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清明，一般在每年新历的四月五日左右，《岁时百问》载：「万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。」清明节距今已有二千五百多年歷史，据《中国传统文化大观》记载：「清明节始于周代，……，大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一，变成清明节的一部分。」 明《帝京景物略》载：「三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。」可见，清明扫墓，在古代十分盛行。 清明扫墓的习俗来源于寒食节。传说春秋时期，晋国国君之子重耳为躲避陷害，流亡在外，由大臣介子推等人陪同。一次重耳因饥饿晕倒，介子推忍痛割肉煮汤救其主。后来，重耳回国做了国君（晋文公），便对有功之臣进行封赏，却不慎忘了介子推，介子推因此携母隐居绵山，晋文公亲自上山寻找，介子推避而不出，于是晋文公下令放火烧山，以此来逼介子推下山，结果，介子推母子抱一棵大柳树而死，晋文公事后追悔莫及。 为了纪念介子推，晋文公下令把放火烧山的第一天，也就是清明的前一天，定为「寒食节」，即禁忌烟火，寒食一日。第二年寒食节，晋文公带众臣在绵山下寒食一日，第二日清明节，素服徒步登山祭奠介子推，见大柳树復活，便截其枝条编成圈戴在头上，并赐大柳树为「清明柳」，后来祭祀介子推逐渐演化为公众扫墓祭祖。 扫墓意义 民俗大多起源于老百姓在日常生活里产生的心理需求，如消灾、祛邪、避祸、祈福、许愿等。笔者认为，清明节的习俗之所以能自古延至今天，是因为清明节纪念的对像是已故的亲人。 所以，清明扫墓既是人们对死者的尊重，又是对已故亲人的怀念和恩报，像古人说「饮水恩源，慎终追远」，可见古人视此为传统美德。在清明节这一天祭祖、上坟、扫墓，是后人对祖先尽孝的一种体现，籍此可将这种传统孝道代代相传，不断延续。 很多人问，古人为何选清明扫墓？据笔者按《淮南子．天文训》载：「春分后十五日，斗指乙（北斗星柄指向乙位），则清明风至」，清明风是指比较温暖和煦的东南风，这时天气逐渐回暖，阳气上升，天地间阴阳之气交换，此时，正是活人与亡人进行「精神交流」的最好时间。后人在清明节祭拜和整修先人的墓地，使墓地气象一新，充满生机，会获得一年的心里平安，并使祖先的在天之灵得到安息。先人虽已逝去，但通过扫墓，仍与后人联繫在一起。 习俗内容 一、扫墓：俗谚曰：「三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟」。民间信仰认为，祖先如果在坟墓里住得安稳，其子孙后代才能繁荣昌盛、兴旺发达。祖先的墓地连结着后人的情感，所以，自古至今人们都十分重视祭祖扫墓。按照旧时习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物来到墓地，将食物供祭墓前，再将纸钱焚化，并为坟墓添加新土，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。古人认为，清明时节，万物復苏，亲人的灵魂也会苏醒，并能收到食物和纸钱。 二、插柳：中国许多地方清明有插柳和戴柳的习俗，据说也是为纪念介子推。介子推为明志守节而焚身大柳树下。第二年，晋文公上山祭拜介子推时，发现被烧焦的柳树还能復活，便认为柳树强大的生命力能给人以生的希望。逢杨柳吐青，便是介子推再获重生之时。扫墓后在坟上插柳枝，是人们对生的渴望，既希望死者永生，又祈愿生者长寿。 在古代，清明节又是鬼节，正是百鬼出没之时。而在佛教中，观世音菩萨手持宝瓶中的柳枝蘸水可普度众生，因此，人们把柳视为吉祥物，认为清明节在门口插柳能避邪。 三、踏青：踏青是传统清明节的一项重要活动，其意义在于顺应时令节气，清明时节，生气始盛，万物生发，人们积极主动地迎合时气，出外踏青，能沾上清明时天地之灵气和生机，古时，一些久卧病床或年迈体弱者，习俗上这天都一定要由家人搀扶到室外适当地走一走，以促其体内的阳气流转，有利于身体健康。否则，病人长卧病床，病情可能会加重。 北宋张择端的《清明上河图》中，共画一千六百四十三人和二百零八头动物，还有车辆、 船只和房屋，表现了中国古代清明节的繁荣景象。可见，古代的清明节不只是扫墓祭祖，还是一个欢庆节日，同时含有春游踏青、蹴鞠、拔河、放风筝等户外活动，笔者认为，清明扫墓、插柳、踏青等习俗体现了「阴阳协和」与「思亲报恩」的文化传统。 注意事项 一、从堪舆学角度而言，扫墓的时间最好选在阳气比较旺的时候，从上午九时至下午三时之间最好。天未亮和日落时不宜扫墓。二、扫墓时，穿素色衣服庄重肃穆，可以表达对先人的哀思。三、扫墓时要着装整齐，神情肃穆，切忌粗言粗语、大声喧哗，更忌对亡者说不敬的话。四、扫墓时要集中精神，专心致志，不要东张西望，不要批评和踩踏别人家坟墓。五、孕妇、病人及年幼的孩子不宜去扫墓。六、按照古代习俗，扫完墓回来，在进家门之前要跨火盆，古人认为这样可以驱除阴气。    |
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