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人类在一代又一代的传承过程中积累前人的智慧，积累起来的人类智慧是知识的海洋。在最近一次地球翻转以后，经历过地球翻转的人类遗孤，一方面要继承前人遗留的文献和资料，另一方面又要记录自己经历的灾难。于是在新的状态下，就有了承前启后的记录。早期肯定是以口头传说形式，后期使用文字记录的形式。那些古籍应该是前人智慧的精华和结晶。 在全世界各民族的古老文献中都毫无例外地记录了毁灭全人类的大洪水现象；柏拉图在自己的书中也记录了阿特南蒂斯帝国在一夜之间被海浪洗劫的事实；中国古籍《淮南子》中记载：天倾西北，日月星辰移也；希罗多德的《历史》记录的：“太阳逆、反常规地升起了四次；两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的”；伊朗先民的袄教经典中依然记录着，一夕之间从温暖状态转变成苦寒的情景；……诸多古籍中的灾难现象，被一律封存在学者们的“神话”认识之内，而没有人去，也没有人敢去涉足进行认真的科学研究。如果运用地球翻转的新观点解析一下看：所有的灾难是自然现象！根本不是什么“神”的话。就是地球自转轴突发性快速翻转导致的相关灾难而已！ 中国的成语中存在许多可以解析的、反映地球翻转现象的语言文字。例如：天翻地覆、翻江倒海、山呼海啸、河水倒流、沧海桑田、水漫金山……。 印度的古经文中记录的“一年升起一次的太阳，落下后由神明保管半年”……，同样会被学者们诬蔑成神话。不用地球自转轴突发性快速翻转曾经有过的地球自转轴的近赤道的横卧现象，此记录将永远无解。 对于远古的文字，后来的学者们常常从自己有限的知识面出发去进行考证和研究。当学者们自己不能够理解古籍中间记录的现象时，最简单的推诿就是把古籍记载的东西说成是神话。神话是指传说中的神仙和古代神化英雄的故事。而《现代汉语词典》解释为： 1、关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。2、指荒唐的无稽之谈。人们对于神话不约而同形成了这样一个看法：神话嘛！无非是原始人凭着想象编造出来的、听起来挺好玩的、实际上没什么意思的故事。一句话，在有些人的眼里，神话就是神话，根本不能当历史来看待。 但是，在人类文化史学的研究中，神话具有最独特的位置，这 是由神话的这样一些特点决定的：一是古远；二是流传范围广；三 是极具艺术魅力。神话在它艺术光环的内核深处，无可替代地蕴藏 着历史的真实。在远古时代，最重大的历史事件都是以口授的形式 代代相传的。为了保证这种“口授记录”的不间断，甚至还有专门 的仪式和培训，有的还把某一段历史编成琅琅上口的史诗。从这个 意义上说，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。我 们应该确信的是，神话出现的早期并非出自某些人的有意编造，它 应该是人类认识和经历的真实记录。神话从本质上讲，当本期文明 还没有发明文字之前，它是信息积累和信息传递的手段。虽然漫长 的岁月用无情的时间车轮，会把事实碾压和扭曲。但无论如何演变， 它口述历史的本质则不会变。笔者正是基于希望从历史古籍中获取 自然科学信息，所以才尝试着用地球翻转（即地球自转轴突发 性快速翻转）的新观点解读古籍资料，以期恢复远古历史 的真实画卷。读懂古籍，尊重古人。是我们作为后辈人承 前启后的责任。 女娲是我国远古传说时代，母系群团或氏族的著名首领之一。最初记载女娲名字的典籍有：《楚辞.天问》、《礼记.明堂位篇》和 《山海经.大荒西经》。这些都是战国或秦汉时代的论著。女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子.览冥训》。女娲补天的神话最早见于《淮南子·览冥训》。“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”简单译成白话文即：传说上古时候，不知道由于什么原因，忽然发生了一场自然界的大灾变，东南西北都无法正确判断了。九州大地象分裂了。天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民,女娲就熔炼五色石块去修补苍天，砍断大鳌的足去支起上天的四角，重新建立起东南西北的四极方位。