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在取用神之中，又有一个“强弱”的概念，仍是令初学者迷茫若坠云雾，下面就在对强弱之概念做一个延伸解释。 “强弱”这一词很早就有，但不容忽视的是，强弱这个词在著作中出现的频率是随时代增长的，《渊海子平》少，《三命通会》较少，《御定子平》较为重视，《子平真诠》在论大运上十分重视日元强弱，今日一些成名作家则是几乎口口不离强弱。 今日口口不离强弱的原因是：在相当一段时期内，一些命理进修班在不学习古籍、原著的情况下而又要为了迅速培训一批“高徒”，不得已将命理学的所有“核心”定位于“抓用神”，宣称只要能抓准用神就学会了算命。而抓用神的原则更是简化为：‘强者抑之，弱者扶之’…… 这些个商业行为完全不考虑“强弱扶逆”对于格局、调侯的影响，也当然不会考虑是否八字会有强弱极限的问题了。 关于此，作为教材，仍是采取公允的态度来讲述。 初学者在学习命理上约有以下常见关口： l l l …… 第三点关于“强弱”的困惑，在初学者的范围内是最为常见的。我们今日常见的关于强弱的论调，至少有以下几个方面： l l l 第一项，得令、得地、得党…… 得令即是：月令为日元比劫：寅卯月木日，巳午月火日，申酉月金日，亥子月水日，辰戌丑未巳午月土日。 得地：年日时地支为比劫则为得地。如甲日寅年、寅日、卯时。 得党：天干有比劫辅助，同时没有官杀相克。 这三者可以得一即是强，若是日元无气，无根无辅助则为弱。 按：这一项关于强弱的论述是旨在强调月令。实际上八字命理中年月日时四柱均有作用，之所以我们今日仍是很重视月令，有一些历史原因： 假若子平法与火珠琳法、大六壬有血缘关系（事实上的确有关系），出于火珠琳、六壬法重月建日建，且火珠琳以月建为‘万卜之提纲’，故此在子平法借鉴火珠琳法的过程中，必不可少的会有极端重视月令的情况。子平法很多今日证明应用起来范围十分窄，甚至无用的法则，有相当一部分是直接借鉴于火珠琳法，比如：1，火珠琳法以旬空为无用，则八字命理中有年空祖宗无力，月空事业无力的论法。2，火珠琳以入墓须得冲墓、克墓方论用神有用，对应于八字命理则有杂气财官不透要冲。这两点在八字命理中应验率极低。又有借鉴大六壬的：1，“辰多好斗，戌多好讼……”类似这种以月将、神煞、干支特性论述吉凶的法则直接移用于八字命理。2，子午相冲，一身不安；卯酉相冲门户洞开，中年失财；墓主暧昧、隐私……等等这种关于相冲、入墓的论述也是时常直接移用于八字命理。这些八字命理借鉴、移用的法则在火珠琳、大六壬内部本身是极为有用的，但在八字命理体系内，可以说是极其不稳定的法理，只是在一定范围内特殊情况下可以使用。 我们今日一些先学子平而后学六爻的读者，也会时常发生以四柱的法则移用于六爻的情况，比如十二运的运用。八字中日元遁于年月日时以观日元的四个柱限中的生态环境。这个法则被一些初学六爻者移用为世爻相对于六爻全部遁一遍，看各爻对于世爻是什么状态。更有一些读者还将四柱中的从格理论移用于六爻，认为世爻、用神全无生辅也会“从”。 我们一定要了解各个法则的极限，才能再去运用。 这种得令、得地、得党的论法，需得参考格局、十神、刑冲汇合等等才能得出具体含义。 第二项，十神关系衡量强弱——印绶、比劫可以扶身而使日元从弱变强。 十神之中印绶、比劫（天干称之为比肩、劫财，地支称之为禄、旺）可以用来扶身。