如何做到无念而念
无念而念是念佛的最高境界。达到无念而念了就得到了真正的成佛必备条件，拿到了成佛保证书。因为做到无念而念，就是纯净念佛、自然念佛、不起心不动念的自自然然念佛、不间断不夹杂的念佛，心心念念就是念佛，甜念佛、苦念佛、忧悲恼喜皆念佛，他人与我说话，回阿弥陀佛！问话，回阿弥陀佛！被打，阿弥陀佛！挨骂，阿弥陀佛！跌倒，阿弥陀佛！病苦即死所发出的每个声音都是阿弥陀佛！每个念头都是阿弥陀佛！任何事情都不想，任何念头都不起，只有一句阿弥陀佛自然生起！阿弥陀佛！达到这样念佛，必定成佛。
那么如何做到无念而念？答案大致有三种。
第一种是利根与钝根都具足第一的人。这样的人听说念佛成佛后立刻就信，实信，坚信，一心成佛，一心念佛，当下就念，直至成佛。说这样的人是利根第一，是因为，他遇到佛法就信，遇到念佛法门就信，绝不怀疑，当下做到一心专念，直至成佛。这样的做法，这样的成绩，不是利根人是做不到的，所以这样的人决定是利根人。说这样的人是顿根人是因为，这样的人大多都啥都不懂，没文化、没智慧，学经教，不识字，学不来、做功课法会，经忏佛事，都不行。啥都做不了，也就是说没有智慧。但这样的人能够遇佛成佛，闻法行法。当下得法，当下受用，何其智慧也，何人愿为？谁人敢为？唯大智慧，真智慧之人肯为，唯真利根人而为之、真为之。所以此顿根人，非顿根，非无智慧，实为真利根，大智慧也。
第二种就是强制执行法。这样的人没有第一种人的利与顿，利顿都不及第一种人。所以第一种的方式方法对这样的人不好用，让这样的人听经闻法开智慧一样很难，他们有的根本不听经教，不学佛经，大多数听经似懂非懂，以为自己懂了，实际没懂，和这样的人说啥他们都懂，都是读到的，听来的，学来的，时间久了，真的以为自己懂了，都把自己给骗了。都没有明理、以为明理，真明理是开悟，自己悟出来的理才是真明理。悟出来的理与佛理不偏不倚，完全吻合，不是一样的语言，解出来的义，比佛经原文还妙。不是否认佛经，是因为悟出来的是活的，源源不断，滔滔不绝。佛经是固定文字。佛的本意就是让我们把活的佛理悟出来。真悟出来了，就成佛了。当然了，这样的人没办法悟道，只能得到些贡高我慢。还以为这样就是学佛，就是以解佛意。当然了，真正的念佛功夫决定没有。他们最需要强制执行法念佛。
强制执行法，就是强制让自己念佛，看住每分每秒，逼迫自己日夜念佛，执着念佛，用这样强制执着的念佛方法，一直坚持念下去，时间久了就会成为一种习惯，，每天自自然然就在念佛，日夜在念佛、不间断念佛，达到时刻自然念佛的时候，就可以把强制和执着去掉，念佛就没有了负担，没了执着，只剩下自自然然念佛了，也就做到了念佛功夫成片了。念佛就变成了一种习气，自然习气，这种习气自自然然，也就是说念佛自自然然，再也不用起心动念念佛了，做到了自然念佛，没有念头念佛，不起心不动念念佛，也就做到了无念而念了。无念而念，念阿弥陀佛！我就适合强制自己念佛，因为我很愚痴。必须强制自己，提起正念。
第三种是明理念佛。平时经常念佛，每日里抽出大量时间听佛经讲义，越听越明理，每天在不断地提升明理速度，也就做到了不断地提升念佛号的质量，每次听经都会明白一些，也就看破一些，逐渐的放下，心也就会越来越清净，念佛质量越来越好。继续听经就会有法喜出来，就是悟出，悟出会越来越多，心越来越清净，念佛质量会更好。得到法喜的同时，心更清净，听到的每一句佛经，法师讲的每句法都越来越妙，每句话都会有好多意思出来，也就是每句话都会有悟处出来，这时候读佛经就会感觉，真的和以前不同，真的越来越明白，每句经文的意思自然就会流出，读经的同时，经意自然显现，绝不是用思维妄识理解出来的，而是自自然然就出来了。不用思不用想。继续听经、继续读经。终归会有一天，一切经意自然了达，佛之教化自然明了，真的做到啥都明白了。这时候心更清净了，念头更少了，最明白的就是念佛，所以佛号念得更好了，直至某一日，遇缘之时自然理自然说，说不败，言不绝，问一答十直至百千，无不通晓，我不能解，内心清净，部落认像分毫。所明了的自然做到，所言说的自然做到。清静无为，无所不为。然佛号自然时刻提起，佛号声不绝己耳，不离己口，不离自然本心，不是心想，是自然而然，无心而为，无心而念。心无不无，心不在，智慧在，心不在性德在，心不在含藏万法之空性在，空即本性，空即智慧，空即万法。这时候念佛，真的是不起心不动念，无念而念，此无念非第一种，第二种之无念而念，实为智慧念佛，自性念佛，佛在念佛，念佛者是佛，无念而念，念念念佛。
阿弥陀佛！
