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作者：恋海如歌 记得湖南作家张冬娇给我留下第一印象的是她的一篇散文《且行，且拂尘》。那篇略带禅意的短文让我记忆深刻，在这篇文字的最后，冬娇对人生以及生命发出了这样的感悟，“见贤思齐焉，生命就是一个不断修行的过程，但愿能不断拂下心尘，慢慢修炼成一枝花。” 这句话让我思考了很久。我们每个人在岁月的轮回中艰难跋涉，从生命的起点一路蹒跚而至，途中难免得失不匀，背上的行囊亦愈加沉重，有时候让我们看不到前行的方向。在这趟短暂而漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有一些甚至终其一生无法割舍。关键是，我们该怎样排除意识、情绪、喜恶主导的滚滚红尘，锻造一颗坦然恬淡的心，在生命的过程中，边走边修行。 带着点滴“禅意”的渴求，我陆续读了张冬娇的一些散文随笔。《风烟俱静》、《岁月静好》、《世界是自己的》、《河那边的山》、《渡船》、《请你去爬云阳山》……光是这些标题，就足以吸引我的眼球，字里行间着实让我感受到了一种“心外求禅”的境地。作者凝练、简洁、干净的文字让人超越了诸多红尘中的觊觎和负荷，去寻求于自己的内心那片惘然。作者在冥冥中告诫人们，人生就是一段旅程。患得患失间，都不过是我们制造出来的一种幻象而已。谁先放下，谁就丢弃面具“拨云见月”。美国人比尔·波特在中国追逐禅意，写了一本书《禅的行囊》，他在接受采访的时候曾经为自己历尽艰辛的行走悟出这样的道理来，他说，人的一生应该有一种修禅的境界来自我调适。修禅就是拨开云翳，让你看到月亮。你之所以可以看见月亮，是因为月亮本来就在你心中，是你自己用云翳蒙蔽了自己。 “周末，在乡下，背一矮凳，坐在檐前风口里，长久地，看风吹过树木，吹过花草，吹过手背上的绒毛……菜园里，一位古铜色肌肤的老伯，把割来的茅草铺在刚浇过水的辣椒树兜下。他面容平和，动作娴熟轻柔，就像对着自己的子女。”这是张冬娇在《风烟俱静》中描述那位老农在风中徐徐劳作的剪影。一幅活生生的油画展现在眼前，一种从容，一种淡泊与宁静的禅意，在风吹的间隙浸润了作者那颗修炼的心。又如，在《岁月静好》一文中，作者写的是晚春的一个上午，“一转头，窗外的啾啾鸟语入了耳，点点翠绿入了目，阳光映着一窗的绿照亮了我的办公室。不远处，姐妹几个，坐在屋前坪里，用刀剥开菜头，切成一片片晒干。很大的风，把菜头的清香吹得满村里满地里都是。人的头发和衣袂跟随着村前树叶和竹条，一阵一阵飘过去，复原，再飘过去，再复原，舒畅得令人慵懒。”又是一阵风吹，吹来绿色的香味，还有姐妹们飘逝的衣襟……这是一颗灿然的心，一颗热爱生活，颂咏劳动的心所审视出的一种禅理，她仿佛在告知人们，禅意建立在日常生活中的，不仅是冥想，行走坐卧都是禅。劳动更是。就像画家吴冠中先生的那句至理禅言，“一日的劳动可获得安眠的夜，一生的劳动可换取安宁的死。” 车尔尼雪夫斯基曾经说过，“人的活动如果没有思想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”我想，这种“鼓舞”的“思想”，一定是一种伟大而深邃的智慧，一种忘我的“白日一照，浮云自开”的境界。其实，这个世界本来是属于我们自己的，如何去坦然面对纷繁复杂的人世，我们需要那种“思想”来“鼓舞”自己，从而宠辱不惊,去留无意。正如张冬娇在《世界属于我们自己》中所感悟的那样，“喜欢一个人，或一件物，都是上了心的。因而痴恋、痴迷，甚而愿意为对方付出一切，自以为是伟大无私的爱。其实，这过程本身，终究为了自己，只有这样去做，心才喜悦、才舒坦。因此，不必说，我这么喜欢你，为你付出那么多，为什么得不到回报？”这不正是欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是吗？ 张冬娇在《河那边的山》一文中，对故乡的莫逆和钟情让我难以释怀。只有心中藏纳故乡情结的人才有那种“何处青山不道场”的阅历和意蕴。