在这里须得提醒读者：以印绶、比劫扶身必须得考虑格局的取用、配合。 按：正印是生助无保留，于我有利，未必图我回报。而比肩、劫财的本质是竞争和帮扶两者的合一，会有一个‘收成’后与人分成的问题。 以比肩扶身，助我而排斥我：以有共同目标的同仁组成统一战线共同但当、对抗困难，事后彼此间能够互相体谅、分享战果。因到最后还是要分享成果，故此很容易造成彼此间有虚伪、狡诈的印象。 以劫财扶身，助我而又护我：以各怀心事而又道路相近者结成灵活团队，既能独自为战又能借助外力实现自身目的，事后彼此之间各顾各以个人手段再来分配战果，故此最终相互的评价是现实、相互帮助之后反而会有无情谊的印象。 正印扶身，生我而无保留，类似长辈对我的抚养义务，不存在争夺钱财之事，但却能够限制我的能力，因为过于保护我就会使我丧失自我发展的机会。 偏印扶身，生我而又排斥我，能帮我化解危险，但却限制我的自由。 故此，在格局取用上就要注意： 财格（正财、偏财一样）： l l l l l 正官格 l l l l 七杀格 l l l 食神格 l 伤官格 l l 印格 l l …… 以印绶扶身之时会有一个困惑，即一般初学者经常听到“冬水不生木，燥土不生金”等口诀。这种说法当然是有其道理存在的，如《子平真诠》认为官印双清的格局不宜用于冬木，即所谓冻水不生木……事实上这个是调侯取用的范围，因冬天之木多为印绶格，印绶格不宜扶身，燥土之金也是印绶格，扶身之事也是其次。我们在实践时，经常会看到有的人谈论任何一个八字都能按照‘子平真诠’的路数将其收尾、说圆，但这个八字就是不显贵，这其中一个原因就是不了解月令五行对于格局的影响。 当然，有人理解的“冬水不生木，燥土不生金“与此不同。而是理解为戌、未为燥土，是不生金的，这个理解则是错误的根本站不住脚，如庚生亥月而水多，正需要戌土抵水兼暖身。 因此，只要是土当然会生金，是水就会生木，要不然十神之间就没有生克的常态法则了。但一旦要离开十神生克的层次，而论八字的调侯时，则一定要考虑五行的各自宜忌、四季的气候特点来看待十神生克的效果。正是基于此点，在这第二项“以印绶、比劫扶身”之中，也就有变理存在。 变理： 在单纯十神生克层次，以下法则也得参考诸格局的顺用逆用原则： ◎常规情况下，财格忌比劫阳刃冲克，‘子平真诠’将财格定位于顺用格局，即是以生护财格为最佳用法，而不宜比劫克财。但调侯之中有用劫财的，此劫材可以考虑不损坏格局取用，但兼顾不了格局的顺逆取用也不是大事，此时的劫财仍为有用。 乙日之四季月财格，尤其是戌月，可以用甲，名为“藤萝系甲”。这个甲即是乙木劫财，最好是有官杀或者食伤的情况为好，没有也无所谓。 又己土生于亥月水多水旺，必须有戊土透出为堤岸防水方可万无一失，这个戊土劫财的使用同上，最好能兼顾格局顺逆。 ◎常规情况下，食神格怕印绶克，尤其怕偏印克，‘子平真诠’将食神格定位于顺用格局，和财格一样，以顺生为最佳。但调侯法则中，有用印绶的，此印绶若能兼顾顺用、逆用的原则则最好，若不能也不是大事，此时的印绶仍为有用。 乙木午月，须得有癸水偏印，若无水则就是木化为灰，恐有50岁前就阳寿耗尽的可能。 又己土酉月为食神格，食神本怕印绶反克，但调候取用中，己土最喜丙火正印，这个丙火当然是最好有，同时又能兼顾食神的喜忌则最好。若无此正印，一生徘徊于不喜欢的行业，成就缓慢、艰难。 ◎常规情况下，伤官格怕正官冲克。