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[转载]易筋經下部行功全揭秘

2014-03-23  231005

曹英峰
  自筆者2006年在《精武》雜志發表《如是我聞一一一易筋經奧義探秘》一文以來,接到大量來自全國各地武友的信電,紛紛探讨易筋經理法實修的有關問題,由此足見傳統文化強大的生命力和社會影響力!
  但是,限于社會道德和法律規範的種種制約,易筋經中大部分古代适用的方法在今天除了具有理論上的指導意義外,太多的境界是我們無法企及的,殊爲憾事!就一般意義來說,煉氣揉打最爲艱深,若非大智大勇一心向道之上士而不可爲之,否則緣木求魚,徒糜光陰;若論老少鹹宜,強身祛病而無流弊,當屬導引吐納最爲妥當。其實,易筋經中還有一種易于操做的方法,這就是今天要披露的“易筋經下部行功”。
  易筋經下部行功和世傳的鐵裆功相同,這種方法在武林中各門派多有傳授,筆者就曾和唐老師學過燕青門的鐵裆功。因爲是男子專練的功法,故素有“傳内不傳外”,“傳子不傳女”之清規,又有妄傳“絕育”之患,令在俗練家更是望而卻步,加上傳承隐秘,由此給易筋經下部行功蒙上了一層神秘的色彩!“食色,性也”,盡管這是個敏感的話題,但家庭的和諧不僅關系到社會的穩定,而且也标志着人類文明進步的程度,我們不是社會學家,不想喋喋不休的去讨論這個複雜的問題,至于諱疾忌醫,我想不過是封建道德觀念和國人有缺陷的心理在做怪,單從健康上講,我們的确沒有必要回避這個與我們息息相關的話題。

  古傳易筋經下部行功一般分爲兩部十法,兩部爲睾丸和玉莖,在睾丸爲攢,掙,搓,拍四法,在玉莖爲咽,摔,握,洗,束,養六法。行功時必須正念清心,由輕至重,循循而進,嚴禁操之過猛,反緻受傷。實際上這種下部行功是一種頓法,據《古本易筋經》載:百日即可見奇效。《增演易筋洗髓内功圖說》:“積氣至三百餘日,前後任督二脈悉皆充滿。再行此下部功夫令其通貫”。也就是說,内功必得有相當的根基,補足虧損回複乾男之體,才能操作下部行功,這樣效果方能顯著,稱之爲頓法才有根據。觀功法内容,下部行功與世傳鐵裆功雖有相似,但就層次而言,貌合神離,是有根本差别的,這一點必需注意!我們常人多不具備此條件,但仍可操作下部行功,至于效驗也有,不可同日而語,自當别論。

  現在根據筆者自己修練和傳授經驗,結合燕青門鐵裆功的操做要點,對功法做了适當的增減,現全盤介紹如下:

                            一預備式(兜腎摩腹)

  習者平卧于床,以左手掌心覆于小腹之上,右手拇指和食指環握玉莖,其餘三指托住睾丸,然後左手逆時針繞臍摩動81次,同時右手逆時針揉動睾丸亦81次。再左右換手,順時針摩腹揉睾丸各81次。

  要點解析:道家内丹學派稱外腎爲外鼎,丹田爲氣海,生精生氣皆賴于此,故此式又稱“呂祖煮海訣”,是内丹修煉者終身不離的按摩導引要術,《内功圖說》雲:一擦一兜,左右換手,九九數之,真陽不走。學者不可因其簡單而輕視之!

                            二 撚精索

  習者平卧于床,以雙手之拇指,食指和中指,在腎囊根部捏住精索,如撚線般撚動精索81次。以酸脹微熱爲度,不可有痛感。

  要點解析:精索是一條柔軟的條索,從腹股溝管腹環起,延至睾丸上端,由輸精管,精索内動脈,蔓狀靜脈叢,神經,淋巴管腹膜鞘突韌帶等組成,是精子輸送的重要通道。撚動精索可以積極預防其病變,如精索炎,精索曲張等。我們觀察嬰兒及少年腎囊緊縮,而年老體弱的人則腎囊松弛低垂,皆精索強弱之作用。

                            三 撚睾丸

  習者平卧于床,用雙手食指,中指和無名指分别托住兩個睾丸,然後用兩手的拇指配合其它三指撚動兩個睾丸,次數不限,以酸脹微熱爲度,不可有痛感。

  要點解析:睾丸是精子形成和分泌的基地,也是決定男子第二性征的重要器官。睾丸所分泌的睾丸素等激素對于人體自身具有非常重要的意義,成年男子的這種内分泌可以增強身體的活力,精神上的主動性和能力以及性欲等,這種作用在性成熟的最初幾年内尤其明顯。但到了一定年齡之後,睾丸開始萎縮,内部和外部分泌物逐漸減少,這就是衰老的征兆之一,睾丸的内部激素對生殖器官的刺激作用就不那麽強大,性功能也随之降低,進一步加重了全身各系統的虛弱以及精神的老化。盡管近年來臨床使用人造激素等方法來改善這種情況,但都不如下部行功以自我按摩睾丸來恢複和提高功能,延緩衰老更具現實意義。

