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潜气内转 沉郁顿挫——辛弃疾【水龙吟】《登建康赏心亭》赏析 【水龙吟】是词牌。词在早先是可以配乐歌唱的，所配曲调的名称就叫词牌，也叫词调。后来，词与音乐逐渐疏远，词牌不再表示曲调的名称，而只是限定字数、句数的多少和声律的平仄了。所以作者往往另加题目。该词的题目叫《登建康赏心亭》。赏心亭建于北宋初年，在南京下水门城上，下临秦淮河，是当时的游览胜地。 该词是借登临怀古，抒发爱国感情。辛弃疾从二十三岁南归，一直不受重视，二十六岁上《美芹十论》，提出抗金策略，又不被采纳。宋孝宗淳熙元年(1174)，辛弃疾在建康任江东安抚司参议官。这时，词人已经三十五岁了。一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成，于是写下一首【水龙吟】词，抒写他的爱国热情不被理解、理想抱负不能实现的苦闷。另一种说法认为这首词是宋孝宗乾道五年(1169)辛弃疾三十岁在建康任通判时所作。 上片从登亭所见，写到自己一片报国之心无人理解，表现出胸中难言的悲愤。 词的开头先写登临所见。“楚天千里清秋”一句，点出登临的地点、环境、季节。楚天：指长江中下游一带的天空。这一带战国时期属于楚国管辖，泛指南方。所以称为楚天。千里：形容地域广阔，言其广阔。秋：交待登亭的季节是在秋天。“清秋”的“清”字，一种解释为“天高云淡”，空气明净爽朗，一种解释为萧瑟悲凉，冷落凄清。取后一种解释比较好。下句“水随天去秋无际” 水：指长江水。水随天去，是说江水滔滔不绝地流淌天边。古人经常以流水的连绵不绝比喻忧愁的连绵不断。此句紧扣“千里”二字来写秋的景象，写出秋季水的清澈，天的高朗，天水相接，水天一色，真是秋天空阔，秋水浩渺。面对这赏心悦目的景色，本应该心旷神怡，可是词人的心情却是：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。” 遥岑：远山，远方的山。这儿指江淮以北在金人统治下的山河。目：远目的目，作动诃，看的意思。玉簪螺髻，都是比喻山峰的形状。玉簪：玉做的簪子，是古代妇女绾束头发用的器物，状如没有把柄的剑，这儿比喻山峰尖峭。螺髻，古代妇女梳理的一种发型，将头发盘旋成田螺形状。这儿是用来比喻圆形的山岳姿态优美。这三句词，按照今日的语言习惯来说，应是，“远目遥岑，玉簪螺髻，献愁供恨。”在赏心亭上纵目眺望，远处错落有致的峰峦，形态优美，像妇女头上螺旋式的发髻和尖细状的玉簪一样。但这美景只是给词人带来了愁和恨。词人不说自己的心情不好，而说山的峰峦为自己“献愁供恨”，仿佛峰峦本身就是愁和恨的化身。“献愁供恨”一句用拟人化的手法，意思是沦陷敌手的锦绣山河，犹如美人蒙羞含痛，向自己诉说着心中的愁恨。这样写，使客观景物带上了主观感情色彩，在写景之中，便显示出自己的悲苦心情。 以上几句，从“楚天”写到“遥岑”，由大入小，由远而近。千里楚天之下，随天而去的秋水之上，是玉簪螺髻似的峰峦，而峰峦为词人“献 愁供恨”，所以下面笔锋便转向词人自己，由景及人，由物及我。 “落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，是写作者当时的处境。楼，即赏心亭。游子， “落日楼头”是说夕阳斜照在赏心亭上。“断鸿”，失群的孤雁，这里既借雁之哀鸣以渲染环境的凄凉哀怨，也是象征自己飘离失所的身世和孤独寂寞的处境。“游子”，离家远游的人，是词人自称。作者在“游子”之前，特别冠上“江南”二字，正是要表达自己孤独无依的处境。从字上面看，这几句是说自己这个从北方来到江南的游子，黄昏时候站在赏心亭上，看到夕阳下落，听到断鸿鸣叫，不禁感到孤独寂寞，内心十分伤感。实际上这几句包含有更深一层的意思，是表现英雄无用武之地的悲哀。“落日”，点明时间是黄昏，一天将尽，“断鸿”，点明季节是秋天，一年将尽。两者都写出时不我待，光阴虚度，未能利用少壮年华而大有作为。同时，词人又以落日隐喻国家形势，半壁江山岌岌可危，又以断鸿暗示自己如失群的孤雁，立志报国而无所依归。