做官 做人 放屁

2014-03-11  喜好喜好

做官 做人 放屁

 
者:中鹤
        
做官,即是做领导工作。什么是领导?小平同志说:领导就是服务。明朝五世清官徐九经,一生官职低微,两袖清风,廉洁正直,爱民如子。他常放在嘴巴上的一句话就是“当官不为民作主,不如回家卖红薯”。徐公还说:“勤则不堕,俭则不费,忍则不争”,可见做官是不容易的,古人尚且如此,今人更是谨记之。
  
  一
  
  当下,少数人把做官当成一种买卖,期望“朝为田舍郎,暮登天子堂”,通过权钱交易,片面追求做官的感觉,忘记修身立世的内涵,抛弃先哲低调做人的传统,心不是用在全心全意为群众服务上,而是成天琢磨怎样走后门、拉关系、攀权贵;钻研的是如何去捧臭脚、拍马屁、当走卒、卖灵魂;为了个人权欲,可以不要人格当小人,背信弃义,欺蒙诈骗;可以无视法纪胆大包天,贪污受贿,投机钻营,结果呢?就是“三观”尽失,东窗事发,陷入囹圄,身败名裂。刘方仁、胡长清、李真、刘铁男之流的堕落,不就是从放松自身改造,放弃修身做人原则开始的么?
  
  二
  
  古人曰:“水能载舟,也能覆舟”,并早在二千多前就告诫我们,做官之人要善修官德,勤树官品,常立官心。所谓官德,就是要我们做官之人具有高尚的道德情操,时常牢记做官不是发财,不是光宗耀祖,而是要情系基层,服务群众,谋利于民,甘愿当好群众的孺子牛,而不是高高在上,指手划脚,夸夸其谈,盛气凌人。官品则是做官的题中要义,一个人是否具有良好的官品,不是看其官做得有多大,而是看其为官后的所作所为,官品即人品,是一个人立身、修志、处世和养性的根本。我们说看一个官员是否具有良好的官品,最主要的是看它对待群众的态度,对待工作的激情。大雪压青松,青松且挺直。一个具有良好官品的人,就犹如青松一样,待到雪化时,你才方知他的本色。郑培民、孔繁森、焦裕禄等之所以获得人们的称赞和敬佩,不是靠修书修出来的,也不是靠编志编出来的,更不是一些好事者所谓特意打造出来的,而是实实在在为群众服务出来的。官心,亦即良心,做官要有良心,没有良心的官员必定是贪官、昏官、庸官和懒官,中央八项规定出台后,大张旗鼓纠“四风”,雷厉风行惩贪腐,一些人很不适应,有抱怨,发牢骚,为什么?无非是触动了他们既得的“利益”,瓦解了他们既得的“福祉”,让一切不合理的待遇烟消云散,及时把权力锁进了制度的笼子。因此,既然人民群众赋予为官者权力,那就要真心实意为大家想事、干事、谋事和办事,做尽心竭力为党工作的“老黄牛”、全心全意为民服务的“服务员”、一心一意谋发展的“实干家”,不能把手中的公权力异化为自己谋利的工具,假公济私,优亲厚友,贪脏枉法。­
  
  三
  
  做官难,做人更难!常言说得好:要夹着尾巴做人!虽然此说不雅,但也不是说一点道理都没有,窃认为夹着尾巴做人的最大好处就是低调,做人要低调,也是一种品质,不张扬,不狂傲,平静如水,淡泊宁静,可以说是一种境界!毛主席说,做人并不难,难的是做一辈子好人!因此,做人也是要讲良心、孝心和爱心的,余庆“五心”教育之所心开展得好,影响大,就是我们抓住了构建和谐、善待他人这一道德制高点,迎合了社会的需求,触动了民众的心灵。我们说一个人如果对人对事不讲良心,那么这种人非好即坏,就不值为友,至少此类人不值得信赖。做人之道,在于真挚、诚恳和友善,古人有千里送鸿毛、礼轻情意重之说,今有诚信、敬业、友善的社会主义核心价值观,这些无非是说真诚做人是很难的!尤其是当下,一些人,诚信尽失,道德低下,讲的是金钱,玩的是欺诈,人与人之间失去了基本的信任,做好人行好事成了一种奢望,成了一种传递雷锋精神的正能量,这是何等的悲哀?因此,做人要讲究立身之道,做人是做官的前提,人字易写,官字难为,做好人才能做好官,很难想象一个道德败坏、作风漂浮的人会是一个好官!君不见,一些人在位时,高居庙堂,呼风唤雨,好不威风,落马后,竞成了“丧家之犬”、“过街老鼠”、“惊弓之鸟”,把跟头栽到了“人”的下面。他们丢掉了做官的品德,抛弃了做人的尊严,远离了做人的标准,干出了龌龊之事,别说没资格做官,就连做一个普通公民也只能算等而下之,遭到人民群众的唾弃也就理所当然。
  
