中国据说是个没有信仰的国家。但相当长的历史时期，儒释道三教统治着中国人的精神世界。三教以儒教最得官府欢心，合作关系也最亲密无间，愉快长久。儒教的祖宗孔丘先生，身前并没有得到鲁国最高长官定公哀公的重视和认可，只是当过很短一段时间的公安部长（司寇）；死后却得到无与伦比的封赏和崇拜，最高爵位是“大成至圣先师文宣王”。如果人间的封号在阴间生效，鲁定公鲁哀公只配当孔先生的小马仔。孔先生的令堂也被塑造成中国的圣母玛利亚。
基督教的圣母玛利亚不夫而孕，在马槽中产下耶蘇。被后世的信徒附会成耶蘇是上帝之子，出生时祥光临照，馨香满室。也许，群马嘶鸣，马粪马尿难闻才是实情。
国人对孔子的崇拜由来已久。太史公在撰写《史记》时，就将孔先生的传越级擢升到只有王公诸侯能享受的“世家”之中，称为“素王”。太史公追星还比较冷静理性，除了赞扬孔先生的美德，还说他“累累若丧家之狗”，并且没有爱屋及乌，也参拜孔先生的令堂。《史记孔子世家》开头这样写道：
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死，葬於防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。
这段话只有“圩顶”二字比较晦涩难解，后世注家解释为“屋顶倒扣的样子”；个人理解为“额头凸出，像从老寿星的模子里倒出来的”。
“野合”二字，本是“草野而合”。西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开启“尊孔”的阀门。孔门后人和儒教信徒为了尊孔，粉饰孔丘野合而生的事实真是煞费苦心，花样翻新。司马贞《史记索隐》称，今此云“野合”者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云“野哉由也”，又“先进于礼乐，野人也”，皆言野者是不合礼耳。张守节《史记正义》曰：男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故《（孔子）家语》云“梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，小女征在”。据此，婚过六十四矣。
《左传襄公十年》（公元前563年），——彼时距孔子生年，襄公二十二年仅12年，陬人纥（即叔梁纥）手托偪阳门，力举千钧。有如此神力，当是年富力强之时，不大可能是50多岁的老头儿。到孔丘出生，叔梁纥突然就变成“八八六十四阳道绝”的糟老头。这些奇谈怪论无不是胡说八道！
汉以后儒生都用后世的性道德观规范当初孔子父母的野合，认为那是不光彩不合礼的，拼命地为先人圣人整容化妆。虚不知在孔丘父母的时代，“父母之命，媒妁之言”的婚姻与男女自由恋爱结合并行不悖，“野合”为当时的社会所接受，算不得什么伤风败俗的举动。脑子进水又被驴踢的儒生、学者绞尽脑汁全是白忙活。
历史的车轮辗转到明末，冯梦龙老冯先生对偶像孔先生的崇拜达到登峰造极，较杨丽娟拜刘德华还有过之。《东周》当中描写孔先生的章节，一律呼“孔子”；孔先生的最高长官鲁定公，邻国的齐景公谈到孔先生，字都不敢称，只呼“孔某”。遇有孔先生的名讳“丘”字，一律改为邱，如虞邱，《八索》《九邱》。描写其母颜氏和他的出生，更是一副天生圣母，文曲星下凡的派头。现抄录《东周》第78回如下：
那孔仲尼名丘，其父叔梁纥尝为邹邑大夫，即偪阳手托悬门之勇士也。纥娶于鲁之施氏，多女而无子，其妾生一子曰孟皮，病足成废人，乃求婚于颜氏，颜氏有五女，俱未聘，疑纥年老，谓诸女曰：“谁愿适邹大夫者？”诸女莫对，最幼女曰徵在，出应曰：“女子之义，在家从父，惟父所命，何问焉？”颜氏奇其语，即以徵在许婚。
既归纥，夫妇忧无子，共祷于尼山之谷。徵在升山时，草木之叶皆上起；及祷毕而下，草木之叶皆下垂。是夜，徵在梦黑帝见召，嘱曰：“汝有圣子，若产必于空桑之中。”觉而有孕。
一日，恍惚若梦，见五老人列于庭，自称“五星之精”，狎一兽，似小牛而独角，文如龙鳞，向徵在而伏，口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，继衰周而素王。”徵在心知其异，以绣绂系其角而去。
告于叔梁纥，纥曰：“此兽必麒麟也。”及产期，徵在问：“地有名空桑者乎？”叔梁纥曰：“南山有空窦，窦有石门而无水，俗名亦呼空桑。”徵在曰：“吾将往产于此。”纥问其故，徵在乃述前梦，遂携卧具于空窦中。其夜，有二苍龙自天而下，守于山之左右，又有二神女擎香露于空中，以沐徵在，良久乃去，徵在遂产孔子。石门中忽有清泉流出，自然温暖，浴毕泉即涸。
老冯写孔丘的出生，就是以掺假使假的《孔子家语》为蓝本。三国王肃辑集《孔子家语》时，距孔子的时代已七百多年。初读此段，俺就浑身掉鸡皮疙瘩；下次经过就大步跳跃。
无论儒生以及老冯给孔母披上多少件神圣的外衣，还是逃不脱现代学者的火眼金睛，孔丘是父母野合而生的事实仍旧无所遁形。也许是叔梁纥偷野食或一夜情的产物。叔梁纥也不是什么大夫，只是低层的武士，力大无穷。酒后乱性，把颜氏拖到附近的山丘下霸王硬上弓也不是没那可能。颜氏未婚而孕，只能躲到荒郊野外的山洞里产下婴儿。孔丘由母亲一手养大。小时候，孔丘问妈妈：“别人都有爸爸，我爸爸在哪里？”因为叔梁纥在孔丘年纪很小就死了，颜氏和儿子的地位没有得到叔梁家的承认，颜氏不知如何回答。直到颜氏去世，孔丘还不知道父亲的坟墓所在。叔梁纥的正妻生了九个女儿，妾生了一个儿子，名叫孟皮，是个跛子，无法继承家业，才抱孔丘回去认祖归宗，及冠后取字仲尼。仲是排行第二的意思，非常时期称孔先生为孔老二就是这么来的。——这样演绎孔老先生的身世，并没有否定他作为思想家和教育家的贡献之意。当然，孔子成年后的聪明多智，也和其母幼年时的精心培育分不开，孔母确有不凡之处。
人类根据自身的需要创造、雕塑偶像和神明，赋予他/她们无边的法力，恭敬地将他/她们供奉在庙堂之上，然后向他/她顶礼膜拜，祈求庇佑、赐福，乖顺地听从他/她们的教导和统治，这就是宗教。
道教有句俗语叫做“一人得道，鸡犬升天”。儒道不同器，在某些方面惊人相似。孔子得道，孔母和孔门弟子也跟着升天。