这句本是描写景物，但作者也将“落日”二字暗喻南宋朝廷如日落西山，国势危殆，犹如摇摇欲坠的落日，因而触景生情，黯然种伤神，为国势担忧。这三句是本词的第二个层次，前两句烘托后一句：以突出作者“举世独立”的处境。 这种被压抑的爱国热情和英雄无用武之地的悲哀，是没有人能够理解的，所以接下去就说：“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”吴钩，春秋时吴国出产的一种钩子，用来挂帐子或宝剑的。但旧时的注家认为吴钩是吴国制造的一种弯形宝刀，后来就把吴钩作为宝刀的代名词。杜甫有诗说，“少年别有赠，含笑看吴钩。”馈赠和观赏吴钩这样的宝刀，表示能凭借宝刀从事征战，杀敌立功，以锋利的吴钩陪衬怀有豪情壮志的少年。辛弃疾在写给陈亮的《破阵子》词中说“醉里挑灯看剑”，也是这个意思。这里的“把吴钩看了”，则是从另一角度说自己空有宝刀，却派不上用场，不能为国杀敌立功。作者描绘了两个具体的动作，生动地展现了自己英雄无用武之地的悲愤。“看了”，当看过、看完讲，实际上包含着看了又看的意思，这是第一个动作。辛弃疾一遍又一遍地抚看着宝刀，是怜惜“物不尽其用”。他由物及人，想到自己文韬武略，但无法施展，正如这宝刀被闲置一般。胸中之苦闷需要发泄，于是，他便“栏杆拍遍”——第二个动作。拍阑干即是借以发泄难以诉说的满腔悲愤。但是，拍遍了阑干，也还是无人理解自己，如同看罢了吴钩依然无济于事一样。不仅拍，而且拍遍，可见胸中悲愤之深切、强烈。然而，可悲的是，昏聩的南宋朝廷无人能够理解作者的这种心情，“无人会，登临意”六字便是辛弃疾为“世无知音”发出的深沉喟叹。词的上片主要是即景抒情，表现爱国忠心无人理解的痛苦，侧重于写景，兼写由景物引起无穷的思绪。但“登临意”的具体内容并没有明说，于是词的下片就扣着“登临意”三字去展开抒情和议论。 下片是具体申说“无人会”的“登临意”，二十句，用了三个典故，分四层意思。“休说鲈鱼堪鲙，尽西风、季鹰归未？” 是第一层意思，这两句照应上片的“江南游子”一句，用了西晋张翰思乡的典故。季鹰是张翰的字。张翰是吴地人，在洛阳做官，见秋风起而思念故乡的莼菜羹，鲈鱼鲙，于是辞官归家。辛弃疾用这个典故的是说，家乡的美味让人思念，但现在南北分裂，尽管秋风起了，自己思乡心切，却是有家难归。辛弃疾用此典同张季鹰比较，“季鹰归未?”是用提问语气，既呼应了前面的“游子”，抒发了深挚的乡思，又呼应了“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，表明了对异族入侵的仇恨和复国报仇的愿望，同时也暗中流露出对南宋朝廷不思复国的激愤。何况在国难当头的时候，自己的抱负是要为国立功，不要学张翰辞官回乡！ “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”是第二层意思，也是用了一个典故。东汉末年，有个人叫许汜，去拜访陈登。陈登胸怀豪气，喜欢交结英雄，而许汜见面时，谈的却都是“求田问舍”(买地买房子)的琐屑小事。陈登看不起他，晚上睡觉时，自己睡在大床上，叫许汜睡在下床。许汜很不满，后来他把这件事告诉了刘备。刘备听了后说：“当今天下大乱的时候，你应该忧国忧民，以天下大事为己任，而你却求田问舍。要是碰上我，我将睡在百尺高楼上，叫你睡在地下。”“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想之辞。这三句字面上的意思是，自己如果像许汜那样求田问舍，恐怕应该没脸去见刘备那样才气盖世的英雄。辛弃疾用此典是进一步申明自己回家乡，既不是像张季鹰为了吃鲈鱼，也不像许汜是为了求田问舍，他看不起许汜那样的琐屑小人。这又与上片的“把吴钩看了”一句照应，表明词人自己胸怀壮志，不做许汜那样不关心国事的人。可是词人虽有壮志，却也只能虚度年华。 “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”这是第三层意思。流年：流逝的年华。风雨：指风雨飘摇的国家形势。“树犹如此”又是用了一个典故。据刘义庆《世说新语》记载，东晋时，征西大将军桓温北伐，经过金城，看到自己过去种下的柳树已长到十围粗了，感到年华流逝太快，于是慨然叹息“木犹如此，人何以堪！”