠钱币爱好者多年积累的经验，结合逐渐出土和发现的钱币实物来考证。同样，历代王朝有关货币铸造的史料都不完全，尤其是一些未大量铸行及特殊形制的货币多无史料记载。
真实的历史只有一个。不同立场、不同角度记载的史料各不相同，传承的历史经过人为的渲染加工，往往与真实的历史有较大偏差。历代古钱谱及有关古钱币著述即是一种古钱传承的历史，所以古钱研究要唯物、唯实，尊重客观，不能唯钱谱、著述为教条。
元仁宗即位（公元1312年）后停行铜钱，此后四十年中，坚持使用一再贬值的纸币，期间仅铸少量的供养钱，但铜钱始终在民间私下流通。元顺帝至正十年（公元1350年）发行新的至正交钞，同时铸造至正通宝与纸钞并用。至正钱大致可分四类，其中一类有背八思巴文地支纪年钱，自十年至十四年分别以寅、卯、辰、已、午代表，计有小平、折二、折三三种。
今发一品至正通宝合背折三钱请泉友鉴赏。注：从形制、钱文风格判断，应是背有八思巴文地支纪年钱类。
至大元宝折二钱鉴赏
元武宗至大三年至四年（公元310——1311年）铸至大通宝、元宝。谱注至大通宝为正是行用货币，铸工精好。元宝文字生拙，钱形较小，多属供养钱性质。
今发至大元宝折二钱，请泉友鉴赏。是品铸工精好，形制标准（直径28.3mm），应属官铸。延祐通宝背大昊天寺供奉大钱鉴赏
元仁宗延祐年间（公元1314——1320年）铸延祐元宝、通宝。
元代有一种供养钱，即供佛钱，这类钱铜钱大多文字拙劣制作粗造，形制较小，这类钱可能属寺观所铸。按元代帝室崇尚佛教，大型寺观都属官办，主管寺院的僧官都有品秩，或由宫廷重臣兼任。所以大部分供养钱属于官铸性质，这些供佛钱到了一定时候即被僧徒瓜分，元代后期纸币严重贬值，作为一种足值货币也会进入流通领域。延祐通宝背大昊天寺铸五大钱即属官铸供奉大钱。
今发两品延祐通宝背大昊天寺请泉友鉴赏。注：两品大小有异，版别不同。
天启通宝篆书钱鉴赏
元末起义军徐寿辉迁都汉阳后，改元天启期间（公元1358年）铸天启通宝。谱载天通宝楷书有小平、折二、折三三种。其中篆书折二大样（未标直径）一品，注迄今只见二、三品。今发篆书天启通宝五枚请泉友鉴赏。
注：银小平一枚；银、铜折三各一枚；折三合背一枚；鎏金折十一枚。
开平元宝三品鉴赏
五代后梁太祖朱全忠开平年间（公元907——911年）铸开平元宝、通宝钱。谱注开平元宝大如当十，一品，熟坑，原为方若旧藏，今已殁落不明。至今，一些所谓钱币专家抱残守缺，把前人当时所见所闻，“传世各见一品”奉为金科玉律。
时过境迁，当今已网络信息时代，不可再孤陋寡闻。近年发现，开平元宝不但有大如当十钱，且有类似折三钱及以上多个版别，且材质、形制也有多种。今发鎏金合背一品，铜钱两枚请泉友鉴赏。注：鎏金合背钱直径39mm。
汉元通宝背月孕星鎏金大钱鉴赏——和博友《永泉》汉元通宝
后汉隐帝刘承祐乾祐元年（公元948年）始铸汉元通宝。三年后国亡，停铸。谱载汉元通宝小平背星、月纹有多版品，但大钱未载。
昨日，博友《永泉》发汉元通宝背月孕星折十钱，今日和汉元通宝背月孕星鎏金钱一品，请泉友共鉴。是品为干旱沙地罐装窖藏，无流通磨损，地章生朱砂红锈。注：生坑绿锈为博友藏品，直径43mm。鎏金样钱直径45mm。
永通泉货鉴赏
