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作者//刘桂宽 博克：http://www. 德本财末，出自儒家经典《大学》：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。” 意思是说，君子首先要谨慎于德，规范自已的德行。只有有德才能拥有人民，有了国民才能有国土；只有有了广阔的国土，人民才能有充盈的财物；有了财物才能拿来振兴国家，做出一番大事业。这里把“国、人、德、财”四个方面的关系说的非常清楚。 “德者本也，财者末也。”品德是根本，财是枝微末节。“外本內末，争民施夺。”远离了根本，而进入内末，就是枝微末节。“争民施夺”，就是盘夺民众，去掠夺他们的财富。财富集中了人心就会涣散，那么你获得的财物越多，离开你的老百姓就越多；财富分散才能疑聚人心，如果你广施财富，让老百姓安居乐业，人民反而聚集在你的身边，因为你能通过散财来团结他们。因此，《大学》强调，国不以利为利，以义为利也。 那么，如何正确认识“德本财末”的思想呢？中华传统文化博大精深，虽然你看起来很难读懂，但真正学起来你会觉得，最朴实、最实际、最实用，一学就会，一用就灵，一点都不复杂！那么传统文化讲的是什么 呢？就是两个字“道德”。我国传统文化，历来都是把道德放在首位，把它作为衡量、评判一切人与事好坏的主要依据和标准，在对待道德与财富的关系上的价值取 向是重义轻利、“德本财末”。所以《大学》说：“是故君子先慎乎德”。
目录章节 开篇： 1、德本财末，是古代圣贤们的一贯思想。2、德本财末，不是只讲义不要利。3、德本财末，是一种辨证关系。
4、徳本财末，人是根本。一、重德轻财所谓重德轻财，就是以德为重，以钱财为轻，或者说重精神轻物质，神是人类最大的财富。在远没有金钱之前，人类就开始了精神的求索。人类最后也许将消灭金钱，但毫无疑问的是人类精神永存。】所以，幸福不在物质方面，而在精神追求。越是平淡的物质生活，越会产生精神成果。当你把善的感情和美的思想贡献给社会，就像太阳照耀鲜花，你会觉得无比荣光。（一）德为立身立事之根本（二）、孝是做人道德的根本（三）、不要把钱财看得太重（四）、有钱未必家庭幸福二、生财有道君子爱财，取之有道。以财发身造福子孙，以身发财子孙遭殃。留给子孙财富，不如培养财富子孙。我们把收入当成一条河，财富就是水库，花出去的钱就是流水，只有剩下的钱才是你的财富。德行善举是唯一不败的财富。（一）、君子爱财，取之有道。（二）、仁者以财发身，不仁者以身发财。（三）、留给子孙财富，不如培养财富子孙三、克制私欲人的欲望是永无止境的，关键在于我们能自我满足。只有最小的欲望，才有最大的幸福。（一）、如何看待私欲。（二）、私欲是一种永不满足的心态。（三）、私欲是万恶之源，百患之根。（四）、私欲不放下，神佛难保佑。（五）、无欲则刚，无私则乐。四、知足常乐人活着，第一要知足，第二要懂得感恩。感恩是一种美德，感恩是万善之本。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。知足是身心健康之道，也是打开自己幸福之门。拥有健康，是人生最大的幸福！知足常乐，是人生最大的精神财富！ “知足常乐”这句成语，现在引用的人很少，其中的原 因，想必大家都是知道的，如今物欲横流的社会，竞争意识非常之强，如果正面引用怕被人笑话，反面引用又怕不能被人所接受。既使有人引用，也变成了一种自我 安慰的托词，既搪塞自已又抵御他人！是对自己极不负责任的说法，是人们安于现状和逃避现实的借口。于是，一个本意非常积极进取的观念萎穈了，一个闪烁人生 智慧的哲理钝化了。那么，究竟该不该提倡“知足常乐”呢？回答是肯定的，我们必须大力弘扬“知足常乐”。（一）、如何正确看待“知足常乐”。（二）、知足常乐是一种积极乐观心态。（三）、知足是一种人生智慧（四）、生命最宝贵，健康是财富。 |
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