梁冬：是的，上一周的时候咱们讲到，这个国学呢真是在糊口之中无处不在，好比说一个简简唯独的白头发都能反应出是胆经的问题？还是肾经的问题？于是我就问了一个表面上很像无聊的问题，我曾见过有一些人，年纪到一定水平的时候吧，他的睫毛会长出很长的几根，有人说这个是长寿的标记。
徐文兵：对。
梁冬：儒医怎么对待这个问题？
徐文兵：没错，他的气血足的话，人的睫毛就浓，就长。如果一小我私家阳气旺的话，咱们说这小我私家立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话，就调他的身，调他的五脏六腑，调完以后就浮现一个现象，是什么？好比说这小我私家本来一脸的焦黑晦暗，他开始变白，你知道他哪先变白吗？面色……
梁冬：那先变白应该是鼻子吧。
徐文兵：答对一半……
梁冬：额头，这个处所。
徐文兵：最白的开始白的，就是睫毛底下这个骨头开始变白，这开始变白，然后扩散到全脸，全脸变白。就好多人治到最后，我的病治好了，最后我说你不消来了，他说不不不，我还要脸白，我还要白一白。
梁冬：还“拜拜”，呵呵。
徐文兵：对，所以人的面色，其实是内脏五脏六腑功效的一个表现。
梁冬：就不雅其色……
徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹；敲敲打打做文章，那叫什么？
梁冬：那属于装修。
徐文兵：属于治标不治本。
梁冬：对，属于装修。
徐文兵：如果你把五脏六腑调好了，天然这个草木开花就显露在脸上。咱们说此人气色不错，哪不错，这儿（五脏六腑）不错。人到四十岁以后呢就会浮现什么腠理始疏……
梁冬：对。
徐文兵：草木开花颓落……
梁冬：对。
徐文兵：咱们再反过来想一下，咱们讲过的《上古无邪论》，《上古无邪论》说到了女性过了五七三十五以后，“阳明脉衰，面始焦，发始堕”，是吧，说的也是这个问题。
梁冬：对。
徐文兵：然后到了再过七年以后，她叫“面皆焦，发始白”，面色整个就变的焦黑干燥没有荣光那个颜色，那是对应的。
梁冬：对，她是有她的心理性的了，周期性的了，但是怎么样才能够稍微更延缓一点点的呢？
徐文兵：他说了，阳明脉衰嘛。阳明脉指的是一个是足阳明胃，你要把你的胃掩护好，第二指手阳明大肠，你要保持大肠的它化腐朽为神奇的能力，另有化完腐朽正常排出的这个能力，你把阳明照顾好了你这个面色就不会变得有多难看。
提示：
延缓朽迈的方法关键是要养胃以及养肠。
梁冬：对，而且也不会便秘了。
徐文兵：对了，很正常。所以底下一句话：“发鬓斑白”，意思就是说，你适才问我了，女人浮现，为什么第一道邹纹是眼角尾纹，胆经，瞳子賿穴，汉子为什么会两鬓斑白呢？苏东坡说什么早生华发，这就是说早生鹤发，这个胆呢，它的循行部位就是在咱们的两侧，沿着阴面以及阳面接壤，咱们管它叫少阳，咱们说肾是水，胆是木，肾水稍微弱一点，从这个第一表现就是木开始浮现枯槁，所以人都是两鬓开始白。然后开始到全头白。
提示：
肾是“水”，胆是“木”，肾如果虚弱，胆经从两鬓首先反应出来，所以养肾是关键。
梁冬：所以泛泛就是可以拿那个手捋一捋它，对不合纰缪？
徐文兵：养肾精。
梁冬：如许是养肾精？养肾精那是根本的。
徐文兵：养肾精是根本，泛泛挠一挠，你说底下不给供水你把这挠破了它还是白的。
梁冬：这倒是真的。
徐文兵：是吧。
梁冬：所以，如果这脸颊长暗疮其实就是肝胆热了。
徐文兵：脸颊浮现暗疮、黑斑、黑点绝对是胃病。
