分享

徽商起源于何时?

2014-03-24  深山樵夫野芳斋   |  转藏
   
  在中国历史上,徽州曾显赫一时。它既是程朱理学的桑梓之邦,道学渊源之所在,以致文人骚客一提及徽州,便眉飞色舞赞叹不绝,誉为“东南邹鲁”。又是文化圣地,这里“十里之村不废诵读”。达官显贵代不乏人。琴棋书画,金石篆刻,应有尽有。明代著名戏曲家汤显祖有诗云:“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。”然而从清末民初起,徽州便失去昔日的风采,发生如此重大变化,同徽商的兴盛和衰落有极其重要关系。对“徽州学”怀有浓厚兴趣的学者,都十分注重对在明清时期享有“无徽不成镇”的徽商的研究。

    徽商----指的是以新安江流域为中心的安徽省徽州府的商人。要研究徽商,首先碰到的问题就是我国何时其有徽商?研究徽商应先研究徽州的历史。徽州,古称新安,自秦置郡县以来,已有2200余年的历史,溯源追本,这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州。公元前222年秦始皇一统六国,分全国为三十六郡。设黟、歙二县,属会稽郡。汉献帝建安十三年(208年)十二月建立新都郡,晋太康元年(280年),晋灭吴,新都郡更名为新安郡,唐代宗大历五年(770年),歙州领六县----歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪,奠定了此后一千余年的“一府六县”建制基础宋江南征方腊后,宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州,历南宋、元、明、清四代的“一府六县”地域固定不变。直至民国元年(1912年)一月,废府留县,原领县直属安徽省。民国二十三年(1934年),由于“剿共”的需要,婺源县划属江西省,婺源与徽州感情极深,不愿脱离母州,人民遂掀起声势浩大、持续二十个月的“婺源回皖”运动。民国三十六年(1947年)六月,由于婺源人民的持续抗争和徽州其它县人民的强烈要求,民国二十三年(1934年)划归江西省的婺源县被重新划回安徽省,属安徽省第七行政督察区。1949年,由于解放婺源县和江西省的同为解放军四野,因此为了便于管理,从此将婺源划归江西省。1987年11月27日,经国务院批准改徽州地区为地级黄山市,将绩溪县划归宣城地区。(虽然徽州不存在了,但是由于文化的认同感,原徽州地区的人民任然盼望着能够恢复徽州建制)。

  安徽地方史研究专家李则纲先生(安徽枞阳县人。1892----1977)和中山大学叶显恩先生(海南省临高县人,生于1937年7月著名徽学元老级专家)著书立说,皆认为徽商起源于东晋。李则纲先生认为,徽州地处山区,峰峦迭起,山多田少,稻麦缺乏,粮食必须又外地供给。但其自身则盛产杉、茶、漆的土特产和笔墨纸砚等手工艺品,因此当地居民需与邻近产米之区域交换物产。而徽州地带虽山路崎岖陆运不便,但其山水相掩映,新安江上木筏和小舟通行无阻,足以供山区物质运输的需要,因此大量农副产品和手工艺品的买卖交换,刺激了徽商前身新安商人背井离乡从事贸易活动,这是徽商(新安商人)形成的主要条件。  其次东晋与南朝的宋、齐、梁、陈各朝皆建都建邺(今南京),大批中原人士流寓江南,促进了江南的经济发展,在我国经济重心向南转移的历史上,东晋是个重要时期。那时江南一带重要城市相继发展。如“宣城、毗陵、吴郡、汇集、会稽、余杭、东阳”等,隋以前就是“商贾并凑”(《隋书*地理志》)的地方。而这些地区环绕徽州,加上主观上需要和外界交换生活物资,自然而然的更促成徽商的产生。因此徽商在东晋与南朝的宋、齐、梁、陈之时开始萌芽。
  叶显恩先生从史料上对以上观点加以论证。他认为魏晋南北朝时,具有营商传统的中原世家大族迁到徽州前身新安之后,因当地山多田少,不可能兼并大量土地,所以仍然兼营商业。《晋书*五行志》记载,晋元帝第四子司马晞“宴会令娼妓作新安人歌舞离别之辞,其声悲切……”。这里的新安人指谁?叶显恩先生根据唐代大诗人白居易的《琵琶行》中“商人重利轻别离”一句判断饱尝离别之情的新安人就是后来的徽商。他们外出经商的离情别愁被编入歌词供娼妓演唱,说明徽商前身新安商人的活动在那时已被人所知,同时叶显恩先生认为《知新录》的作者和许承尧皆认为徽商起源于东晋。:许承尧在《日新录记徽俗二则》一文中云:徽俗好离家,动经数、十年不归。读《司马晞传》有云,晞未败时,宴会辄令娼妓作新安人歌舞离别之辞,其声甚怨。后晞果徙新安。则知此风自昔已然。盖新安居万山之中,土少人稠,非经营四方,绝无治生之策矣”。








未完待续

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 全屏 打印 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多