一个需要更正的基本认识就是，如果文献记载的现象是自然界曾经发生过的实际灾难，那么“神话”的说法就明显是一种错误，应该从历史学的研究中驱散那些“神话”的迷雾。 很显然，“四极废，九州裂”是一次巨大的自然灾害现象。要能够显现四极废的实际状态，必然应该有天旋地转的非人为的变动。“天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”现象，其实是真实的灾难现象。传说中的自然大灾变，它不是虚无的想象，而应该是在先人不理解的情况下的一种真实记录。它发生在一天之内，而动乱在几十天以后结束。在那几十天里，由于天翻地覆的变化，出现过天昏地暗的混沌状态。地球翻转运动发生以后，岩浆喷发引起森林大火、雷电导致森林燃烧、水多陆地少，食物的缺乏自然会导致出现，残留的恶禽猛兽以老弱、儿童为食的景况。 我们在《淮南子·天文训》里可以阅读到：“……天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉”。这段文字让我们注意到“天倾西北，故日月星辰移也”的真实历史意义，应该就是前述大灾难的根本原因。能够记录下来上述的天象变化，必须要有先期的天象记录，在地球翻转的大灾难之后，能够继续观察天象并记录资料的时候，将前后时期的天象进行仔细的对比研究以后，才可以得出那珍贵的11个字的古天文研究成果。而天倾西北的现象正是地球翻转的地面观察记录。是凤毛麟角般宝贵的古董啊！在恢复远古历史的真实画卷过程中，真实的历史被合理地拼接了起来。 现代很多人都知道浙江的钱塘江江潮，那是一种海水向大陆内部的倒灌现象。有多少人知道历史上的“河水倒流”呢？中国的古籍中曾经记录过河水倒流问题。徐旭生先生曾经就洪水与洚水进行过考证：“按古初传说是写作洚水，按着战国时期普通的用法却写作洪水。孟子孥‘洪’来解释‘洚’，是用当时语解释古语。至于洚的意义，孟子所解释的‘水逆行’同说文所解释的‘水不遵道’，大致相近。许慎（《说文解字》一书的作者）大约是感觉到水无法‘逆行’（逆行就是俗话所说的倒流），所以用‘不遵道’的解释减轻‘逆行’的意义[1]。”利用地球翻转的观点，对于上述的灾难现象非常好解释，就是地球自转轴的突发性快速翻转运动，导致海水飞扑大陆上，水当然就会不遵道，而且在河道中的水与飞扑到陆地上的海水会反常规的逆行。当时的人们实际观察并记录了“水逆行”的特异自然现象，而对于没有见识过那种现象的后来的学者，肯定会存在完全不可理解的状态。那么，我们应该继续保留原来糊涂的似是而非，还是接受合理的新发现和新认识呢？同样的道理，“白蛇传”中述及的“水漫金山”和“沧海桑田”应该是被扭曲的、海水突发性漫淹大陆的另类记录。笔者把这两点也拼凑在远古历史的画卷上，依然可以作为我们解读还原远古历史真实的素材吧！ 在《历史》上册第二卷一书中，希罗多德记录了海里欧波里斯一位僧侣告诉他的资料：“(142)埃及人和他们的祭司所告诉我的事情就是这些了。他们跟我说，从第一个国王到最后的那个海帕伊司托斯的祭司，中间总计是三百四十一世，而在这一段时间里，他们也就有相同数目的国王和祭司长。三百世是一万年，三世等于一百年。不把三百世计算在内，剩下的四十一世则是一千三百四十年。这样算来，全部时间就是一万一千三百四十年；他们说，在这全部时期当中，他们没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事情。因此他们告诉我说，在这一段时期里，太阳逆、反常规地升起了四次；两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的。”没有地球翻转的观点之前，看见这样的记录，任何人都会非常坚决地认为是荒诞的神话。事实上这段文字确实被历史学家们置于“神话和无稽之谈”的学术禁区内。可是记录者却明确记载着说：“没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事情。” 当事者没有承认是神，记录者也没有说是神，偏偏被后来的历史学家们和人们一起认为是神话。可悲的学术研究水平啊！这样的研究成果应该是学者没有读懂古籍记载的内容，而自己又不求甚解的论述。以致于谬种流传，祸害无穷！按照地球翻转的观点计算：两次同向的翻转可以使地球的南北两极发生一次倒转置换，那时侯就会出现太阳从西边出来的现象；大约四次翻转能够完成一回近似的回归。