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远明读诗经 东方未明
——在恐惧中变成机器
【原文】
东方未明，
颠倒衣裳①。
颠之倒之，
自公召之②。
东方朱晞③，
颠倒裳衣。
倒之颠之,
自公令之。
折柳樊圃(4),
狂夫瞿瞿⑤。
不能辰夜(6),
不夙则莫(7)。
【注释】
①衣：上身穿的衣服。裳：下身穿的衣服。②公：指王公贵族。 ③晞（xT）：破晓。④樊：篱笆。圃：菜园。⑤瞿瞿：瞪着眼睛看 的样子。(6)不能：不能分辨。辰：白天。(7)夙（su）：早。莫：同 “暮”，晚。
【译文】
东方黑暗天没亮，
急忙穿衣搞颠倒。
颠来倒去穿不好，
只因国君命令到。
东方黑暗天没亮，
慌忙颠倒穿衣裳。
颠来倒去穿不好，
只因国君召唤忙。
折柳编篱围菜园，
狂夫监工瞪着眼。
不分白天和夜晚，
不是起早就睡晚。
【读解】
国君一句话，小民累趴下。心慌意乱之中，竟连衣服怎么穿都闲不清楚了，更不用说其它。这种身不由己地服劳役，自然不是件愉快的差事。它的驱动力是内心的畏惧，而不是现实的利益或自我的意志。
由畏惧到丧失自我意志，是一个从人变为工具和机器的过程。机已只是一个物件，没有生命，不能思考，只能供人操纵，使唤。照此看来，同样是干活儿，在本质上却有天壤之别。
一种活儿是为生存必需，比如种田打猎，这是不得不如此的迫不得已，不劳动就不得食。虽然带有某种被迫的意味，却是为了自己的生存。一种活儿是为他人做嫁衣，比如为官方服苦役，这也是不得不如此的迫不得已，不去就会危及自己的生存，乃至丢掉生存所必需的一切。这虽是为了生存，却是被恐惧所驱使。一种活儿是为干活儿而干活儿，比如园中种花，种花既可劳动四肢，又可赏心悦目。这不是为了生存的必需，而是对自我能力的一种证明和赏识。
谁会愿意在恐惧的驱使下为他人做嫁衣裳呢？谁会愿意做没有意志和生命的机器呢？但是，人的确不能自由选择，经常被看得见和看不见的力量控制和操纵着。这个事实是无情的。
远明读诗经 七 月
——农民生活的史诗
【原文】
七月流火①，
九月授衣②。
一之日觱发③，
二之日栗烈④。
无衣无褐⑤，
何以卒岁(6)？
三之日于在耜(7)，
四之日举趾(8)。
同我妇子，
馌彼南亩(9)，
田畯至喜(10).
七月流火，
九月授衣。
春日载阳(11)，
有鸣仓庚(12)。
女执懿筐(13)，
遵彼微行(14)。
爱求柔桑，
春日迟迟。
采蘩祁祁(15)，
女心伤悲，
殆及公子同归(16)。
七月流火，
八月萑苇(17)。
蚕月条桑(18)，
取彼斧斨(19).
以伐远扬(20)，
猗彼女桑(21)。
七月鸣鵙(22)，
八月载绩(23).
载玄载黄，
我朱孔阳(24)，
为公子裳。
四月秀葽(25)，
五月鸣蜩(26)。
八月其获，
十月陨萚(27)。
一之日于貉，
取彼狐狸，
为公子裘。
二之日其同(28)，
载缵武功(29)。
言私其豵(30)，
献豣于公(31).
五月斯螽动股(32)，
六月莎鸡振羽(33)。
七月在野，
八月在宇。
九月在户，
十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠(34)，
塞内谨户(35).
嗟我妇子，
曰为改岁(36)，
入此室处。
六月食郁及薁(37)，
七月亨葵及寂(38)。
八月剥枣，
十月获稻。
为此春酒，
以介眉寿(39).
