吕祖求心篇
警世功過求心篇
（出64卷本吕祖全书）
純陽子曰。人之有心。如天之有日。心之邪正。如日之升沉。日升沉而晝夜分。心邪正而人鬼判。故心者萬善之源。而百行之所由出也。儒曰正心。道曰存心。釋曰明心。心正則不亂。心存則不放。心明則不蔽。三教一理也。孟子曰。學問之道無他。求其放心而已矣。今之心若亡羊然。盍歸而求之。求心之道無他。屏諸幻想。除諸惡念。獨置力於倫常而已。蓋屏諸幻想。則心存。除諸惡念。則心明。置力於倫常。則心正而不亂。聖賢仙佛。不外是矣。至於屏除置力之道。則在擇善而固執之耳。擇善之道。必本倫常。然必心中清淨。無一毫雜念。火氣不生。在在歡喜。自然心不忘親。常存敬愛。推之五倫。莫不皆準。常想聖賢之言。潛心理會。每聞父師之訓。敬凜奉持。見聖賢經傳格言。爽然於目。見父母手澤口澤。惕然於衷。見人善行。聞人善言。生企慕心。見人惡事。聞人惡言。生警省心。聞淫褻語而不移。見好子女而不惑。當喜知節。當怒知懲。念念在茲。與人為善。與人有怨。輒思其好處以釋之。中心有憾。輙思己過處以寬之。人以非禮相加。無心報復。人以巧機攙奪。無心好還。靜籌人託。以期踐言。靜思人恩。以圖報稱。處繁華中。有恬澹心。處貧賤中。無怨尤心。見人失意。生悵惘心。見人得意。生歡喜心。見人才高。生欽服心。見人饑寒。生憐憫心。見人勤勞。存體恤心。見人謬誤。無非笑心。見人珍異。無倖得心。見人富貴。無艷慕心。不因勢力而生趨附心。不因衰落而生厭薄心。不因貧乏而生茍且心。不因急迫而生險詐心。見老成而生敬。見道德而知尊。見人愚頑無禮而不怨。見人飲啖過節而不憎。聞人言語無稽而不厭。聞人虛聲恐愒而不驚。見人有功。恆思所報。見人有過。恆想其難。聞人有善而不疑。聞人有惡而莫信。引過歸己。推善與人。受橫不嗔。受謗不辯。居常省過。行則闕疑。久久變化氣質。歸於純粹。方寸之內。有如冰雪。舉念之間。無非忠信。上焉可以入道成真而證果。下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。茍或祭先不敬。事親不誠。父師教誨。口應心違。父母家庭。心疑偏愛。兄弟叔姪。有欲而憎。天地鬼神。臨財不畏。聞善知悅。過後即忘。起念為善。未幾即怠。聞人有善。心疑不信。聞人有惡。心信不疑。見方正而不恭。對老成而多慢。心欲勝人。時生忿怒。心惟利己。時生嫉妒。學未成而自負。事已誤而自寬。艱難輙起怨尤。富貴便生驕泰。心圖人物。而口卻支吾。心服其人。而口偏倔彊。借財不得。遂若仇讐。欠債不還。反生怨恨。才不及其人。而故欲傲之。識不逮其人。而故欲非之。心知自錯而怙終。心議其非而面諛。淫念貪念惡念嫉妒念媚世念。輾轉不除。忿心躁心傲心不平心陰賊心。循環不巳。所謀未善。反恨人之不從。作事多乖。卻怨人之不用。見好子女。輙生意惡。聞婦人聲。便爾心移。作計欺公。起心害眾。常懷陰險。自作聰明。在在憎嫌。時時懊惱。凡若此者。事雖未彰於言行。心先觸怒於鬼神。罰在其身。毒流孫子。嗚呼。善惡之分。如絲染皂。善惡之報。如影隨形。茍改過以為良。亦從凶而反吉。倘執迷而不悟。終怙禍而遭殃。然而善惡心生。吉凶心召。茍正其心。則無適而非善矣。茍求其心。則無適而非正矣。聖賢千言萬語。不過於斯。靈樞經曰。知其要者。一言而終。不知其要。流散無窮。所謂要者。行住坐臥。常想此心在腔子裏。自然雜念不生。自然舉念皆善。天地鬼神。交相保護。凶妖惡眚。無自而干矣。
孚佑帝君求心篇
心正則不亂，心存則不放，心明則不敝，三教一理也。
孟子曰:「學問之道無他，求其放心而已矣!」
常想聖賢之言，潛心理會，每聞父師之訓，敬慎奉持，
見聖賢經傳格言，爽然於目，見父母手澤口澤，惕然於衷。
見人善行，聞人善言，生企慕心。見人惡事，聞人惡言，生警醒心。
聞邪淫語而不移，見好子女而不惑，
當喜知節，當怒知懲，念茲在茲，與人為善，
與人有怨，輒思其好處以釋之，中心有憾，輒思己過處以寬之，
人以非禮相加，無心報復，人以巧機攙奪，無心好還，
處繁華中有恬淡心，處貧賤中無怨尤心，
敬籌人託，以期踐言，靜思人恩，以圖報稱，
見老成而生敬，見道德而知尊，
見人有功，恆思所報，見人有過，恆想其難，
聞人有善而不疑，聞人有惡而莫信，
引過歸己，推善與人，受橫不嗔，受謗不辯，居常省過，行則闕疑，
久久變化，氣質歸於純粹，
方寸之內，有如冰雪，舉念之間，無非忠信，
上焉可以入聖成真而證果，下焉可以常保其福祿而蔭子孫矣!
見方正而不恭，對老成而多慢，
心欲勝人，時生嫉妒，心惟利己，時生忿怒，
學未成而自負，事已誤而自寬，艱難輒起怨尤，富貴便生驕泰，
心圖人物，而口卻支吾，心服其人，而口偏倔強，
借財不得，遂若仇讎，欠債不還，反生怨恨，
才不及人而故欲傲之，識不逮其人而故欲非之，
心知己錯而怙終，心議其非而面諛，
所謀未善，反恨人之不從，作事多乖，卻恨人之不用，
見好子女輒生意戀，聞婦人聲便爾心移，
作計欺公，起心害眾，常懷陰險，自作聰明，
在在憎嫌，時時懊悔，
凡若此者，事雖未彰於言行，心先觸怒於鬼神，罰在其身，毒流子孫，
嗚呼!
善惡之分，如絲染皂，善惡之報，如影隨形。
茍改過以為良，亦從凶而反吉，倘執迷而不悟，終怙罪而遭殃。
然而，善惡心生，吉凶心召。
茍正其心，則無適而非義矣!茍求其心，則無適而非正矣!
聖賢千言萬語，不過於斯。
