月气浅深,何者主权。 [原注]月建之下,气候浅深。五行之气,是何干神。正当此日天时之令。五日一侯之气。一云“德秀有无”。 学人解:“月气”,即是月令中所含的五行之气(一说气候);“浅深”,其一指的是出生之日离前后节气的远近,其二指的是日干在月令所处的状态。我国古代先贤观察气候的变化,经过长久的记录,统计出一年中气候的规律性,定出“春夏秋冬”四时和二十四节气,知道当太阳运至黄经的某一点时会出现什么样的气候,而把该时的气候塑造为典型,以为它是自然界该段时间的主宰者。这个主宰天地间气候的,在八字命理学中的术语叫做“人元用事五行”,又叫“月令用神”。这是出生的节气里某一阶段的“旺神”,而这“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主权者”。我国近代命理学者,多以日干和这个令神比较得令、失令,或寒或热,或强或衰,以取扶抑的十神,或调候的五行,作为用神。但是在古代,却把用事五行看成与日干同等地位的,而说“用神不可损伤,日主最宜健旺”。而现代学命理者,往往忽视了这方面,或只论本气而不论中余气,或论中余气但却忽略“何者主权”,如此,往往就是差之毫厘,谬之千里,难登命学高峰! 比如下面两个八字: 1893年12月26日辰时 1953年12月12日辰时 乾 癸 甲 丁 甲 乾 癸 甲 丁 甲 巳 子 酉 辰 巳 子 酉 辰 两人八字一样,性别相同,他们的命运也相似吗?富贵程度也相近吗?答案当然是否定的。前面这个八字大家都比较熟悉的了,毛主席的八字,但六十年后恰好又能逢到与他八字相同的人,但此人一生肯定与毛主席的命运不同,一生的成就也肯定不一样。这是什么原因呢?同样是杀印相生,同样是羊刃架杀啊?其中的一个关键原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日,子中癸水用事,那么就是纯杀生印之格;后造生于大雪后六日,壬水用事之时,那么杀就不纯,命格也就低了。 月令用事五行,古有《四时八节用事歌》,现录于下: 立春戊土七朝荣,七日丙火见初生。 雨水之中甲始旺,惊蛰阳水十日真。 乙木一十春分定,清明九日乙木灵。 三日癸水归辰库,谷雨前三戊土盛。 立夏戊土归禄七,七日庚金在巳生。 小满炎明丙火盛,芒种十日丙犹兴。 己土九日禄在午,丁火十一夏至枣。 小暑丁火旺九日,乙木三日未中临。 己土十八大暑候,立秋戊土七日隆。 戊土质生当其位,壬水七朝寄长生。 庚金十六在处暑,白露十日太白庚。 辛金二十秋分气,寒露辛金九日明。 三日丁火归戍库,戊土十八霜降寻。 立冬戊七甲也七,壬水十六小雪深。 大雪十日壬水位,癸水二十冬至生。 小寒癸水九日旺,三日辛金丑库中。 己土十八大寒旺,四时八节细推明。 [按:此《四时八节用事歌》在坊间所传各有不同,其间五行用事天数也有差异,读者可比较使用。] 依照《四时八节用事歌》所述,列表如下:(假定每月三十天计)
笔者所用的口诀: 立春戊七还丙七,余日甲木交惊蛰。 惊蛰十日甲木行,余皆乙木至清明。 清明乙九癸三日,戊旺提纲到立夏。 立夏戊七庚初动,庚七交丙入芒种。 芒种十丙九己取,丁火阴柔迎小暑。 小暑丁九乙三昼,己旺提纲又立秋。 立秋七日己并戊,七壬交庚至白露。 白露庚金管一旬,辛金专气迎寒露。 寒露辛九丁三逢,戊旺提纲又立冬。 立冬戊七又甲七,壬水汪洋交大雪。 大雪壬水十日看,廿日癸水逢小寒。 小寒九癸并三辛,己旺提纲又立春。 月气有深浅,如金水生于大署前,因火土主权,金水即使多,其气亦弱,如果生在大署后,三伏生寒,金水进气,有二三点金水相助,便作旺看。又如丙火生于大寒之后,二阳进气(辟卦《地泽临》),见二三点火相助,也作旺论。而甲乙木生于冬天,虽干支多助,但木气被寒威所束缚,没有生发之机,虽为进气,亦不作旺论,要丙火喧暖、运行东南才能生发。 [本文选自拙作《详解<玉井奥诀>》(安东·杜谦 著 徐乐吾原注 惭愧学人 详解)] |
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