庄公十年

 

【原文】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间¹焉。”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也。必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也。必以信。”对曰：“小信未孚²，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下，视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡³，故逐之。”

夏六月，齐师、宋师次⁴于郎。公子偃曰：“宋师不整，可败也。宋败，齐必还，请击之。”公弗许。自雩门窃出，蒙皋比⁵而先犯之。公从之。大败宋师于乘丘。齐师乃还。

蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归⁶，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾⁷。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。

齐侯之出也，过谭⁸。谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。冬，齐师灭谭，谭无礼也。

谭子奔莒，同盟故也。

【译文】十年春，齐国军队征伐我国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求见庄公。他的同乡人说：“那些天天吃肉的人在谋划，你何必去挑剔什么？”曹刿说：“那些肉食者很鄙陋，不会有长远的谋划。”于是入宫进见，曹刿问庄公：“怎么样去作战？”庄公说：“安于衣食，不敢自专。必然要分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠不能周遍，民众不会随从的。”庄公说：“有祭祀的牛羊和玉帛，不敢擅自增加。必然要以信任。”曹刿回答说：“小的信任不能使人信服，神明也不会降下福祉、”庄公说：“大大小小的狱情，虽然不能明察，但必然有实情。”曹刿回答说：“这是忠实之属，可以一战。战时请求随从。”

庄公与曹刿同乘一车，在长勺之地作战。庄公将要命令击鼓，曹刿说：“不可。”齐国人击了三通鼓，曹刿说：“可以击鼓了。”齐国军队大败。庄公将要追击，曹刿说：“不可。”下车，查看车辙印迹，又登车而观望之后，说：“可以追击了。”于是庄公率师追逐齐军。

战胜后，庄公询问其缘故。曹刿回答说：“战斗，全凭勇气。第一通鼓振奋勇气，第二通鼓勇气就衰弱一些，第三通鼓就没有勇气了。他们的勇气衰竭而我们的勇气满盈，所以能够战胜他们。那大国是难以预测的，我害怕他们有伏兵。所以我观察他们车辙印迹混乱，所以追逐他们。”

夏六月，齐军、宋军靠近郎地。公子偃说：“宋军很不整齐，可以打败他们。宋军败北，齐军必然会返回，请攻击宋军。”庄公不允许。公子偃从雩门悄悄出击，把马蒙上虎皮先攻击宋军。庄公领军随从，在乘丘大败宋军。齐军于是返回。

蔡哀侯娶陈国女，息侯也在陈国娶妻。息妫将要出嫁，经过蔡国，蔡哀侯说：“这是我的小姨。”留下来见面，不礼敬。息侯听说后，发怒，派人告诉楚文王说：“征伐我国，我求救于蔡国而你我就可以征伐它。”楚文王答应了。秋九月，楚军在莘地击败蔡军，让蔡哀侯献舞后才返回国。

齐侯逃亡在外时，经过谭国。谭国不成礼仪。等到齐桓公入主齐国，诸侯都来庆贺，唯有谭国不来。冬，齐国军队灭亡了谭国，这是因为谭国没有遵循社会行为规范。

谭子逃奔到莒国，因为谭莒是同盟国。

【说明】本篇所记之事发生在公元前684年，周庄王十三年期间。主要记述了四件事，一是鲁国、齐国发生战争，这还是因为鲁国收留公子纠之事，而鲁国军队在曹刿指导下，战胜齐国。二是齐国与宋国又来攻击鲁国，公子偃出奇兵击败宋军，使得齐军孤掌难鸣，只好返回。三是蔡哀侯无礼，导致楚军乘隙攻击。四是谭人无礼，最后被齐国灭亡。

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【注释】1.间：(jiān尖)《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣。”《墨子经》：“有閒中也。”《庄子·养生主》：“彼节者有间。”《孟子·离娄上》：“人不足以适也，政不足以间也。”《史记·管晏传》：“从门閒而窥其夫。”《说文》：“閒，隙也。从門，中见月。会意。”这里用为间隙之意。间然：找空子，找缺陷。这里用为批评、挑剔之意。

2.孚：(fū夫)《书·汤诰》：“上天孚佑下民，罪人黜伏。”《书·吕刑》：“五辞简孚，正于五刑。”《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。”这里用为为人所信服、使信任之意。

3.靡：(mi迷)古同“糜”，散乱。《墨子·亲士第一》：“有五刀，此其错，错者必先靡。”《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“太上靡散我，若之何！”《左传·庄公十年》：“望其旗靡。”《庄子·胠箧》：“子胥靡。”《荀子·大略》：“利夫秋豪害靡国家。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右皆靡。”

4.次：(cì刺)《易·夬·九四》：“臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。”《易·姤·九三》：“臀无肤，其行次且；厉，无大咎。”《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于河朔。”《左传·僖公十九年》：“夏宋公使邾文公用鄫子于次睢之社。”孔颖达疏：“次，谓水旁也。”《论语·述而》：“多见而识之；知之次也。”《广雅·释诂三》：“次，近也。”这里用为靠近之意。

5.皋：(gāo高)皋比。虎皮。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。《左传·庄公十年》：“公子偃……自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。”明刘基《卖柑者言》：“今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?”清龚自珍《哭郑八丈》诗自注：“余两幼儿曰橙曰陶，丈为启蒙，设皋比焉。”

6.归：(guī龟)《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗·邶风·式微》：“式微式微！胡不归？”《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“赏之以三归，泽及子孙。”《论语·八佾》：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”《礼记·礼运》：“女有归。”《公羊传·隐公二年》：“妇人谓嫁曰归。”《说文》：“归，女嫁也。”这里用为女子出嫁之意。

7.宾：(bīn彬)接引客人。用宾客的礼节相待。《书·尧典》：“寅宾出日。”《书·洪范》：“六曰司寇，七曰宾。”《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《管子·宙合》：“王施而无私，则海内来宾矣。”《管子·形势》：“蜚蓬之问，不在所宾。”《左传·僖公三十三年》：“相待如宾。”《礼记·乡饮酒义》：“宾者，接人以义者也。”《仪礼·乡饮礼》：“谋宾介。”《荀子·礼论》：“宾出，主人拜送。”《玉篇·贝部》：“宾，客也。”这里用为礼敬之意。

8.谭：(tán坛)古代诸侯国名。在今山东省济南市东龙山镇附近。公元前684年为齐所灭。《左传·庄公十年》：“齐侯之出也，过谭。谭不礼焉。”