诸多名著中以‘伤官见官、为祸百端’为金科玉律。但在调侯的状态下，伤官格也有喜正官的情况。 庚生子月为伤官格，此时寒金喜火，八字须得有火。至于是丙火，还是丁火呢，依据《拦江网全集》所提法则，丁火是庚金的天然所喜，丙火则是三冬解冻所用，故此以丁火为佳（亥月则丙火解冻），此丁火正是正官。当然前文已经讲过，并不是八字具备了调侯和日元所喜之字就会是好八字，而是若没有这个字，则显得艰难，成功过程屡屡受制于人。‘子平真诠’以伤官见官的八字也必须有财印配合才是上品。 基于调侯、喜忌的重要性，有必要在格局取用的层次同时兼顾以下调侯、日元喜忌的法则（注意：是“格局取用”的层次）。 冬生者不宜以水来调整日元强弱。 夏生者不宜以火来调整日元强弱。 春生者不宜以木来调整日元强弱。 秋生者不宜以金来调整日元强弱。 四季月生者不宜以土来调整日元强弱。 按：以上在“从、化”的状态下可以不考虑。 等等还有很多类似的格局顺用、逆用与调侯、日元喜忌法则相悖的情况，实际上相悖的情况很少很少，他们之间即便存在相悖，也是八个字中仍有一二字可以从中周旋。若不实践，是不会体会到此种妙处的。不过这种“相悖”情况的存在正是说明命学的魅力。人的命运是有不同纬度的：格局之核心指向富贵，才能；调侯指向一生生存的难易；十神、柱限表现人一生的环境，细节……读者切不可落入非此即彼的境地。命理学如果仅仅是格局取用的话，就用不上十神、季节、五行属性这些概念了。 按：命理学中有若干套法则、概念。诸如格局、调侯、神煞、纳音……它们都可以拿出来单独使用，但都无法单独去解释所有八字。这个原因不在于这些个法则的不周全，而在于人本身就是不同纬度的生命现象。人其实是一个既统一又分裂的现象体。故此很多古籍经典对于学命者都有：“先明人事，后通易理”的教导，即所谓不懂人事就无法学精命理——这正是八字命理易学难精的终极原因。 第三项，十二运衡量强弱——以帝旺为最旺，以绝为最衰弱 关于这一论法，记载最为详细是《应天歌》。先节录其中论法作为讲解之用。 按： 《应天歌》一书的注解版本很多，大多是参杂神煞、纳音而注解，故有认为其中法则不适用于日干为主论命。其实不然。古人注解多是应景、藏头露尾，甚至是胡乱注解，生怕读者学会。 以下所论《应天歌》中所讲生旺，是指不分阴干阳干的生旺，以甲乙木都以亥为长生，寅卯为‘旺’。 生旺为本 生旺旺中生福慧，旺里反宜鬼相制。得制方为福寿人，一重方可为祥瑞。 生旺为祥在日时，鬼来制御却便宜。桃花直透三层浪，桂子高攀第一枝。 此首七言主旨如下： l l l l l 如《三命通会》中有：‘丙午日甲午时，以午月倒冲官星论，二三品贵’。 ○○ 生旺为福 五行生旺不宜多，三两重重祸必遇。旺里若是无制御，传劳疴病面阎罗。 长生帝旺见重重，变福为灾反不中。得鬼制他还减福，纵饶荣贵也遭凶。 这首七言可以看出，八字日元过旺有制御，就算是上好格局，也会是凶命。 约有以下要点： l l l l l 按：像《应天歌》这种古赋之中所说的“重重”类似今日所说伏吟，不同的是这个重重是更为广义的伏吟。我们今日将甲子见甲子为伏吟，而甲子、丙子之间不是伏吟关系。实际上，应天歌所说伏吟至少有如下情形：1，子见子，不论这两个子的天干是什么，都称为重重，当然三个子也是重重。2，壬子、辛酉、戊午、丙午、乙卯、戊戌、己未……等等这种干支上下比肩、劫财者也是一种“重重”（其实这些正是大六壬中的贵人、青龙、玄武等等神煞的本体）。 