中国三种传统思想的比较

 

 中国的传统思想百花齐放、百家争鸣，在漫长的历史长河里产生了各种意识形态和哲学思想。在众多的传统思想里，能够流传下来，经得起考验，并为广大人民及历代统治者接受的。主要有三种思想，他们分别是：儒家、道家和法家。我曾经看到过一篇文章，已记不起作者与题目，这篇文章形容儒家为“狗”道，道家为“龙”道，法家为“虎”道。我觉得形容得比较贴切恰当。

   儒家为“狗”道。纵观儒家所留下的经典，及历史上的表现。我用一句话来形容就是：“忠诚之道”。儒家所提倡的忠、孝、仁、义、礼、信、勇，其实就是提倡“忠诚”。所要求的“修身、齐家、治国、平天下”就是怎样做到“忠诚”。正因为儒家提高倡“忠诚”之道，所以儒家思想为历代统治者接纳，并将她列为正统的思想，树立为官方唯一正式的意识形态。诚然，这个社会，如果没有忠心，没有诚信，不知这个社会会变成怎样的社会。狗是人最忠实的朋友，与人最亲密的动物。所以儒家思想是最应该提倡的，最应该发扬的。

    道家为“龙”道。道家的核心概念是“道”，剥离了“道”的概念，道家就什么都不是，失去了实际的意义。“道”是中国文化中最为朦胧、含混、最为神秘的一个概念。最早提出“道”的概念是道家鼻祖老子所著的《道德经》。道家经典《道德经》五千字，归根结底只有一个概念：“道”，全书将“道”描述为“玄之又玄”，“若隐若现”，“若明若暗”，“常无常有”，“惟恍惟惚”的东西。“道”微妙玄通，深不可识，有物混成，先天地生。正所谓“道可道，非常道”，“名可名，非常名”。总之“道”表面是深不可测，玄妙之极，虚无混沌，变化莫测。实际上很难用语言来表达，世间惟有用“龙”这种动物来比喻“道”比较合适，正所谓“神龙见首不见尾”，所以儒家至圣孔子对道家祖师老子有“游龙”之叹。道家所提倡的“无为而治”，只有传说中的“尧、舜、禹”等上古圣皇做到之外，三千年封建史并没有那一个统治者能做到，所谓“无为之治”就是指一个统治者不用处理日常政务，只需做到“知人善任”就能天下大治。这样的人物只有传说过，我们并未见过。“龙”是一种传说中的动物。是人们心目中一种可望而不可及的图腾。所以说道家与“龙”一样，是一种神秘的“传说”。

   法家为“虎”道。“虎”为百兽之王，是一种霸道的动物。用来形容法家再适合不过。法家提倡“法术势”特别是“势”，所谓“势”就是一个国君，要善于运用手中的权力与势力统治这个国家与社会。“秦始皇”就是“法家”的典型人物。以强力和强势统一了当时的中国，开创了中国封建皇朝的先河，可以说历代封建皇朝的开国之君，都是运用法家的霸道精神亦即“虎”道。法家适合在乱世的社会，或国家处于分裂状态时，这个时候需要一个强势的人物或团体来扭转这种局面以统一国家和天下。

  

   应博友的建议，我将博文《中国三种传统思想的比较》再扩展一下。不过我下列说法，可能会引起一些朋友不同的看法，认为是迷信命理。我在这里呼吁各位朋友，请不要太认真，您们就当我所讲的话是戏说吧。

   儒家“至圣先师”孔子出生于公元前551年，亦即出生于庚戍年，属“狗”。儒家“亚圣”孟子出生于公元前371年（一说公元前372年），亦即出生于庚戍年，属“狗”。宋代大儒、理学家朱熹出生于1130年，亦即出生于庚戍年，属“狗”。从三个儒家宗师的出生年份都属“狗”这一点看，所以说儒家为“狗”。

   孔子曾经向老子请教“礼”的问题，孔子两次评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。吾今日见老子，其游龙邪？”（见《史记、老子列传》）。“吾乃今于是见龙。龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能合。予又何规老聘哉？”（见《庄子、天运》）。从孔子对道家祖师老子的评价，将老子比喻为“龙”，所以说道家为“龙”。

   秦始皇出生于公元前259年，亦即出生于壬寅年，属“虎”。从法家代表人物秦始皇出生于虎年看，所以说法家为“虎”。