中国有句俗话叫做人心难测量。可这人心真的难测量吗？不是。其实测量任何一种东西都有一个测量标准，那就是尺度。就象我们要测量长度，你就应该知道米是什么，要测量体积那你就要知道立方米是什么。要测量一个国家的财力你就要知道什么是GDP。那么要测量人心用什么尺度呢？那就是道德和利益。这两把尺是互相制约的。此消则彼长。那么只要你将一个有的作为放在道德和利益的天平上，你就很轻易地测量出人心。但要测量一个人的人心也并不是件简单的事。因为每个人都有自身的社会存在价值。你要从实际出发去考虑他是不是有德。这就是那些捐了几千万的名人得到的社会名誉不如一个乞丐捐了一百元的问题。那么那些没捐款的是不是就没德了呢？也不能那样说。因为这道德是建立在利益基础上的。公是建立无数个私上面的。人们说道德时总喜欢把它与利益对立起来，其实那是错误的。因为道德要维护的还是利益。比如说一个人有道德，他在地震中捐了许多的钱或物资。那首先就是他要有个人利益他才会捐款，如果他没有钱，就无所谓舍与不舍了。所以在讲道德时都是围绕自己的利益而言的。如果你经常概叹人心难测量，那也就是说你的利益经常被别人损害，你无奈发出的叹息。如果你一无所有别人就损害不了你什么，那你也不会骂别人缺德了。正因为每个人都有自己的利益，而为了维护每个人的利益就出来了道德和法律了。如果从每个人的实际利益出发你去测量人心，你就会发现其实测量人心是件很容易的事情了。那你就可以看人们为了从你这得到利益而做怎样的表演了。
如果你还是不明白怎样保护自己的利益，那我在谈谈面对世间的几种人你应该怎样做吧。这世间的人一共分几种？基本上就三种。一，计算型的人。这种人只以利益为基础。他们斤斤计较与人处事锱铢必争。这样的人好对付。因为一加一等于二谁都会算。他会算你也不错。这种人也比较容易上当，只要你能舍金，就一定从他那勾出玉来。举个实例。我们这有一个计算型的人，在村民面前只占便宜不吃亏，久而久之村民都敬而远之。就这样一个人却上了一次大当。那年从湖北来了一位客商，让他收头发，并扔给他五千元钱。他收了一个月送到了指定地点，人家给他了二千元的好处。在那个年代二千元不是个小数目。他拿了好处就更上心了，有一次湖北人说资金暂时周转不开，不让他收了，他说没关系，自己先垫付，就这样他收了一万多钱的头发，当去找湖北人时，人家早就无影无踪了，后来才知道他收来的一万多元的头发都是湖北佬托别人卖给他的。唉，天上九头鸟地上湖北佬啊。这个村民哭天喊地地说：“我占了别人一辈子便宜，这一下就全进去了。”第二种人：这种人就是感情型的人。这类人只要有感情就不计较得失。这种人经常上当也经常吃亏。也是骂人没道德最多的一种人。这正是有这些人的存在也就给那些东北人男人骗色骗钱女人骗钱骗财打了个社会基础。第三种人就是计算加感情。就称他为理智型的人吧。这种人不会象第一种人那样不近人情，也不会象第二种人那样为了情感而不计较利益。这种人给你利益时给在明处，会让你感恩戴德，一直得不到相应的回报时就你离开你。他从你这得到回报也知道回报你。
其实人与人交往也就是个利益上的交换。古代人说君子之交淡如水。是的，没有利益的交往也就没有什么深的感情。虽然不会造成伤害但也别指望得到什么回报。只要有利益的来往就不会有公平。那么在你得与失的时候也就没必要概叹什么人心难测量——除非你不与人交往。