死绝为福 死中得见绝逢生，富贵荣华别样新。人言死绝最为凶，起死还魂福反崇。 大意是指： l 死绝为祸 死绝那堪鬼更伤，鬼居强位岂能当。若还禄宅皆冲破，破业亡家死异乡。 约有如下要点： l l l 以上几节取自《应天歌》。《三命通会》评价《应天歌》‘与子平、李虚中的法则、纳音等皆不相同，其理论可以自成一体’。 截取四大节是要说明：日元的旺与衰都可以为福为祸，关键在于八字整体配合。而且，不论富贵也好，贫穷也好，八字的旺衰是存在限度的，达到这个限度即为凶。 为了照顾初学读者，我按照较为通俗的方式将‘应天歌’中的日元旺衰之极限总结如下： △生旺重重者，天干透出比劫为明显之凶，不透天干者，为内苦。 如： 《三命通会》中：‘甲寅日甲子时，卯未甲，太旺，未免刑伤……丁亥月恶死’ ○○ 如： 《三命通会》中：‘甲申日壬申时，最怕杀旺身弱为祸，大凶’。 庚申 丁亥 △生旺过多者需得官杀制伏。 如： 辛亥 △死绝重重者需得印绶回生日元。 如： 壬寅 戊申 △长生、禄、旺三者俱全，不论是否有制伏皆可成凶。 如： 《三命通会》中有：‘壬申日庚子时，乙亥月，孤，自刑’ ○○ △长生、禄、旺有两者，最怕‘重重’。 如： 《三命通会》中有：‘丙寅日甲午时，午月火太旺，凶’ ○○ 己卯 这些正是前面“十神功用”一节所讲的“多”与“过多”。读者回头参考一下图例。 需要注意的是，◎必须是相连接的，若是年时隔开则效力大减，如：
八字中一旦出现极限强弱，如无制伏化解必定有凶。制伏化解方法如下： l l l 按：以上《应天歌》法则不包括“从化”状态。 强弱所对应的凶相 以上所言生旺死绝，只要到一定程度，不论是好命坏命都会出现凶险，至于是什么凶险，可以按照以下原则断定： 以十神属性论： 印多则孤——懒惰。人口稀少。 杀多则残——人情冷淡、是非多。伤残。 比多则穷——有合长寿，冲刑则贫穷。大体而言，比肩为“虚”神，比肩多一生阻滞多，竞争多，付出多。 劫多则凶——有合，得人之助；有冲刑，互为欺诈。劫财为诈神，劫财多则多有人情之苦，一生想走捷径而总走弯路。 伤多则病多，伤灾多。 又可以按照五行属性来断： 水多飘荡 木多阻滞 土多悔缓 金多伤残 火多灰心 实例参考： 1，坤： 癸丑 两酉冲卯，卯为四肢手足，故有四肢受伤征兆。八字中癸、乙卯、乙四重水木，大运癸亥，流年壬申，水生木多。右手无名指中毒，差点丧命。 2，坤： 戊午 此八字戊午、丁三火土，庚申、辛酉四重金，大运丁巳，癸未流年，地支形成巳午未申酉亥，形成流年生死秘诀中的“虚一待用”。但应于丈夫，丈夫此年去世。 3，乾： 壬戌 此八字壬、壬、亥、亥四重水，丁火被克，必有心血病状。癸丑运，戊子年，水又大旺，戊土难以抵挡，心脏衰竭而死。 4，乾： 丁亥 此八字亥子两重水，癸丑大运壬子年，又添壬癸子丑四重水，此年死于水火之灾。 5，乾： 己丑 此八字丑戌未己四重土，又辛未运劫财透出，地支又为土生身，必为凶运。壬戌年再添一土，此年被人杀害。 6，坤： 己卯 此八字申子亥生旺全又透庚金生身，甲子年又来一刃，此年病逝。 7，乾： 戊子 此八字戊午己三重土，壬子申酉金水四重，大运癸亥又水旺，流年戊午戊土轮值。形成水火俱旺的对冲局面。此年病逝。 |
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