|
新 起 点 新 要 求 新 姿 态 -----解读"如东精神" 经过众多有识之士的精心打造，新时期的如东精神"厚德笃行 扶海越江"出台 了，这是一件令人欣喜的大事！"精神"是信念的凝聚，是行为的激发点，是拼博的 原动力！ 这次整合的词组，首先给人耳目一新的感觉。她既不同于过去的陈词旧调，也 不同于行遍九州大地千人一面的口号，不再是"团结，开拓，拼博"之类的老面孔， 而 是 深含着鲜明的个性特征。这是如东特定的历史渊源、特定的地理位置与经济 地位 决定的 。如东襟江临海，沧海桑田的变化，从历史上的 " 三白" (鱼棉盐)， 到上世七十年代的皮棉百万担，到今天取得的全国众多个"第一"，特别是洋口港的 开发，已形成了他人无可企及的独一无二的优势，"厚德笃行 扶海越江" 唯如东才 能提出，唯如东必然提出，也许这就叫"文章本天成，妙手偶得之"罢了。 " 厚德笃行 扶海越江"
的核心在一个'德'字，'德"是儒家学说的基本点，也 是数千年来维系中华民族的行为规范。随着时代的进步，德的内容也在不断地变化， 不断地完善与增进社会功利化。我们今天所论及的"厚德笃行"之"德"，是我们今天 时代的精神世界，是共产主义道德品质的一个组成部分，是构建当前和谐社会一项 重要内容。细化着讲，也就是指个人品德、职业道德、家庭美德、社会公德、时尚 风范 等上层建筑 。"厚"是动词，有加深、加固之意，要求我们崇德重教、尊老爱 幼、乐于助人、大公无私、见义勇为，为全面达小康、为如东经济的持续发展而自 强不息、甘于奉献。"笃行"是指付诸行动，"笃"者，忠实不欺、脚踏实地、百折不 挠、坚定不移之意也！ “ 扶海越江"不仅是地理位置的需要，更是为我们塑造了一个巨人的形象。"扶" 不 仅是扶持、扶助，更要理解为"驾驭"。 一诗中有"九十风云剩几人，翁能扶笔走黄昏"之句，其中的"扶"字，显然是驾驭的 意思。我们全县干部群众，上下一心，艰苦奋斗，在荒薜的海滩，在浊浪光顾的沙 岛，已在建 立起一个东方深水大港，我们一 定能够按照预定的目标改造我们的海 疆，驾驭我们的临海，我们一定会以海子牛的笃实勤劳、以辟我草莱的无私无畏， 投入江苏沿海大开发。由此看来，"扶海" 的意义很深远。"扶海"一词也就非同寻 常，她表现出一种气派，一种轻松而又自信 ！ "越 " 字若非"众里寻他千百度"则难以手到擒来，它是一个高强度的动词，深 含"跨越"、"超越"之意，当年曹操的<短歌行>中就 有"越陌度仟'之句。毛泽东主 席诗词中的"往事越千年"中之 "越"，用得更是精到巧妙，"快速"、"瞬间"的风韵 尽现笔端。"如东精神" 的打造者吸取古今众家之长，将
"扶海越江" 两个动宾结 构的词组合在一起，不仅令人读起来上口有 力，含义也更为 恰切。 长江自古称天堑，多少英雄洒泪回。在社会主义现代化建设的今天，跨越长江 超越天堑、融入江南是如东人孜孜以求的目标和矢志不渝的理想，特别是随着苏通 长江大桥的建成、洋口港的初步通航与世博经济的带动，如东人更是信心十足，意 气风发。不过，我们所要跨的不仅是自然界的长江，更是思想上的长江，许多陈腐 的、落后的东西，诸如固步自封、夜廊自大、不求好学、好做表面文章、不求实效， 小富即安、胸无大志等等比自然界的天堑更为可怕，更需要我们从根本上入手，从 德上做文章，以德破堑，杀开一道重围，真正做到解放思想，勇立潮头，争创一流。 春秋初期改革家管仲曾云
" 衣食足而知廉耻 "，新时期如东精神的提出，正是 如东在前期改革开放取得长足发展、在经济建设中取得重大成果的基础上应运而生 的，也是对如东前期成绩的肯定与褒扬。 而且，新<精神> 的含义较之过去大大提 升，旨意深远，崇德尚德，这是社会的进步，也是时代为我们敲响的鼓点。笔者相 信，全县人民，上到政府官员，下至平民百性，人人都能理解这个<精神>、人人都 能将这一<精神>植入脑海，付诸行动，出现一个"
云楼满目摩霄汉，老总盈千绘彩 虹"(语出<双月楼诗词选>)的生动局面。
( 陈 有 清 2011年2月 ）
|
|
|
