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如果你不见性，也不闭关， 因为你关在里面，不晓得在关什么？不知道啊！是不是？ 你关在里面，只是人关起来而已， 心呢？心关不住，心会到处跑，会跑到北京、台北去游玩， 人关在牢笼里面，对不对？心乱跑！ 所以，这个闭关是要有功夫的， 参学也是要有功夫， 要不然你说：我今天去参！你去哪里参？ 本性是最大的善知识，对不对？ 本性是最大的善知识，你不参吗？ 有一个台湾大学的博士生，来到我们文殊讲堂， 那时候刚好在做法会，我就问他说：年轻人！你哪里来？ 他说：我是学生。 我说：念哪里？ 我念台湾大学，研读哲学，专门攻读哲学的博士。 我说：你今天来找师父有什么事？ 他说：我在电视上（在台湾的电视上），看到师父在讲《楞严经》， 讲到如来藏性，我突然对这个很有兴趣； 可是，我不明白它的道理，我想来文殊讲堂请师父开示。 我知道因缘当然不具足，不过你来，我就随你所问吧！ 我说：你要问什么？ 他说：请问师父！每一个人都有如来藏性吗？ 我说：是的！ 那如来藏性就是明心见性吗？ 我说：是的！ 那如来藏性到底在哪里？ 我说：就在眼前啊！ 他说：就在眼前？我怎么没看到呢？ 师父就跟他讲：因为你心中多了一个「我」。 师父！那你明心见性吗？ 我说：你现在又多了一个「你」。 他说：师父！那么，无我无你，就开悟见性吗？ 我就跟他讲：无我无你，那谁来见性呢？ 他说：唉！真是弄不懂！ 我说：博士啊！我已经告诉你了： 佛法，开悟见性这种东西，超越一切意识心、表相，不是作学问的。 不是博士、学者，乃至于教授有办法的，这个一点办法都没有啊！ 回去吧，你用的都是意识心。 他就问：什么是意识心啊？ 我说：就是知识方面的层面而已。 佛法超越一切表相，没有能所，有能有所，俱是戏论。 你今天用的全部都是分析法， 佛法不是逻辑法、不是推论法、不是玄学、不是儒学。 佛法究竟无学，无所学，无所不学， 那你到底要用什么心跟师父谈呢？ 他说：哇！这个真是很难啊！ 我说：佛法没有难易，悟就悟，不悟就是不悟，没办法！ 他说：嗯！师父！我要好好回去用功？ 我说：用功就错啊！ 他说：师父！那我回去不要用功。 我说：笨死了才不用功！ 哎呀！这个佛法很难搞，这样也不对，这样也被骂，哎呀！好难啊！ 还是回去吃饭吧，就是搞不来，没办法就是没办法！ 他说：师父啊！那如果我要像您这样子，发心来修行，行不行啊？ 我说：你吃得了苦吗？ 像我这样，你试试看，我用十五年看三藏十二部看三次， 一天只有睡一、二个钟头，要真正的去参，参自己的自性， 经典不懂的写起来，贴在墙壁上，一定要看到懂； 而且那个懂，是证量的解脱境界，不是意识型态的。 你吃得了这个苦吗？ 佛法跟学历没有关系； 但是，跟宿世的善根有关系。 |
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