只有在养育自己的故乡那片丰腴的沃野上，才有水边林下，随缘自在的意境。“不久前，我回到了家乡，情不自禁去河那边。很奇怪的感觉，小时候很远很高的山，现在仿佛近在咫尺，触手可及；以前要爬很久才能到山顶的近山，现在觉得似乎几个大踏步就到顶了；以前认为高不可攀耸立云霄的山，此刻，矗立在眼前，分外亲切自然。几座近山，从高坡田到左右两边的自留地，现在看起来只在几百米范围内，就像是一个小山坳。”这分明就是一次禅行，就像六祖大师所说：“一行三昧者，于一切处，行、住、坐、卧，常行一直心是也。”故乡在岁月的流年中，因为作者的丝丝沧桑，那片熟悉的山水，由近及远，再由远及近，由宽到窄，由高变低，看似变换，其实未改，只因为作者有了一颗禅心。因为有了一颗禅意之心，对故乡的那种眷念情怀才感觉到不变中的变幻，亦真亦实，亦虚亦幻。然而，正是这样的一种禅意，作者在另一片山水中，却怡然自得，道出了一种空灵，一种朝圣的膜拜，在天人合一中放飞自己禅踪。在《请你去爬云阳山》一文中，张冬娇说，“这里，没有谁会注意你，不知不觉间，你会摆脱无名的羁绊，放松疲惫的灵魂，放飞心中隐秘的心曲。”我彷佛读到了丰子恺的“人散后，一弯新月如勾……”那禅茶一味的意境和韵味。 和冬娇交流很少，但是知道她有一个美丽的笔名“夏日荷”，人长的也十分俊俏，和她的文字一样，给人清纯雅静的感觉。短暂的交流中，得知她也是来自乡村。对故土的眷恋和向往一直充盈着她的情思，点亮她的文字，一种返璞归真的氤氲和美感，无处不在。她跨越时空为自己点燃了一盏乡情乡音的心灵之灯，一种热爱生活的情趣，一种敬畏自然的情怀，生动了自己，也感染了读者。 春日暖阳，打开冬娇寄来的她新近出版的《你若安好，吾便心安》一书，彷佛乍暖还寒的季节一下子更加温暖了起来。打开书，用最快的时间一口气读完。我最喜欢的是第三辑“吾心安处，便是故乡”。可能是与作者有同样成长经历的缘故，故乡情结伴随着我渗透到血液里。那《河边的老樟树》、《怀念砍柴的日子》、《打猪草》、《满眼的油菜花》……正如作者自序里所说的那样，“只求朴实，平淡，素面朝天，本色地记录世间情怀。如此，才对得起文字，对得起读者，对得起生命和这一世的尘缘。”《渡船》一文，作者如此描绘，“春汛时节，河水暴涨，河面加宽，水流湍急，这时就要选两位身强力壮的撑船能手，协助船老板撑船。在船头，一人将竹篙远远地甩过去，在船迅速向竹篙压过去的空隙，两人稳站船头，一起用劲，船一边向下游飘去，一边艰难地前行一点点，一人又迅速将竹篙抽上来，再远远地甩过去，船再艰难地前行一点点……”野渡有人，故乡的小河，曾经的喧嚣化作今天的宁静。两岸风景依旧，渡口几度夕阳，也许每个人心中，都留存着这样的地方。这何尝不是一种绵绵的禅意？ 张冬娇在书中，记述了那么多童年轶事，家乡的民俗和风情，那一座座山，一条条河，一抹抹夕阳，甚至一阵阵风，都让童年的故乡沃野滋生了禅意的禀性。那些往日的追忆没有因为成长年代的艰辛，物质的匮乏而给我们的乡野情趣减少半分，相反，孩提的心绪烙上了久远的禅意。因为这样一种音韵，我们才得以快乐前行。那一颗树，那秋色，那美味的臭豆腐，那无尽的田野……童年的歌谣如今已经变成佛曲回荡在心田，光阴荏苒，身若浮萍，在俗世的潮水中起伏跌宕。多年后再回首，那最初的也是最真的，唯有不变的是禅心佛性的修行和情怀，笼罩着内心的荒芜。 在我合上张冬娇的《你若安好，吾便心安》之时，一个浓浓的黄昏抚慰着我忧郁的心绪，一抹灿烂的春日艳阳照射在我刚刚合拢的书面上，思绪沃腴间，我仿佛看见了故乡的田野，绿油油的，金灿灿的，黄澄澄的，一个彩色的春天蹦进我的斗室。于是，有兴致又读了冬娇刚写下的那些文字《慈悲的智慧》、《人间菩萨》、《是日已过，命亦随减》……不生不灭、不垢不净、不增不减。 若有来世，你愿意依旧“堕落”成人，而我，则畅想着修炼成荷。你若安好，我便澄湛在菰蒲间，风过后，以一颗悲悯之心静静地伫立在我的曲院，吟哦一首《青莲遇月》…… 2014年3月16日黄昏于安徽合肥 |
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