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悫悫小书斋 于 2013-11-25 22:22:10 又见两狼山
第十届中国艺术节期间，10月20日晚，在新落成的泰安文化艺术中心观看了泰安市山东梆子艺术研究院演出的大型新编历史剧《两狼山上》，整个过程，引起观众无数次掌声，感动的笔者和周围的观众都泪流满面。 初观戏剧“两狼山”，应该追溯到五十多年前的儿时，跟着大人赶庙会，那时不会欣赏，只看见演员穿着花花绿绿不利索的衣服出来进去，但知道背上插小旗子的是武将，帽子上戴翅的是文官。也知道，杨家将一门忠烈，为杨七郎八虎感伤，为杨令公抱不平，也恨奸臣潘仁美。在当时，也听大人以赞许的表情、口气赞扬该剧团的名家，用现在的话说，就是粉丝，追星族。 时光荏苒，今天再观看贵剧团演出的《两狼山上》，心灵很震撼，感谢编、导、演职专家们为社会奉献的经典艺术精品。笔者尽管不懂戏剧艺术，但有很多感慨不能不说。 大型新编历史剧《两狼山上》的亮点在“新”，涵盖立意新、标新、创新诸多元素。 一、《两狼山上》更客观地接近历史的真实性，与“演义”区别开来。 传统的《两狼山》，也许是受明清小说的影响，也许是习惯按照当时社会需要的模式创作表现人物的性格、情节的细节、故事的结局，也许是传说中的受某某朝代的“圣谕”，把潘、杨两家界定为忠、奸为敌。在以往版的《两狼山》里，共同的模式是潘仁美一奸到底，杨家将忠心耿耿忍辱负重，朝廷一贯正确，给观众以正确错误泾渭分明、好人坏人非此即彼的思维定式。《两狼山上》不然，其故事情节的脉络构架尊重历史的本来面貌，符合大宋抗辽的历史沿革，尤其是杨继业被困两狼山，并非潘美故意所为不发援兵，而是他听信了监军王侁的谗言，把行动重点放在朝廷旨意的转移百姓上，做出了错误的判断，导致决策的失败。胜败乃兵家之常事，该剧没有以胜败来界定潘、杨两帅的关系，也没有将成败作为分界线以辨忠奸，而是将战争取胜的天时地利人和各种因素都涵括进来，在那决战胜负的“陈家谷”里，如果指挥官运筹帷幄时做到主观符合客观，就能决胜千里，相反，就会到进退维谷以失败告终的境地。剧中把这一战争法则刻画得炉火纯青，把人物角色表演得出神入化。 《两狼山上》的剧中情节所反应的战争过程，与“宋史”记载的大宋抗辽的最后一战的事实基本一致，。其人物的塑造尊重历史，其情节的发展合乎情理。比如历史上的潘美，与杨家同朝为官，都是有功之臣。在最后抗辽的战斗中，也是运筹帷幄，作为主帅，他绝对不会希望打败仗的。可是就因为他的决策在偏听偏信的前提下，只重视朝廷的“面子”而忽视了当下战场的客观实际，导致不希望的残酷结局发生。 笔者愚见，该剧编剧的立意、表演的创新、效果的新意，都是以戏剧文艺的形式再现了历史的本来面貌，让观众在欣赏戏剧的同时感悟了历史，与以往关于“杨家将”的演义故事区分开来，是当之无愧的“历史剧”。 二、《两狼山上》把电影和文学“蒙太奇”“意识流”的表演、创作方法搬上戏剧舞台，是“百花齐放”里绚丽的一朵。 电影运用蒙太奇的手法将影片所要表达的内容，利用分镜头的的方法再根据剧情顺序组接起来并不太困难，如果不理想还可以从新组接。但戏剧舞台做不到，因为舞台是“直播”，演员的表演都是“一次性”，没有“重来”的机会。场景的变换也不能像电影那样瞬间切换。 《两狼山上》的创新之处可贵在，舞台上，运用灯光明暗变化技术，依靠演员们敏捷娴熟的表演，完成场景的“就地切换”，使观众能感受欣赏的连贯性，达到表演在舞台之上，效果在舞台之外的艺术境界。比如杨副帅在兵困马乏的时候牵挂奉命回去搬救兵的儿子七郎，七郎的灵魂“载体”游离在丛林中，老爹爹将树木当做儿子拥抱但不见儿身躯，令观众感叹至极。视觉效果是让观众看到阴阳两界的场景，情感效果是让观众感悟到亲情至爱国情更重，印证了“怜子如何不丈夫”的英雄气概，催人泪下。 杨副帅梦回府上，夫妻互道牵挂之意，互表相爱之情，阖家温馨，接下来相濡以沫、深明大义、以国为家的妻子又在烟雾中飘忽而去，还原战死将士的身躯遍野，剩下孤立无援副帅的身影单只，仍然不失英雄风范，使观众对杨副帅油然而生同情、担心、敬重等复杂心情，他哪里是演戏呀，分明是再现中华民族的英雄脊梁，自强不息的精神。凸显出“无情未必真豪杰”的男人本色，令观众高山仰止。 剧中更难表演的，也是该剧感动观众其中之一的“人、马情感”。战场上粮草不到，将士们多数被冻饿而亡，杨副帅也是饥肠辘辘。跟随杨继业多年的战马“主动请缨”，情愿以身驱冲军粮，以解燃眉之急。起初老帅不忍心，后来在战马以“动作表现”坚持不懈的恳求下，名副其实地“以身殉国”。笔者当时就自然而然地联想到杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 正义战争民心所向，民族英雄大义凛然。 三、主题曲感天动地，正能量彰显民族精神 整个剧情的唱词都特别精彩，尽管笔者不懂戏剧及其唱腔，但听起来特别动人，情感随着剧情的发展而共鸣，心情随着主人公的命运而激动，在欣赏过程中感受到爱国主义，民族精神，特别给力。 最感人的是主题曲—— 擦掉身上血重上阵 拭去眼中泪再出征 一片丹心昭日月 我以我血写忠诚 黎民不再受刀兵苦 国泰民安享和平 该唱段在剧中重复五六次，每当激战来临、战争失利、战斗力被被削弱、力挽狂澜的时候，就响起这个唱段，仿佛进军的战鼓，鼓舞将士们不怕牺牲、英勇杀敌、前赴后继，战斗到最后的英雄气概和对战争保持乐观主义的革命精神。既坚持历史唯物主义表现中华民族求生存、求和平的意志众志成城，希望让战争这个人类自相残杀的怪物远离地球村，又坚持现实主义彰显当今全民求稳定求发展的愿望源远流长。 总之，在信息发达、文学戏剧文艺形式多元的当今社会大环境下，在戏剧经过被冷落的时期过后，泰安山东梆子剧团的艺术家们为社会成功创作、演出了集历史性、思想性、艺术性于一体的《两狼山上》，为百姓喜闻乐见，深得观众赞许。取得了良好的社会效益。 由于笔者不懂戏剧艺术，有表述不科学或者有悖于贵院创作表演初衷之处，请包涵。 祝愿泰安山东棒子剧团艺术家们创作更丰收。 |
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