                            四 揉睾丸

  習者平卧于床,先用左手握住腎囊和玉莖的根部,使兩個睾丸露于左手虎口處,然後以右手掌心按壓在睾丸上,順時針揉動81次,再左右換手,逆時針揉動81次,以酸脹微熱爲度,不可有痛感。

  要點解析:同于“撚睾丸”一式,茲不贅述。

                            五 搓玉莖

  習者平卧于床,兩手掌相對夾住玉莖,如搓繩子狀來回搓動玉莖,次數不限,以酸脹微熱爲度,不可有痛感。

  要點解析:玉莖由一條尿道海綿體和二條陰莖海綿體組成,海綿體外包有有力量的肌肉纖維和筋膜。對于玉莖的鍛煉,可以促進局部的血液循環,降低玉莖對于外界刺激的敏感度,預防功能性障礙和器質性疾病的發生。六拔玉莖

  習者平卧于床,先以左手心貼于臍心,以右手握住玉莖進行提拉,每一提拉便握緊一次,然後左右換手,各行81次。以玉莖根部酸脹微熱爲度,不可有痛感。

  要點解析:同于“搓玉莖”一式,茲不贅述。另有“摔”法,有時間的習者可以加練。

                            七 吞陰術

  習者平卧于床或取坐式,冥心靜氣,意注腎囊使氣沉于腎囊之中,然後十指交叉并攏,掌心向内,覆于丹田之上,吸氣,意念将睾丸提縮入腹中,閉氣,牙齒咬緊,略停,然後呼氣,意念睾丸降于腎囊中,全身随之放松。如此一吸一提,一呼一降爲一次,初行9次,漸以9的倍數增加,但不可超過81次。

  要點解析:吞陰術是易筋經下部行功中最重要的一部功法!包括世傳的鐵裆功在内,無論多高明的方法也不可能把睾丸練的如鋼似鐵,隻有建立在吞陰術修之有成,把睾丸縮入腹中,才可以達到“雖曰隐處,亦不畏椎梃”的如此駭人的武學境界!世傳“閉鎖陽關功”,“鹿功”以及道家最著名的“十六錠金功”,皆以此爲修煉主幹,隻是後者并不要求把睾丸縮入腹中,而訣曰:“把握春汛,不放龍飛”,也幾乎概括了道家南宗丹派和房中養生術的修煉主線。但吞陰術未破身之童男易于練成,故此下部行功和鐵裆功古稱“童子功”,道理即在此處。有家室之成人,若非斷欲而絕難成功!但對于有家室的人來說,吞陰術卻另有妙處,如我一友人,患早洩多年,苦惱不已,我單教其吞陰術,隻練了十多日,痼疾即愈!“真傳一句話,假傳萬卷書”,俗傳斂陰之法多以循經走脈,意守搬郀懩苁拢爆崯o當,絕不如下部行功之簡潔而效宏!

  可能讀者會懷疑睾丸縮入腹中的真實性,其實中醫古代文獻早有記載:嬰兒在母腹時睾丸是在腹中的,出生時随着“哇”的一聲啼哭,睾丸即落入腎囊,從此先天一斷而入後天。人類學家經過研究也發現:最初人類的睾丸在腹腔内,在進化到相當近的階段以後,睾丸才下降到陰囊中,在許多動物中,睾丸都置于腹腔中,隻有在發情的季節,睾丸才下降到陰囊中,可以從體表看出來。由于疾病或特殊的身體構造,有一些男性仍然會出現這種返祖現象(即“隐睾”)。現代西醫雖然對睾丸自主縮入腹中表示無法理解,但對于“絕育”一說卻有着科學的解釋。原來,睾丸及腎囊垂挂在體外,溫度要比人體的正常體溫要低2--3度左右,這樣才能保證精子的成活率和活動力,而據易筋經原文記載,吞陰術習之有成,稍一用意睾丸即縮入腹中,甚至一直縮在腹中。睾丸與體溫相同,造成死精或精子活動能力降低而導緻不育。因此提醒青少年及未成家者慎練此功,切記,切記!

                              八 束陰法

  功前準備軟紗布,制作成一條環形布帶,一端做一活扣,一端系一砂袋(初習重約3----5斤,以後可以逐漸增加重量)。習者兩腳分開站立,略比肩寬,然後将布帶活扣一端捆住玉莖和腎囊的根部,挂好後的砂袋距地面約15----20公分。然後兩個膝關節邉樱股按搬釘[動,擺動幅度不得超過90度。初練次數50次左右。操做後以玉莖和睾丸充血微脹,沉墜牽扯無痛感爲佳境。如有不适,立即調整砂袋重量,擺動幅度,練習次數以及活扣捆綁松緊等。
  要點解析:束陰法是易筋經下部行功中與“吞陰術”并列的最重要的兩部方法,其于按摩方法都是爲這兩部方法服務的。精于此道的習者甚至可以挂百餘斤的重物,更有拉動汽車者,令人歎爲觀止!但是“束陰法”有一定的危險性,操之過猛會造成損傷,因此習者一定要循序漸進。以健身祛病爲主,所挂重物不必過重。

