如何解读古字：训诂常识
训诂，即用通俗的词汇、话语解读古书中
的古字和古语。为什么要训诂？古代的文字总
量很小，加上造字在称名方面特别细腻繁复，
常用字较少，次常用字更少。殷商甲骨文，据
殷墟出土甲骨整理，单字4000多个，考释出
1500余字，今天仍用的1200多字。经历了殷
周钟鼎文，西周大篆，至秦朝“书同文”，以
小篆统一文字，其后东汉许慎《说文解字》收
9353字（重文1163个）。南朝顾野王《玉篇》
收16917字；宋朝
官修《类篇》收
31319字；清朝《康
熙字典》收47035
字；当代《汉语大
词典》收54678
字。
古代常用字少，就少不了利用原字引申新
义，借字造字标示新义。训诂，也就是还原古
文本意，即合情合理地把一字解释为另一字，
另一词，另一语，使得文句得到合情合理的解
读。
字典是还原古读的工具书。许慎，把前人
造字方法归纳为“六书”，即“象形、指事、
会意、形声、转注、假借”。训诂，未出其左。
⑴象形字，描画物形，见形知义，例如“日”
“月”画圆为日，画弯为月，加点表示日月皆
有阴影。《楚竹易·豫》，上
为半明半暗之日，象形；下为木。
木上明日曰杲,昏日曰暝，故训
为“暝”字。
⑵指事字，抽象绘形，察形指义。例如“上、
下”，以视平线为准分别指示上下。《楚竹易·大
畜》：下为木，上从分岔，可训义为“岔路”。
⑶会意字，比类合体，组新见义。例如“武、
信”，止戈为武，人言为信。《楚
竹易·复、艮》：上为，为
古烹字；下为羊。烹羊相待，可
训为“诚”。
⑷形声字，形声合体，见形思义。例如“江、
河”。较古的形声字，其声旁或发生变音，如
江。有的形声字，声旁能音义皆见，如“潮、
汐”。《帛易·晋》“溍”，形旁晋，音义并见，
可训为“涨”“漫”。
⑸转注字，同意分形，细微别义。例如“老、
考”，年长曰老，寿高曰考。又如“顶”与“颠”，
物之上曰顶，上之极曰颠。
⑹假借字，无字借体，循意新指。假借而
习以为常，便成多义字，例如“令”“长”。假
借往往有借无还。一曰假借后另造本字，曰古
今字。例如“自”，本义为鼻子，自认常指鼻
子，故借为反身代词，借为自（自己），又造
鼻字。《帛易·萃》洎，从水从自（鼻），训为
“涕”。又如“北”，本义为二人
相背，方向之北无字，中国居北
半球，面南而向，背靠之向为北；
故借为北，故另造背。《帛易·艮》
北，故训为“背”。《帛易·既济》冬，训为“终”
亦如此，冬为岁末。二曰假借后原义生疏，喧
宾夺主。例如《帛易·屯》汲，为古“泣”字，
后借为汲水。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”
《汉书·扬雄传》，“汲汲然”（《礼记·问丧》），
仍用原义。
⑺异造字，依照造字规范所
造新字，与其常见字义同形异。
一曰基本规范的形声异造字。例
如：《帛易》悔，皆为上下结构
“”。《帛易·蒙》，井，音义，训为“刑”。
《井》篇帛本“垪”、竹本“缾”，皆为“瓶”
之异造字。二曰形体与常见字差异很大的异造
字。《帛易·键》，区别于“翡”，羽毛在上，
飞也。《帛易·键》，从鱼龠声，鱼跃。
⑻另造字。所造字，常
见字乃至字书中没有，大多
依循造字规律，可以据形索
音义。楚竹书《》篇，篇
目用“”，篇中用“”。
此字训读，大多参照王本《易》，训为“涣”，
其实不然。，从睿从爰从廾。睿、爰、廾，
皆为古字，三字形声，古有定论。睿：异形虽
多，仍以睿为本字，有深明之义。爰：基本义
为引，虚化义为于，引申义而有易换，此基本
义后作“援”，用于声旁有“媛”“瑗”等。廾：
字根字，从双手，竦手貌，双手摆弄之义，犹
如排球中双手撑球之状，“拱”接近本义。三
合一为“”，当训为“范”，示范之义。篇中
“”省去“廾”。
⑼隶定古字。先秦
所用甲骨文、钟鼎文、
籀文（大篆）为描画文
字，秦一统文字，改用小篆，使汉字走向笔划
文字。所以，早期描画性的造字，需要用笔划
文字确定，通常用小篆之后完全笔划化的隶书
来书写，故称“隶定”。
隶定，是一门很深的
文字学功课。《阜易·离》
，应隶定为“昃”。
《帛易·井》，字形如“”，
象形，故李学勤隶定为“改”。
《楚竹易·恒》，原隶为“”，侯乃
峰认为月形当为爪，故隶定为“”，便可训
为揪心形于面，憂也。
《离》帛易“昔”、
汉简易“”，应为“”。
，从。，上为羊
角两叠，丨为持，即芈本字。
⑽训诂尽量不搞破读。破读，即根据上古
声韵，同韵部或邻韵部的字，可以相互转注、
假借，如：钉者顶也。而且古人如此训字之水
平，远远超出了今人的想象。“破读”用于解
字，乃最不得已的办法。读先秦古籍，根据上
下文乃至全篇，揣度用字的意义指向，特别重
要。
⑾句逗尽量读懂原文。汉语言是古老的形
义文字，单独成字，顺序成文，先秦“出版”
皆简刻帛书，未有标点。汉代方有“句”“逗”。
先秦文字古简，一字多义，一字多用，加之秦
“书同文”之前，各地字音字形有差异，故读
先秦古本原文，句逗便成门槛。句逗一般规律
好循，若寓意过深过曲，则需把握原作主旨，
方可断句准确。功夫全在文字之外。
例如《晋》（帛本《溍》）：
“晋其角维用伐邑厉吉无咎
贞吝。”
晋说谋进取，溍说抗洪
水，最后到了“晋（溍）其角，维用伐邑”的
地步，应该怎么办？“厉吉无咎”这三种判断，
表达了三种态度和认识，“厉”是对“晋角伐
邑”的认识，“吉”是对有这种认识的评判，
“无咎”是对这样思考问题所作的评价。当然，
也可以把“厉”“吉”“无咎”理解为对“晋角
伐邑”的三种考虑。“贞吝”则是对整个谋划
所作“吝”的结论。
于是，这七个字的句逗就是“厉吉无
咎贞吝”，标点也就容易了，进而对内容
的理解也更有把握。
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