按照二次太阳从西边升起进行推演，至少应该有八次翻转，再加上现在的状态，在人类可以传承的历史时期内，应该已经有8-10次地球翻转的现象发生过。而把这些珍贵的文献记录说成是“神话”，显然荒谬地误读了历史古籍。 公元前5世纪的伟大的古希腊历史学家希罗多德，在《历史》上册第二卷一书中记录道：“（19）尼罗河在泛滥的时候，它不仅泛滥到三角洲上去，而且也泛滥到被认为是属于利比亚和阿拉伯的那些地方上去；它泛滥到离两岸有两天的路程的地方，有时远些，有时则近些。关于这个河的性质，不管是从祭司们那里，还是从别的人那里，我都听不到任何东西。戏特则想从他们那里知道，为什么尼罗河从夏至起便开始上涨并一直上涨一百天，为什么在这段时期过去以后，它的水位立刻就退落并减弱水流，这样在整个冬天一直保持着低的水位直到第二年夏至再来的时候。我曾向埃及人打听，尼罗河有怎样的性能而使自己具有和所有其他的河流相反的性质，但关于这件事，我从居民那里得不到任何说明。”希罗多德记述的尼罗河的特殊现象，谁能够解释清楚呢？后来的学者于是就把那些记录，封闭在“神话和无稽之谈”里面，自己不去研究，也不引导其他人去研究，继续让时间加重尘封的程度。用地球翻转的观点去解释就是：在最近一次地球翻转运动之前，也就是“天倾西北”之前的时期，地球现在的北极和南极可能分别处在北纬20度和南纬20度左右的位置。当地球自转轴的北极指向太阳的时候，在北半球的夏天即极昼时期，地球上的水体在太阳起潮力的影响下是会向太阳凸起的。在夏至持续涨水一百天的现象，其实是地中海海水面的持续起潮运动现象，这样解释完全是顺理成章的事情，没有一点点牵强附会。古籍记载的历史现象被我们读懂了的时候，一切现在自然科学上的不少疑难问题，完全可以迎刃而解。 前述的希罗多德记录的灾难次数并不是唯一的推论结果。“在中国，已经消逝的时代被称为‘纪’,据说，从太初时期到孔子诞生，其间人类已经度过十个纪。每一纪结束时，‘山崩地裂，海水暴涨，河流转向，淹没地上万物，毁灭所有生灵[2]”。印度宗教典籍提到“七个太阳纪”，每一个都在洪水、大火或暴风中结束。埃及、中国、印度这些不同民族的古老文献中，记述的相同内容的历史记录，应该正是地球翻转导致全球性大灾难的这个自然现象，曾经在人类可以传承的历史上多次发生的真实记录。当历史学家依照笔者的“地球翻转”的新观点去重新认真审视上古文献之后，肯定可以寻觅到更丰富的有关地球翻转现象的文字记录。 圣经里面谈到的“诺亚方舟”和古老的金字塔船[3]是一样的科技水平制造出来的、可以在大海里劈波斩浪的航船。只不过金字塔船被完整地保存在埃及吉萨高地的地下，而“诺亚方舟”则被地球翻转的超级巨浪，打碎在风口浪尖上，掩埋在亚拉腊山脉的风暴潮沉积物中。二者殊途同归，一起证明了前一期史前文明曾经有过辉煌的科技成果。要出海航行，没有高深的天文知识、精确的地图制作技术、优良的造船技术、娴熟的驾船技巧，只会在大海上迷航和沉没。那些高深的数学知识、经纬度的确立和测定、能工巧匠的技艺和工具、金属的冶炼……，都说明人类真正的文明史，在最近一次地球翻转之前，还有相当长的延续时间段。世界考古学界发现的那些所谓的难解之谜，不必要去乞求外星人的“帮助”，完全可以用前一期史前文明的科技水平来合理解释。 毁灭史前文明的大洪水过后，侥幸逃脱了灭顶之灾的古代先民，真可以说是时代的幸运儿。他们也许是前一期史前文明人类总数的百分之一、千分之一、万分之一。他们本来就是前一期史前文明社会的残留碎片，根本没有能力把前一期史前文明全盘接续下来，只能在记忆当中保留前一期史前文明的部分灵性。当他们重新汇聚起来，会尽可能地搜集前一期史前文明残留下来的遗物，并把记忆中的那点灵性设法记载和传承下来。这些遗物和不同形式的文献，一部分在后续的社会生活中得到发展，还有一部分便成了我们今天谁都无法解读的千古之谜。然而，他们是整个事件的目击者，是大洪水的见证人。如果我们不能够把先人记载的古籍读懂，尊重古人其实就只是一句空话。 笔者用历史唯物主义的思维方式，借助于自然科学的“地球翻转”新发现，尝试着解析了那些所谓远古创世“神话”，要想不出现失误，要想能够得到历史学家和读者的认可，那可是对笔者思维正确与否的现场考验啊！ 参考文献 |
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