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养生是一门大学问，自古以来各医家推崇“五行养生”、“顺时养生”。古有五行“木火土金水”，对应“角徵宫商羽”。究竟何为五音，五音亦称“五声”。“人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。另外，五音在音韵学上指五类声母的五类发音部位，即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音。沈括《梦溪笔谈》云：“切韵家唇齿牙舌喉为宫商角徵羽。”
《黄帝内经》等古老医书中就已经记载了五音对一些疾病的影响, 这些治疗方法与西方发展的音乐治疗有些暗合之处。
在中医经典《黄帝内经》中，《灵枢·邪客》把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓;肺应商，其声促以清;肝应角，其声呼以长;心应徵，其声雄以明;肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
“天人合一”以及“自然养生”，五行、五音是天然的神圣产物，是人类所需的另一种“营养元素”，与人体五脏息息相关。
数千年来，中医的主要精华就是研究人体腑脏的心理功能于病理变化为内容。而心、肝、脾、肺、肾五脏是最重要的课题。人体五脏功能正常与否，强与弱，都会直接影响人的生命过程，所以五脏保健最重要。为活化五脏功能，古人更将五脏配合五行与五音，形成一套完整的音乐养生概念。益脾的音为宫音，五行属土，利消化系统;健肺的音为商音，五行属金，利呼吸系统;活肝的音为角音，五行属木，利免疫系统;养心的音为徵音，五行属火，利血液循环系统;补肾的音为羽音，五行属水，利分泌系统。
中医认为，“天人合一”，身心合一，人与自然、社会相互联系，并保持相对稳定状态，才能免遭病邪侵扰。自然界有阴阳，人体有阴阳，音乐也有阴阳。人的各种情志之间并非孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系。《素问·阴阳应象大论》中记载：“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。”当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种“相胜”的情志来转移、制约或平衡它，从而使过度的情绪得以调和与平复。这些都是先祖在大自然这位老师的教导下，得出的智慧结晶。
中华音乐强调“中庸、和谐之美”， 音乐重在和谐、自然，不追求强烈。
《礼记·乐记》云：“音乐达天地之和而与人之气相接”、“凡音之起，由人心生也;人心之动，物使之然也;感于物而动，故形于声。”
音乐的重要性还在于：通过音乐可体察社会风气，衡量社会的道德情操是否健康。故而中正清雅的音乐可平衡人们的身心，协调人与社会、自然的关系。
在现代繁忙的生活节奏下，各种修生养性的方法应运而生，《黄帝内经》云：“圣人杂合以治，各得其所宜。”我与调理师先生长谈，豁然开朗，原来我们的养生文化不仅仅是“养身文化”
调理师先生言：“音乐养生不失为奇葩一朵。从源远流长的中华文化中溯源音乐养生之旨，挖掘研究和发展这一传统，具有无比深远的意义呀!在中经堂调理多年，接触的顾客越多，越有此感，在不久的将来，甚是盼望‘五音养生’能够得到大众的推崇。”
有言曰：“最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。”
因为在我们传统医学中,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配,就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中, 琴排第一位,也说明在修身养性方面，音乐具有十分强大的力量。
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来自： johnney908 > 《黄金档案》
