八千年歷史長河
（二）商周時期 ca. 1600－221 B.C.E.
朝代時間軸：
（1）商 ca. 1600－1046 B.C.E.
（2）周
西周 ca. 1046－771 B.C.E.
東周（春秋、戰國） 770－221 B.C.E.
中國青銅時代開始於夏代晚期（約公元前17世紀初），歷經商代、西周、至東周，前後一千五百年左右。
珍貴的青銅鑄器只有貴族才能使用，所謂「國之大事，在祀與戎」，青銅除了部分用來鑄造兵器外，主要鑄成祭祀容器，以盛裝祭品、獻祭祖先，祈求家族生命之綿延不絕；而經由祀典中禮器的陳設與玉器組配的多寡，也突顯了貴族的身份與階級。銅、玉器共同構成商周貴族社會中最重要的禮器。
商周時代（1600-221 B.C.E）是中華文化建構的重要時代。
─在政治上，由政權與神權合一，轉為禮教和人文意識之覺醒。
─在物質上，青銅冶鑄的發達，開啟了禮兵器用的新紀元；工藝技術的突破，促成了玉石牙骨陶瓷等百業的蓬興。
─在精神上，將國之大事的「祀」與「戎」，透過銅玉陶等物質的造型與紋飾，寄託對天神祖先的敬畏和心靈的溝通，也經由「銘文」的鑄刻，實錄了當時祭饗、征伐、賞賜、冊命等場景。
文明，在鐘鼎彝器的「禮與樂」中讚揚；在立功祭祖的「祀與戎」中頌禱，在周人範鑄紀銘的「其命維新」與「郁郁周文」裡娓娓訴說；歷經東周「霸與雄」的爭鋒，卻更輝煌地展露它的「金碧輝光」與「四方風采」，而中華文化之美，即深蘊在此一器一物之間，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。 |
禮與樂
銅器與玉器，以其取材與製作極其不易，故其在禮樂祭祀中的地位便極其崇高。祀典中的銅玉器陳設與墓葬出土的銅玉器組合，在生與死之間，延續了「禮」與「樂」的本質。（子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮）。
商前期，青銅酒器與食器已出現成套組合，至商後期，益趨成熟：如食具的鼎、甗、鬲和簋、豆；酒具的觚、爵、觶、斝和罍、瓿、尊、卣；以及水器的盂、盤等組合已十分常見，說明「銅器」已然作為成熟禮制下最重要的禮器代表。而「玉器」的璧、琮、圭、璋等，亦延續新石器晚期之禮器功能，成為用以依附神祖之靈的「祭器」，及象徵主祭者身份的「瑞器」。
銅、玉器上常見的獸面紋、鳳鳥紋和夔龍紋，作為上通天神、祖靈的媒介，也逐步演變幻化，形成頭角崢嶸、龍鳳體與獸面動物紋結合多變的瑰麗風貌。
繁縟的形制與紋飾，為中國青銅藝術奠立了第一座奇偉的高峰。 |
祀與戎
祀
由「族名」系聯出的家族祭器，顯示了商周「祀」的隆重以及一家族在當朝賡膺的寵任；晚商的「亞醜」家族銅器、「亞禽」銅器與璽印，西周早期作冊大方鼎與令方尊的「鳥丙冊」，和西周中期「周壺」與「周乎」的族名；在祀祖追孝、冀傳子孫的同時，也透漏著做器者立功受賞、光耀門楣的無限喜悅 |
戎
「祀」是時間上古今生死的對話，「戎」是空間上敵我死生的拼搏。
干戈斧鉞等兵器，不僅親身體驗了那空間的死生拼搏，也作為時間上古今對話的「禮器」—於戰爭之先，行祭祀大典，以祈祖靈保祐。
在「國之大事」的舞台上，「兵器」是絕不缺席的。
這些精緻的銅玉兵器，象徵執用者身份的尊貴與崇高，而因為戰功受賞的鑄器銘文，似乎正是「祀」與「戎」歷史劇的口白。 |
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