梁冬：那另有很多人长暗疮这一圈（嘴巴四周），我发现有些女小伙子，长一圈。
徐文兵：妇科，冲脉的问题。一看女孩子在……就是下颌，或者是这（嘴巴底下）长这种暗疮，妇科疾病，（得）研究白带。另外那个发鬓斑白造成的一个缘故原由就是这个春秋段的人，混到了“争权夺势，争名逐利，费尽心计心情”的这种阶段。
梁冬：处级干部。
徐文兵：处级要够付厅级嘛这个阶段。这时候人的心火、心思用的特别旺。
梁冬：对。
徐文兵：这种心火的煎熬反倒去消耗你这个肾水，也是推成你发鬓斑白的一个主要缘故原由。
梁冬：嗯。
徐文兵：听说过那句话没有？
梁冬：哪句话？
徐文兵：伍子胥过韶关。
梁冬：那是一晚上之间就白头。
徐文兵：一晚上白头。
梁冬：那个时候说重庆有个新闻说，那个那个带领干部，是吧，一晚上之间也是……
徐文兵：一晚上白头。我治了是一个母亲听到自己儿子突然出车祸去世以后，一晚上白头。那个白头就是什么？完全是那煎熬的心火把自己的肾水熬干了。
梁冬：一把。
徐文兵：一下。
梁冬：你要真是眼见觉得还是很的。
徐文兵：我接触过如许的病人，另有我治了一些治年轻人的这些网瘾，上网。就是那的确就失神了，爹妈怎么叫也没有任何用，孩子在家里偷钱，在外面乞贷搞一些小贼小摸去上网吧，把父母亲煎熬的全是一头鹤发。所以你说这个发鬓斑白缘故原由，咱们就说从心理上什么什么肝胆气不足了，气血不足了，从外面，心里上的煎熬，那个我觉得更主要。
梁冬：对。所以呢所有的中国人都应该理解一下，如许一种咱们的情志以及咱们身板的关系，如许的话你才不会让这个坏的情绪来催害自己的身板。稍事苏息一下，继续回降临《国学堂》。
提示：
“发鬓斑白”： 人到四十时，两鬓头发逐逐渐变化白。
心理上的缘故原由：肾水不足，需养肾；
情绪上的缘故原由：心理上的煎熬，需调心养气。
旁白：为什么说儒医可以调解人的“喜、怒、哀、乐”。
徐文兵：好比说，肝火旺的人，那个愤以及怒就容易大，是吧？心气不足的人就容易悲以及哀。
旁白：人到了四十岁该如何调心养气。
徐文兵：所以到这个春秋了，咱们说去学学默坐。
梁冬：对。
徐文兵：又符合你的心理，又符合你的心理。默坐以后呢，降降自己那个虚火，浮火。
旁白：《黄帝内经?灵枢经之天年》系列，梁冬对话徐文兵细数人生每一十岁的生命特性，教您如何顺势而为正确摄生。
梁冬：从头发现中国文化太美，继续回到《国学堂》。适才以及厚朴儒医学堂堂主徐文兵老师讲到“发鬓斑白”这个话题，也讲到很多时候情志对咱们的这个影响，就是说从情绪上的一种影响。
徐文兵：煎熬。
梁冬：其实我发现很多人对这个情绪对咱们身板影响这个认识不足。
徐文兵：对，认为不足的缘故原由，不是说他没意想到，而是说他们没抓没挠的，对吧？那个你物质的东西，你吃什么吃着了，搞什么搞坏了……
梁冬：对。
徐文兵：我物质上有形有质有象的东西，我可以去研究它。
梁冬：对。
徐文兵：那这个情绪呢？看不见摸不着。
梁冬：对。
徐文兵：很多人说：“我气坏了，你气死我了，你伤我心了……”，或者说：“我悲了，我哀了……”，抓不着。但是，儒医抓得着，儒医有一套理论，就是研究你什么病容易孕育发生什么样的情绪，好比说肝火旺的人，那个愤以及怒就容易大，是吧？
提示：
儒医理论： 肝火较旺的人容易愤以及怒。 心气不足的人容易悲以及哀。
梁冬：嗯。
徐文兵：心气不足的人就容易悲以及哀。它有一个肉身的基础，有一个能量的基础，然后再有一个什么？无形的情绪的这种表现，儒医是能捉住；落实的。