后来庾信写《枯树赋》时把“木犹如此”改为“树犹如此”。辛弃疾这三句的意思是说，我担忧的是，时光在无情地流逝，而国势仍处在风雨飘摇之中，自己的雄心壮志无法实现，眼看年龄却一年一年地老大了。“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”三句词，不仅是这首《水龙吟》的主题思想，也是辛弃疾下半生的境遇及其思想的高度概括。词人用这个典故的意思是说，大好时光已经白白地虚度了，北伐抗金的愿望不能实现，而又经常处于不得意的境遇之中。忧愁风雨，是形容处境艰难。从“休说鲈鱼堪鲙”到“树犹如此”，词人写他痛心于天下多难、南北分裂，鄙薄“求田问舍”的个人打算，希望为统一祖国做出一番事业，然而却只能在“忧愁风雨”中叹息岁月易逝、宏图难展，这就是“登临意”的核心内容。 这样的“登临意”，在投降派当权的时候确实是不能被人理解的，所以词的最后说：“倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪。”这是第四层意思。倩，即请的意思。红巾翠袖，代指美人。揾，是擦拭。这三句是说，多情的美女或许还能同情自己，为自己擦去悲愤难忍的英雄之泪，然而这样的美女也无人去为自己呼唤前来。“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪?”是反问、双重否定，是说没有人来“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”。辛弃疾抱负成虚，自伤不已，不禁两行热泪夺眶而出，连个给自己擦的人也没有。作者悲叹时无知己，得不到同情与慰藉。俗话说：“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”英雄而至落泪，可见伤心已极。“英雄泪”三个字，把上片所写“落日”之景，“断鸿”之声、“遥岑”之“献愁供恨”、吴钩之“看了”、阑干之“拍遍”，总收一笔。这“英雄泪”，不是辛弃疾个人的，可以说是代表了当时一切爱国志士经历“忧愁风雨”的共同哀恸。南宋朝廷中容不得爱国志士，他们就感到知音难觅。即使有“红巾翠袖”，可以为自己一洒同情之泪，而这风尘中的知音却又是可望而不可及的啊！这几句，从结构或词的脉络来说，是呼应上片“无人会，登临意”，收束全篇，更深入一步地表达沉痛而悲愤的感情。 作为时代的歌手，辛弃疾在作品中表现了当时重大的抗战、爱国主题。他喊出了当时人民群众普遍的抗战要求，抒发了他们的强烈的爱国感情。抗战与爱国是一件事情的两个方面。因为爱国就要维护国家的统一和安全，不容许有外来侵略，有侵略就要奋起抗战，而抗战的实际斗争，斗争中的英勇顽强，奋不顾身，则是爱国思想感情的具体体现。可以说，坚定的抗战决心，强烈的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，构成了辛弃疾最有价值的优秀词的基调。他善于创造多种生动的抒情艺术形象，这是前代词家所没有的。这些形象，大都体现了上述基调。像该词中那个登赏心亭的“游子”——抒情主人公的爱国志士、民族英雄的特色就十分鲜明突出。 辛弃疾的理想抱负、思想感情不被南宋统治集团所理解，他在登览风景名胜的时候，面对祖国的大好河山，怀想历史上的英雄人物，就常常激起忧时忧国的感情，同时更产生壮志难酬的苦闷。他一生写了大量的登临怀古词，大多数都是感慨万端、深沉悲壮。 全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。虽然出语沉痛悲愤，但整首词的基调还是激昂慷慨的，表现出辛词豪放的风格特色。 这首词贴切地运用了几个典故，使得词的内容更丰富，含意更深刻，含蓄而深沉地表现了词人的痛苦心情。全词充满难言之隐，把充塞宇宙的抑郁不平之气，蟠屈在二十多句歌词之中。这与苏轼词的“横放杰出”的风格不同，显得更为深沉，正如清代人谭献所说，是“潜气内转”，具有沉郁顿挫的特点。 |
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