说说北京的9个内城城门

要是老北京人跟您讲话，您会发现老人嘴里时不时会迸出“四九城”这么个词儿，这个词是什么意思呢？它通常用来指代整个北京城，而它的原意知道的人越来越少了，为什么呢？因为“四九城”指的老北京的几座城门，而这些城门大部分已经名存实亡、看不见了，只留下一个空泛的地名。今天，就和友友们去简单游历一下老北京的城门。 
    咱们所说的老北京，老到什么程度呢？明清时期！那时候的北京城可不是像现在这样开放式的，是用城墙包围起来的，人们只能从几座城门通行。当时的城门有“内九外七皇城四”的叫法。顾名思义，内城有九门，外城有七门，而皇城有四个门。 
    今儿个，先说内城的九门，清朝北京城里有个官职就叫九门提督，您可别以为他就是管这九个门的门房，那可是掌管整个北京城防御、治安的负责人，九门提督权力可不小，相当于卫戍区司令 
    步军统领衙门全称为“提督九门步军巡捕五营统领”，是京师卫戎部队。掌京城守卫、稽查、门禁、巡夜、禁令、保甲、缉捕、审理案件、监禁人犯、发信号炮等要职。 
    以前的九门提督衙门就设在崇文门里头。辛亥革命后仍沿用。1924年其职权归京师督察厅。书归正传，还是说说咱们的内九城。 
    正阳门: 正阳门居中，地位是最高的，北京人俗称其为“前门”。因皇帝龙车出入此门，正阳门又称"国门"。皇上每年两次出正阳门，冬季去天坛祭天，惊蛰到先农坛耕地，都出正阳门。 
    崇文门：尊崇孔孟教化的意思，俗称“哈德门”，民国时曾有一种著名的香烟叫“哈德门”牌。崇文门是走酒车的门，又是收税的地方，凡是过往商人都要在这交税。乾隆时的大贪官和珅就当过崇文门税监。 
    宣武门: “武烈宣扬”的意思；元朝称顺承门，一直到清朝初年仍有沿用此称的。因为发音颇似“顺治门”，康熙时曾有一位刚由外省高升到京的御史听到后误以为真叫“顺治门”，立功心切，没做调查研究，贸然上本要求改名，结果被罢官。宣武门外为菜市口刑场，囚车从此门出入，人称“死门”，城门洞顶上刻有“后悔迟”三字。 
    朝阳门: 意思是“迎宾日出”，专走粮车。因为那时没有铁路交通，要完成南方的粮食向北京调运，必须走通惠河，水运到通县。粮食运到通县后再装车进城，走朝阳门进京，朝阳门的城门洞顶上刻有一个谷穗儿。粮食进入朝阳门后，在附近的粮仓中存放，以备用。现在在朝阳门附近还有俩地名“禄米仓”、“海运仓”，就是当年存放粮食的仓库。 
    阜成门: 意思是“物阜民安”，与朝阳门东西两方遥遥相对，专走煤车，因为北京西面的门头沟是产煤之地，京城使用的煤全部由门头沟煤矿供应。运煤进京走阜成门。阜成门的门洞顶上刻一梅花，即表示“煤”的意思。 
    东直门: 东直门和西直门取“民兴教化，东至东海，西至西陲”的含意，走砖瓦、木材车。那时砖窖都设在东直门外，由南方通过通惠河和坝河运来的木材，从此门进入。东直门内还设有一些木材加工厂。 
    西直门:是东直门的姐妹门，专走水车。城门洞顶上刻着水波纹。因为当时皇帝不喝市内水井的水，而专喝玉泉山的泉水。民国建立后直到溥仪被逐出故宫，每天早上西直门仍然要为给溥仪送水的驴车开门，军阀混战时期竟也没有耽误过，真是不知道说什么好。 
    德胜门: 预祝得胜回朝的意思，专走兵车。那时北方多战事，故出兵打仗，一般走德胜门，也取“得胜”回朝之意。 
　　安定门：此门为出兵征战得胜而归收兵之门，取回兵安定之意。另外专走粪车。因地坛附近是北京的主要粪场。 
   

另论九门说--“九门走九车”