七月食瓜，
八月断壶(40)。
九月叔苴(41)，
采茶薪樗(42)，
食我农夫。
九月筑场围，
十月纳禾稼。
黍稷重穋(43)，
禾麻菽麦。
嗟我农夫，
我稼既同，
上入执宫功(44)。
昼尔于茅(45)，
宵尔索綯(46)。
亟其乘屋(47)，
其始播百谷。
二之日凿冰冲冲(48)，
三之日纳于凌阴(49)。
四之日其蚤(50)，
献羔祭韭。
九月肃霜(51)，
十月涤场(52)。
朋酒斯飨(53)，
日杀羔羊。
跻彼公堂(54)，
称彼兕觥(55)，
万寿无疆。
【注释】
①流：落下。火：星名，又称大火。②授衣：叫妇女缝制冬衣。 ③一之日：周历一月，夏历十一月。以下类推。觱（bi）发：寒风吹起。 ④栗烈：寒气袭人。⑤褐(he）：粗布衣服。(6)卒岁：终岁，年底． (7)于：为，修理。耜（si）：古代的一种农具。(8)举趾：抬足，这里指下地种田。(9)馌（ye）：往田里送饭。南亩；南边的田地。(10)田畯：（jun）：农官。喜：请吃酒菜。(11)载阳；天气开始暖和。(12)仓庚：黄鹏。(13)懿筐：深筐。(14)遵：沿着。微行：小路。（15）蘩：白蒿。祁祁：人多的样子。（16）公子：诸侯的女儿。归：出嫁。（17）萑（huan）苇：芦苇。(18)蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。条：修剪。(19)斧斨（qiang）：装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。(20)远扬：向上长的长枝条． (21)猗（yT）：攀折。女桑：嫩桑。（22）鵙（ju）：伯劳鸟，叫声响亮。（23）绩：织麻布。（24）朱：红色。孔阳：很鲜艳。（25）秀葽（yao）：秀是草木结籽，葽是草名。（26）蜩（tiao）：蝉，知了。(27)陨：落下。萚 (tuo）：枝叶脱落。(28)同：会合。(29)缵：继续。武功：指打猎。（30）豵（zong）：一岁的野猪。(31)豣（jian）：三岁的野猪。(32)斯螽（zhong）：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。（33）莎鸡：纺织娘（虫名）。（34）穹室：堵塞鼠洞。（35）向：朝北的窗户。谨：用泥涂抹。（36）改岁：除岁。（37）郁：郁李。薁（yu）：野葡萄。(38)亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。（39）介：求取。眉寿：长寿。（40）壶：同“瓠”，葫芦。（41）叔：抬起。苴（ju）：秋麻籽，可吃。(42)茶（tu）：苦菜。薪：砍柴。樗（chu）：臭椿树。（43）重：晚熟作物。穋（lu）：早熟作物。(44)上：同 “尚”。宫功；修建宫室。(45)于茅：割取茅草。(46)索綯（tao）：搓绳子。（47）亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。（48）冲冲：用力敲冰的声音．（49）凌阴：冰室。（50）蚤：早，一种祭祖仪式。（51）肃霜：降霜。（52）涤场：打扫场院。（53）朋酒：两壶酒。飨（xiang）：用酒食招待客人。。(54)跻（ji）；登上。公堂：庙堂。(55)称：举起。兕觥（si gong）：古 时的酒器。
【译文】
七月火星向西落，
九月妇女缝寒衣。
十一月北风劲吹，
十二月寒气袭人。
没有好衣没粗衣，
怎么度过这年底？
正月开始修锄犁，
二月下地去耕种。
带着妻儿一同去，
把饭送到南边地，
田官赶来吃酒食。
七月火星向西落，
九月妇女缝寒衣。
春天阳光暖融融，
黄鹏婉转唱着歌。
姑娘提着深竹筐，
一路沿着小道走。
伸手采摘嫩桑叶，
春来日子渐渐长。
人来人往采白蒿，
姑娘心中好伤悲，
要随贵人嫁他乡。
七月火星向西落，
八月要把芦苇割。
三月修剪桑树枝，
取来锋利的斧头。
砍掉高高长枝条，
攀着细枝摘嫩桑。
七月伯劳声声叫，
八月开始把麻织。
染丝有黑又有黄，
我的红色更鲜亮，
献给贵人做衣裳。
四月远志结了籽，
五月知了阵阵叫。
八月田间收获忙，
十月树上叶子落。
十一月上山猎貉，
猎取狐狸皮毛好，
送给贵人做皮袄。
十二月猎人会合，
继续操练打猎功。
打到小猪归自己，
猎到大猪献王公。
五月蚱蜢弹腿叫，
六月纺织娘振翅。
七月蟋蟀在田野，
八月来到屋檐下。
九月蟋蟀进门口，
十月钻进我床下。
堵塞鼠洞熏老鼠，
封好北窗糊门缝。
叹我妻儿好可怜，
岁末将过新年到，
迁入这屋把身安。
六月食李和葡萄，
七月煮葵又煮豆。
八月开始打红枣，
十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香，
为了主人求长寿。
七月里面可吃瓜，
八月到来摘葫芦。
九月拾起秋麻子，
采摘苦菜又砍柴，
养活农夫把心安。
九月修筑打谷场，
十月庄稼收进仓.
