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酒老曰:
访道修道的人,千万不可多问啥是练己,啥是恍惚, 啥是杳冥, 结丹,...这些问题天下的丹经道书都写的明明白白. 见了师父先问如何练己,如何恍惚,如何杳冥,结丹,..待他笑起来,高兴时,才是吾之道心,与彼之传道之心,心心相印哩. 要是他老人家说"传你一个炼己", 千万不要懊恼, 以为 "炼己无非是无念", 为什麽不讲讲那些要紧处, 譬如大小周天,也见得是高明师父哩! 又有师父说,今日传你下手功夫, 千万不要小视. 自以为江湖上闯荡多年, 应当是大仙级水平, 谁要听你讲这下手哩! 嘻嘻! 殊不知这学道最妙就在练己下手哩. 道门里都有一句流行言语:丹诀万万千,一诀管上天.这一诀就是下手妙法, 家家都妙, 偏偏不到手不妙哩.
十二时中丢色身, 是妙诀哩. 南宗陈泥丸祖师的"忘形,忘气, 忘神..."就是丢下此色身
一切千万变化哩. 虽然也都是有方法去"丢", 但大体要做到此心无物我之执哩. 然后再论
行功方法, 可以取妙通灵哩.
“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”嘻嘻！这就是寂寂不动哩。
“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长。”是感而遂通哩。嘻嘻！
真阳之生,绝非常人所能料想哩. 此时窍窍齐开,放大光明,恍惚杳冥,真铅产生.
以虚寂为本, 真意为用, 收摄入炉归鼎, 一得永得哩.
如此清静。渐入真道。既入真道。
名为得道。虽名得道。实无所得。
为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
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