    北京内城九城门，按顺时针，分别是东城墙上的东直门、朝阳门，南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门，西城墙上有阜成门、西直门，北城墙上的德胜门和安定门。 
    东直门元称崇仁门，外有铁塔作镇门之宝，内有石雕药王爷像，多走运木料之车。过去的砖窑都设在东直门外，从南方运来的木材也从东直门进城。实际上，东直门不仅仅只是走砖瓦、木材车，它走各种各样的车，要是硬给起个名字，那就是，东直门走百姓车。最早的东直门大街其实是现在的东直门外小街，整条大街大概有三里多长，地上铺的是石板路，一共有一百五十多家买卖铺子，过了冰窖口，茶米油盐酱醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，无论是吃的、用的，都可以在这条街上找到。 
    朝阳门元称齐化门，标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗，是北京的粮门，多走粮车。朝阳门又叫杜门，有休息之意。过去没有铁路交通，南方出产的粮食往北京调运，必须走通惠河，通过水路运到北京东边的通州（通县）。通州又分南通州和北通州，有个著名的对子“南通州北通州南北通州通南北”，说的就是这档子事儿。粮食到了通州以后，再装车进城。进城走的就是朝阳门。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、 “海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放粮食的仓库。 
    崇文门元称文明门，别称哈达门，标志是镇海的崇文铁龟(据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼，保护北京城的平安)。多走酒车(城外是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。清朝那时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思就是上过税了。清末的杨柳青年画，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的画面上画着酒幌，上面写着“南路”、“于酒”等字样，反映的就是这种全民纳税的良好风尚)。故有“崇文门进酒车，宣武门出囚车”之说。崇文门是“景门”，有光明、昌盛之义，是京城各门人流货流最繁忙的城门，每天关门时，会敲钟提醒出入城门的人，其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，发声如“嘡”，老北京有“九门八嘡一口钟”之说，口语里的“钟点”大概也源于此。 
    正阳门元称丽正门，从离卦“日月丽乎天”得名，走“龙车”。正阳门位于内城南垣的正中，是皇帝专用的，皇上每年两次出正阳门，一次是冬季，到天坛祭天；另一次是惊蛰，到先农坛去耕地。这两次出行，都要走正阳门。标志是瓮城里的金身关帝庙。瓮城内的关帝庙有神牌无神像。北京内城的九座城门各有一庙，惟正阳门有两座，故有“九门十座庙，一庙无神道”之说。 正阳门是内城的正门，明称大明门，清称大清门，除皇帝外，任何人不准从箭楼下边的正门出入，只能走东西两边的旁门，因此正阳门正门平时总是紧闭。正阳门也叫前门。1949年2月3日北平解放，人民解放军举行入城式就是在这里。“大前门”香烟也是由此而得名，烟盒上的图案就是威风凛凛的正阳门，反面的图是建于明正统4年（1439年）的箭楼。 
    宣武门元称顺承门，标志是报时的宣武午炮，多走囚车。宣武门是“死门”，当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带，送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口，押送死囚的车也出宣武门。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。菜市口没有什么固定的地方作刑场，一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟”。菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，过卢沟桥，进广安门，再进入北京内城大都要经过这里。 
    阜成门元称平则门，标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花，多走煤车。阜成门也叫“惊门”，有“公正”之意。西山门头沟出产的煤多由此入城。“梅”与“煤”同音，老年间有“阜成梅花报春暖”之说。 
    西直门元称和义门，标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头，多走水车。北京城内水质不好，皇宫用水取自玉泉山，每日清晨，水车皆从西直门入城。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。这不是传说，现在科学进步了，人们专门把这水送去鉴定，的确是杂质少，味道纯正。 
    德胜门，也叫“修门”，有品德高尚之意，多走兵车。北方按星宿属玄武。玄武主刀兵，军队凯旋从此门入城，仁义之师也从此门出入。所以取名叫德胜门。德胜门东边的城墙上放着一尊炮，不过，这炮不是打仗用的，是报时用的。每日午时，德胜门和宣武门同时一声火炮，城内的老百姓听炮对时。可是，北京城人称“宣武午炮”却不说“德胜午炮”，估计可能是宣武门杀人总在午时，炮声一响人头落地，比德胜门有名的缘故吧。德胜门瓮城内的珍品，应当要数立在中间的一座碑亭。亭中矗立着一座高大石碑，镌有乾隆帝六十二岁时（1797年）的御制诗。这位当时的太上皇回忆往昔的峥嵘岁月，在“德胜”二字上很是抒发了一回豪情。 
    安定门，军队出发从此门出城，其它八座城门的瓮城内都建有关帝庙，惟安定门瓮城内修建的是真武大帝庙，镇门宝物即真武大帝。安定门也叫“生门”，有“丰裕”之意，皇帝也从此门去地坛祈祷丰年。安定门走什么车呢？北京的说法是兵车回城走安定门——出兵得胜，收兵了自然安定了。要是打败仗也得回安定门。这次没胜，下次再安定也不迟。还有种说法儿是清朝八旗精兵全扎营在安定门，所以回兵走这里。实际上压根儿就不是那么回事儿。清朝在北京实行的是旗、民分城制。八旗分为满八旗、蒙八旗和汉八旗，一共是是正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色。八旗官兵及其家属进驻北京以后，清廷下令圈占内城的房舍给旗人居住。以前在内城的汉民、回民等一律搬到外城居住。内城以皇城为中心，由八旗分立四角八方——两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻祟文门内。 
    实际上，安定门走的是粪车，因为以前地坛附近是北京主要的粪场。之所以说成兵车回城，其实是一种名称的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮厂改成寿比胡同，牛蹄胡同改成留题胡同，粪厂大院改成奋章大院是一个意思。......