                              九 捶會陰

  習者半卧于床,手握成空拳,以拳心輕輕捶打會陰穴及兩側,左右交替各81次。以酸脹微熱有舒服感爲度,力量由輕至重,漸漸增加。

  要點解析:世傳僞法教人捶打睾丸,這是非常危險的。捶打會陰穴時對前列腺産生震動,會有一種類似觸電的微麻感覺,對于前列腺的保健和疾病預防有着非常積極的作用。

                              十收式(提肛摩腎)

  習者取散坐或盤坐,全身放松,雙目閉合,微微提肛,然後搓熱雙手,反手以手心由上至下,摩命門兩側之腎俞穴,以皮膚有熱感爲度,切不可操之過猛,傷及皮膚。如此一上一下爲一次,36次或81次止。然後活動四肢,散步收功。

  要點解析:周潛川醫生曾指出:摩擦腎俞穴,長年堅持下去,能獲益于無形,逐漸使腎功能加強,諸症消失,而且沒有一點流弊。遍查中國古代養生典籍,此法更不鮮見,望習者珍之!

  上述功法每日早起時,晚睡前各練習一次,不可急于求成,務必循序漸進,量力行之。但有三點需要特别注意:一是練功期間一定要節欲,有功能性障礙的習者要禁欲直至病愈。二是有精索炎,精索曲張,睾丸炎以及附睾炎等器質性疾病的習者不宜練本功。三是練功中出現嚴重不适者必需停止練功,查找原因,求教有經驗的習者,切不可盲目操做。

  有條件者可以用地骨皮,食鹽煎湯坐浴,能和血潤膚,殺菌消炎,堅實筋骨。原文所說的“泥水探珠”之法,另有它用,已超出保健範疇,非常人所能企及,故不詳介。至于輔助功法,《增演易筋洗髓内功圖說》中提到“養”法,但涉及道家房中養生奧秘,不宜推廣,無法彌補操作中産生“虛火”的流弊(按古傳次序,内功有基礎者則無此虞!),故推薦它法代之,根據實際經驗,峨嵋派周潛川醫生傳授的“虎步功”和河北形意拳的“劈拳”最爲妥切,“虎步功”專練腰腿以及腎肝,對于陰虛火逆,肝腎雙虛,以及上重下輕等下元虛損諸症都有顯著的效果;而“劈拳”屬金,在五行主肺,中醫家認爲“肺爲氣之主,腎爲氣之根”又“腎爲主水之髒,肺爲水上之源”,“劈拳”練肺氣加強了水的宣發肅降功能,從而促進了腎的代謝功能,臨床上用補腎陰的“六味地黃湯”治療肺結核效果顯著,就是利用了這個辨證關系。

  其實易筋經下部行功最主要是做爲對腎功能自我康複的一種手段,要比“雖曰隐處,亦不畏椎梃”的武學境界更具有現實意義,因此在古代多爲内丹家和養生家所利用。中醫所說的“腎”,和西醫所說的“腎”不同,它包括西醫所講的泌尿,生殖,内分泌以及神經中樞系統的功能和疾病。中醫認爲,腎爲水火之髒,内藏元陰元陽,即腎陰腎陽。腎的主要功能在于藏精,因此腎的精氣盛衰,關系到人體生,長,病,衰,死全部生命過程,尤其和性功能密切相關。腎所藏之精有二:一是先天之精,即人的生殖之精;一是後天之精,也被稱爲五髒六腑之精。兩者相互依存,相互爲用,先天之精有賴于後天之精的不斷培育和充養,才能充分發揮其生理效應,後天之精的生化,又依賴先天之精的活力資助,二者相輔相成。因此腎的藏精功能失常,可引起腎氣虛,腎陰虛,陰陽俱虛,脾腎雙虛或心腎不交等一系列病變,這些病變是導緻性功能障礙的重要病理基礎。《素問--靈蘭秘典論》雲:“腎者作強之官,伎巧出焉。”實際上也是指腎中精氣主骨生髓生理功能的具體表現,腎精有餘則動作輕勁多力,自過其度;若腎精不足,則胫酸眩冒,懈怠安卧,健康也就無就從談起;雲南名醫彭承祖說:“人于四十後善保腎家,左脈充足,皆能有八十以上之壽”。而易筋經下部行功壯腰強腎,預防疾病,保健長壽,增強性功能的作用能将中醫補腎之功發揮的淋漓盡緻,是藥石不能及的!

  筆者練習易筋經下部行功兩年餘,年近不惑,但精力壯旺不遜年輕人,完全得益于此法,并以此法授人,對于陽痿,早洩,性功能障礙等疾患都收到了良好的效果。故本着“知無不言,言無不盡”的原則,将此功之理法完整披露,希望得之者從中獲益,那才是筆者濟世的功德!

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