黍稷早稻和晚稻，
粟麻豆麦全入仓。
叹我农夫真辛苦，
庄稼刚好收拾完，
又为官家筑宫室。
白天要去割茅草，
夜里赶着搓绳索。
赶紧上房修好屋，
开春还得种百谷。
十二月凿冰冲冲，
正月搬进冰窖中。
二月开初祭祖先，
献上韭菜和羊羔。
九月寒来始降霜，
十月清扫打谷场。
两槽美酒敬宾客，
宰杀羊羔大家尝。
登上主人的庙堂，
举杯共同敬主人。
齐声高呼寿无疆。
【读解】
以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之 右者。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎，大猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也得进贡；送到田间地头饭食也要让官员来沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋；年终庆贺丰收之时，要祝主人万寿元疆。
农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，一高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。
因此，自然而然地，食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，成了他们的生活埋想。春种秋收，日出而作，日入而息，成了他们自觉的职业意识。
这样的生活体验，触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧疤布满的粗糙的双手，狗偻着的腰，趾头裂开的双足，青筋突露的手臂，这些足以表明无情的岁月在肉体上留下的印痕。
自给自足，与世无争，乐天知命，安贫乐道，田园牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此严峻地横亘在面前，迫使人必须放弃一切幻想，凭着自己的力量去同命运竞争。一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆。锄禾日当午，汗滴脚下土。这样的现实，怎么会不使人非常实际起来？况且，天灾人祸的忧患，像随时都可能出现的乌云，笼罩在农民们的心头。一旦遇上，情形就更遭。
这就是咱们的父老乡亲。倘若真的生活在他们中间，成为他们中的一分子，绝对不会无病呻吟，风花雪月，哥呀妹呀，声色犬马，挥霍无度。
远明读诗经 无衣
－－雄纠纠的英雄气概
【原文】
岂曰无衣，
与子同袍。
王于兴师(1)，
修我戈矛，
与子同仇。
岂曰无衣，
与子同泽(2)。
王于兴师，
修我矛戟，
与子偕作(3)。
岂曰无衣，
与子同裳。
王于兴师，
修我甲兵，
与子偕行。
【注释】
①王。指国家。于。语气助词，没有实义。②泽：内衣。③偕 作：一起行动。
【译文】
谁说我没有军衣？
与你共同穿战袍。
国家调兵去打仗，
修好咱们的戈矛，
与你共同去杀敌。
谁说我没有军衣？
与你共同穿内衣。
国家调兵去打仗，
修好咱们的矛戟，
与你共同去作战。
谁说我没有军衣？
与你共同守下裳。
国家调兵去打仗，
修好铠甲和刀枪，
与你共同奔战场。
【读解】
好男儿赴疆场，理当雄纠纠气昂昂，披上战袍拿起枪，生死决战样一场。这个时刻，最能见出男子汉大丈夫的英勇气概。流血牺牲算什么，兵戎相见，勇者胜。
当兵的打仗，骑马打枪，这一特殊的社会角色，注定只能由男 子汉来担当，正如织布绣花，注定只能由女子来进行一样。
这一角色是由天性的决定的，无可争议的属于男子汉。英雄气概的丧失，英雄主义的失落，也就是男子汉的失落；失落了男子汉的社会，必定是个畸形的、变态的社会；没有英雄的时代，肯定也是个诛儒充斥的时代。
常言说，时势造英雄。这不完全对。在很多时候，是英雄造时势。勇武的气概，一往无前的精神，可以成为一个时代在精神上的支柱。英雄主义在本质上是浪漫的。它在理想的召唤和指引之下，敢于去抗争，进取，拼搏，并且敢于献身，由此造成一种时代精神。
可惜的是，英雄主义，英雄的时代已失落得太久了。
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