梁冬：嗯。
徐文兵：就是说能把那种无形无象的东西落到实处，而且它有一系列的调整它的办法。
梁冬：它是一个全息统一论。
徐文兵：啊，全息统一论。
梁冬：对。所以呢，适才讲到了：“发鬓斑白，平盛不摇，故好坐”。什么叫“平盛不摇”？
徐文兵：“平盛”是相对咱们前面说的就是五脏六腑皆大盛以平定。
梁冬：嗯。
徐文兵：它这个“平盛不摇”指的是什么呢？在平盛以后呢，会浮现什么问题呢？就是逐渐地衰落，这个时候人会浮现什么透支自己精血的这么一个问题。
梁冬：对。
徐文兵：所以呢，它不会再添加了，它是在慢慢地减少它，导致它浮现一种现象是什么？他不是那么喜欢跑，不是那么喜欢跳，不是那么喜欢大步走了。
梁冬：气血不在脚上了。
徐文兵：不在脚上。
梁冬：在屁股上？横竖就是不在脚上了。
徐文兵：坐
梁冬：就喜欢坐了。
徐文兵：喜欢坐了。
梁冬：我发现有些人坐着的时候，很喜欢颤脚，颤颤颤，这个颤脚说明什么？
徐文兵：手足无措，为什么？
梁冬：为什么？
徐文兵：颤脚的背后是什么？推动脚颤的是什么？是一口气。
梁冬：对。
徐文兵：推动那口气，是什么？
梁冬：是什么？
徐文兵：就是一种心情。
梁冬：他是有什么心理基础呢？
徐文兵：是一种心情，是一种躁动不安的心情。都是什么？心火以及肝火。
梁冬：心火、肝火。
徐文兵：什么叫“好坐”？这么坐舒服。所以咱们说人练默坐，什么春秋练默坐？
梁冬：还是要三四十岁，是吧？
徐文兵：四十岁以后。
梁冬：我现在就练打坐，是否早了点？
徐文兵：你有点早，那只能站桩。你应该站桩，你在这个春秋。你非逼得一个小孩子，好走的那小我私家去站桩，去默坐……
梁冬：那也是不合适的。
徐文兵：摧残。
梁冬：对。 徐文兵：这绝对是摧残人家孩子。所以到这个春秋了，咱们说去学学默坐吧，又符合你的心理，又符合你的心理，默坐以后，降降自己那个虚火，浮火。
提示：
人生四十岁到半百岁，适宜默坐。
梁冬：有一个不雅点，说这个默坐的时候，你把双腿一盘，有助于你这个骨骼拉开。因为咱们这个经脉是从脚下下去的，所以有助于这个方面。
徐文兵：关于默坐的理论太多了，各门流派，怎么单盘双盘……我此次回老家，又碰到一个高人，人家说你们都知道，两掌合十，你们怎么不知道脚掌也应该合十。人家那个门派做法就是，两个脚心也要对着。就是各种各样的坐法。但是坐，我的意思，坐呢就是，如果你的肌肉不是那么柔软，肌腱不是那么有弹性的话，你不要非强迫自己去盘成个什么样。舒服！道家很简单，道法天然，舒服为原则。你非要搞得自己，那么扭曲变形，搞得自己不痛快。要坐！这个春秋段去跟个老师去学学默坐。
梁冬：痔疮以及坐的时间长关于系吗？
徐文兵：没关系。
梁冬：痔疮跟什么有关？
徐文兵：跟肝有关。
梁冬：印度的人容易有痔疮。
徐文兵：好吃辣子的人也容易患痔疮。饮酒的人容易患，就是说湿气、瘀血重的人容易患痔疮。其实它也就是一个瘀血块，或者瘀血的一个凸起的一个静脉的一个腔道、管道。
梁冬：那怎么去治痔疮呢？儒医。
徐文兵：上次咱们讲魂魄，咱们以前也讲过，有个处所叫魄门。
梁冬：对。
徐文兵：哪里？
梁冬：就是……
徐文兵：古代行刑以后，或者是救死扶伤，第一件事塞住魄门。
梁冬：就怕他这个气走了。
徐文兵：就怕那股气走了。你想练好自己的魄力，就老做一个提肛运动。咱们以前讲过撮谷道，成心识地把自己的**括约肌，收紧了放松，收紧了放松。
梁冬：对。
徐文兵：这就是预防痔疮最好的方法。
