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D、火性潜意识的功能、作用 火性潜意识在生理结构上是以脏腑器官中的心火系统（包括心、脉、小肠、舌等）和中枢神经系统中的火性部分----大脑皮质深层为基础的，在无形一面是以火性气息、能量、信息系统为基础的。总之，火性潜意识也是以相应生理结构、功能和能量、信息为基础产生的意识系统。 （a）心火意识系统的功能、作用 中医认为，心主血脉，心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，心脏成为其中血液循环的枢纽和泵机，其日夜不息地搏动，使血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为人生命活动的直接动力。心之阳气推动血液在脉内循环运行，血液运载着营养物质以供养全身，使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛乃至整个身体都获得充分的营养，使其维持正常的功能活动。 心脏功能正常，则心脏搏动顺畅，脉象和而有力，节律调匀，面色红润光泽。若心脏发生病变，则会给身体带来不利影响，如心气不足，血液亏虚，脉道不利，则会造成血液不畅，或血脉空虚，而见面色无华，脉象细弱无力等，甚至发生气血瘀滞，血脉受阻，而见面灰唇紫，心闷心痛，脉象结涩等。 中医认为，心为阳中之太阳，以阳气为用。心的阳气能推动血液循环，输运营养物质、生命能量，维持人的生命活动，使之生机不息，故喻之为人身之“日”。“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也”（《医学实在易》）。心脏阳热之气，不仅维持了心本身的生理功能，而且对全身又有温养、熏煦作用。“心为火脏，烛照万物”（《血证论·脏腑病机论》），全身民众在心火的温暖之下，就会生活得其乐融融。 中医认为，心在志为喜，是情志活动上的喜乐。“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》）。适当的喜乐能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。但过度的喜乐，则可损伤心神，耗散身心精气能量。故曰：“喜伤心”（《素问·阴阳应象大论》）。 可见，心火系统是一个相对独立、完善的整合系统，它融汇了全身的津、精、气、血及相应营养物质，同时又调配、供统全身，并藉此感受、整合了全身心的潜在意识信息，通过生理颤动和无形波动等形式传播开来，调控身心。 (b) 火性神经中枢的功能、作用 火性神经中枢是指大脑皮质的古皮质、旧皮质和新皮质的深层。古皮质、旧皮质薄而分层简单，新皮质（深层）厚重而有完备的五行分层和复杂深奥的神经元结构和机能；古皮质和旧皮质的本能性强，而新皮质对现实的信息最敏感。这些在前面已有叙述，不再重复。 所以，可以看出，火性神经中枢是具备阴阳五行之性的，其完整而全面的结构和功能堪称是生命调控系统进化的杰作，在有形一面是与心脏相配合的整体身心生命的最高管理者，所以说“心为神舍，脑为神府。”火性神经中枢对身心感觉、精神、思维信息的处理是最得力的，是人的意识的有形一面的最高功能所在，是灵感和智慧的主要产生和感知地之一，是人的最佳的、超常的思维场地之所在。 (c) 火性潜意识的功能、作用综述 火性潜意识的性质和作用相当于一个圆，一个由无数闭合的曲线和完善的连接、交融所组成的圆，但对他不能以“圆体”观之，它的最大特点是圆融，是将点、线、面、体交融一体，而无所谓点、线、面、体，却涵盖、融合了其所有特性。 火性潜意识所产生的生理结构和机能基础具有阴阳五行上的完整性，因而其性质和作用也具有平衡、整合、统领、圆融的特点，集系统性、循环性、平衡性于一身，包含全身心能量信息，调控整体生命活动。 火性潜意识具有整合、圆融特点，具有强大的信息整合处理能力，是创新性和创造力的中心所在，是灵力和慧力之所在。火性潜意识能对金性潜意识、木性潜意识等所收集、初步处理传递上来的信息和自身所感受的信息进行全面、整体、深入地融会贯通和提炼、创造、新生，从而造成质的突破和境界上的提高。 综合来看，火性潜意识是最高层的管理者，行事手段圆融多面，其运作四通八达又深刻微妙。火性潜意识其地位和作用相当于身心这个大国的君主，有纵览全局、把握整体的能力，统辖身心生命其他诸要素共谋发展和进化，其中金性潜意识为其“相”，木性潜意识为其“将”，并在谋虑和决断上协助火性潜意识，水性潜意识是其基层机构，土性潜意识则是智囊和文秘机构，如此统阴阳而摄五行，胸怀全局，通权达变，身心家国之事尽在掌控中。
(d) 火性潜意识中“神”的功能、作用
火性潜意识的作用其实主要就是心神的作用。中医认为，心藏神而主神志（神明），为人体生命活动的中心。其作用有二：其一，主思维、意识、精神。其二，主宰生命活动。“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。 精气是产生神的物质基础。形具而神生，形者神之体，神者形之用。神与形的密切关系使其对生命的精气运化、身形健康有着直接的作用。神明之心为人体生命活动的主宰，心为君主而脏腑百骸皆听命于心。五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。所以说，心藏神而为神明之用，“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。 《内经》认为：“所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。”可见，人的思维意识的源头和动力皆在于心神；人的精神意识思维活动，虽五脏各有所属，但主要还是归属于心主神志的意识功能。故曰：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志”（《类经·疾病类》）。 所以，心藏神是指心统领和主宰精神、意识、思维、情志等活动。魂、魄、意、志四神以及喜、怒、思、忧、恐五志，均属心神所主。故曰：“意志思虑之类皆神也”，“神气为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也”，“是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪”（《类经·脏象类》）。当人的心藏神功能出现异常时，就会影响到其精神、情志、思维等活动，比如心藏神功能过亢，可出现喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲伤。由于心能统领五志，故五志过极皆能伤心。 总之，神在人体生命活动中有极其重要的意义，“得神者昌，失神者亡”（《素问·移精变气论》）。心神正常，则精神活跃，神志清晰，思维敏捷，反应灵敏。如果心神异常，不仅可以出现诸如失眠、多梦、神志不宁、反应迟纯、精神萎靡，甚则昏迷、不省人事等精神意识思维活动上的异常，而且还可以影响到脏腑的功能活动，甚至危及整个生命。所以说： “心动则五脏六腑皆摇”（《灵枢·口问》），“主明则下安……主不明则十二官危”（《素问·灵兰秘典论》）。所以，清心静神、强化心性可使精神旺盛，神气充足，可以强身健体，祛病延年，防止早衰。 |
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