  四
  
  一个人生下来为什么要哭?那是因为人生是一张纸,太难画了!画得好,功成名就,画不好,遗臭万年!人生在世,无非就是二件事:一是做人,二是做事。古今中外,凡成大器者,莫不将“低调做事、诚信做人”的信念根植于心。一个人只要正直做人,凡事秉公处理决不徇私舞弊,就能坦荡胸怀对明月,不惧怕别人说三道四。正直做人,还能够善始善终,生活就会左右逢源,生命就如万古长青,人生就能积善成德,而有了德,就能仰不愧青天,俯不昧良心。因此做人不是一阵子,而是一辈子,一滴水能照进太阳的光辉,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我们追寻的是要一生的去做人,做一个有益于他人,有益于家庭,有益于社会,有益于国家的人!
  
  五
  
  人吃五谷杂粮,放屁是正常的生理现象!有屁意,放了就是了,俗话说,响屁不臭,臭屁不响!某些时候,如果你为了刻意去顾全形象,怕影响大局,那么只有忍屁不放!殊不知,长时间忍屁,不但影响身心健康,而且还会形成臭屁,得不偿失!屁来了,找个恰当的时间和地点,悄悄放了就是了,既不影响他人,又有利于放松自己,何乐而不为?当然,屁既臭,那是会很容易让人产生避之不急的厌恶情绪的。历史上有很多人会放屁,如《郁离子》中记载:济阳有个富商过河时船沉了,他抓住一根竹杆大声呼救,有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最有钱的人,你若能救我,给你100两金子”,待被救上岸后,富商却翻脸不认帐了。陈胜、吴广大泽乡起义时,对一帮泥腿子说:“苟富贵、勿相忘”,结果呢?事成后他的一些穷朋友找到他要点富贵,他却把当初的承诺给忘了。西游记中,千年老龟托唐长老问如来,它的寿命是多少,结果三藏没有问,回来时,老龟要答案,他语塞哑言,老龟愤怒,翻身将四人丢入河中,结果弄湿经文,又落一难。五十年代,中苏结盟,苏联承诺帮助发展核工业,由于后期意识形态分岐,两国纷争,苏联政府背信弃义,撕毁合同,撤走专家,致使中国政府处于尴尬境地……如此等等,这些典型的案例可以看出这些人说的话就是屁话,出尔反尔,没有可信度。
  
  六
  
  还有的人说出的话还不如放屁,如成克杰在位时,口口声声的称自己愿“俯首甘为孺子牛。”且大言不惭的说:同志们,看到广西还有1800多万人民没有脱贫,我是睡不着觉啊!真的睡不着觉吗?非也,事实上他不但觉睡得香,而且还和情妇勾结,中饱私囊,腐化堕落,最后被钉在历史的耻辱柱上,他们完全将自己以前的承诺当作臭屁放了出来。诚然,群众是不允许这些贪官们放出的臭屁污染了清新的空气的,会放屁话的人最后还是要将放出的屁收回去的。因此,有屁就放,放得其所,立木取信,也是一个人做人的品性。有屁乱放,朝令夕改,失信于民,则是让我们加以反对的!当然了,辩证唯物主义也认为,任何事物都有正反两个方面,说白了,就是有屁就放的人豪爽、耿直、讲义气,有屁不放的人阴险、狡诈、奸滑,一旦放屁就是满屋臭气,让人难以忍受,此乃忍屁的恶果,确实不妙!总之,我们还是要提倡有屁就放,有话就说的风格的。
  
  放屁尚且如此,做人做官亦然!
 
 

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