道教词语「内观」

2014-04-09  活着的道

道教词语「内观」


阳真道人笔  2012-1213



  敝人观之今时众多学道之人常取佛禅之意妄用玄门之功意,于此误者甚有学道多年者误之。

  内观者,余师门之意「闭目冥心内视观之」。以何观之?以清静自然之元神观之而调服妄动之心。


  以下道教词语撷取自《道教学术资讯网站》

http://www.ctcwri.idv.tw/CTCWRID2/D2-04四劃/D20415內/D20415內XX/D2041516內觀.htm




  内观



指在修炼中用意念或慧光观照体内各种景象。按照修炼的不同层次,内观也有高低之分。


   观形之内观。这种内观实际上同于「存想」、「内视」功法。慧心内照,「以无中立象以定神识,」以此锁住心猿意马,使耳不闻,目不见,心不狂,意不乱。《黄庭经》提出观照八景神二十四真人的内观方法。
  《黄庭内景经?治生章》:「内视密盼尽睹真,真人在己莫问邻。」
  《云笈七签?太上老君内观经》:「老君曰内视之道,静神定心,乱想不起,邪妄不侵,周身及物,闭目思寻,表里虚寂,神道深微,外观万境,内察一心,瞭然明静。」
  《钟吕传道集》将这种内观法具体化了,认为内观存想,呼名比类,不同修炼阶段有不同的内观之象,所谓「逐法逐事而有」,有内观「阳升之象」,有内观「进火烧炼丹药之象」,如为男、为龙、为火、为天、为云、为鹤、为日、为马、为金鼎、为执薪燃火等;有内照「阴降之象」,如为女、为虎、为水、为地、为雨、为龟、为月、为牛等;有内观「龙虎交媾而匹配阴阳之象」,还有内观「采取进火之象」。其景像有仙人引金童玉女相会、天雨奇花、仙娥乘彩凤祥鸾来献玉浆、祥风瑞气起于座前等。这种种内观乃是有所念想,故主要运用在开基创始,指日进功的初级修炼阶段,若欲以「意中成丹,想中取药」,则不可。

   观神之内观。这种内观要求观乎神而不观乎形,强调绝念无想,以无心为心。它处于炼神合道的高级修炼阶段,为阴阳交换之法,仙凡改变之时,「未到元宫,方在内观」(《钟吕传道集?论内观》),故而《灵宝毕法》称之为「内观交换」之法。此法修炼的好坏直接关系到能否超脱分形,行持此法须谨节信心,「居深静之室,昼夜端拱,识认阳神,赶逐阴鬼」,甚而面壁抱一九年,方超内院。丘处机《大丹直指》述「内观起火炼神合道」章,认定此法为超凡人圣的「大成法」。

  以上为基本知识,无论玄门何宗何脉皆不出于此。但若恣肆机巧自创而解,看看自己「五时七候」可否全得,若已全得再来创辞还不晚

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