梁冬：对，您看见我的面色，已经比力凝重了吗？我已经开始练习了。
徐文兵：好。
梁冬：哈哈……好了，这个“发鬓斑白，平盛不摇，故好坐”。到了半百岁，“肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明”。就开始了，半百岁很多问题就来了。
提示：
岐伯曰：人生半百，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。
——《黄帝内经》灵枢经 天年
徐文兵：对，人半百岁叫什么？半百。
梁冬：对，年过半百嘛。
徐文兵：《黄帝内经》说，黄帝说我发现，现在年半百而动作皆衰者。
梁冬：怎么办呢？告白之后继续回来《国学堂》。
提示：
“平盛不摇，故好坐”：
人到了四十岁时，开始透支精血，精力慢慢不如从前，但没有太大衰减，适宜默坐。
旁白：人到了半百岁，身领会发生什么样的变化？
徐文兵：咱们说梁山好汉大碗饮酒，大块吃肉，到这个阶段半百多岁，消化油腻的功效就差了。
旁白：为什么子女一片孝心反倒害了父母？
梁冬：有很多子女孝敬父母，燕窝、熊掌堆着，是吧，其实真的是害了父母。
旁白：《黄帝内经 灵枢经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，细数人生每一十岁的生命特性，教你如何顺势而为正确摄生。
梁冬：从头发现中国文化太美。继续回降临以及厚朴儒医学堂堂主徐文兵老师来就教问题了。适才讲到这个半百岁，《黄帝内经》里面讲到这个半百岁的时候，“肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭。”
徐文兵：大致看一下，半百岁是肝，六十岁呢？
梁冬：那就是胆了。
徐文兵：什么胆？肝以及胆是一回事。
梁冬：木生火，那六十岁应该是心了？
徐文兵：你看，果真是心。七十岁呢？
梁冬：火生土，脾胃。
徐文兵：诶，果真是脾胃。八十岁呢？
梁冬：土生金，肺。
徐文兵：诶，果真是肺。九十岁呢？
梁冬：金生水，那就是肾的问题了。
徐文兵：肾的问题。
梁冬：唉呀，很快乐啊，我没有预习的哦。
徐文兵：所以他这个肝、心、脾、肺、肾，就是有讲究的，哪先衰的呢？金，就是“肝气先衰”。
梁冬：肝气先衰。
徐文兵：其实它是个轮回，咱们讲了就是说，你所有衰的泉源，在于你的精气不足。精气不足的第一个表现，就是水生的那个木，它先表现出来。
梁冬：是，因为木也是春天嘛。
徐文兵：木是春天，最开始那个开始有表现了，所以半百岁以后的人叫：“肝气始衰，肝叶始薄。”
梁冬：什么叫“肝叶”呀？
徐文兵：肝有三个叶，就是三片，三片。如果你的精血足的时候，那个肝叶特别厚，如果精血不足呢，就变薄了，叫“肝叶始薄”。肝呢又是排泄胆汁的这么一个器官。所以人的胆汁，肝叶薄了以后，就没有就仿佛母亲没奶了，胆汁也就不充盈了，胆汁不充盈，化肉的那个功效也就差了。所以这就一系列问题就要来了。
梁冬：所以胆不是用来排泄胆汁的，胆是用来装胆汁的。 徐文兵：装胆汁的。装完以后，就适时地需要的时候，它把它放出去。
梁冬：那些做苦胆切掉手术的人，他会有什么样的结果呢？
徐文兵：结果就是什么呢？就是说本来我有这种代偿性，就是说我没吃肉，但是我存了一管胆汁，大吃肉的时候，我就有足够的储存，“啪”放出去。切完胆了就没有这个缓冲了，你就不能一顿吃很多肉，对吧？就直接肝排泄多少你用多少。
提示：
肝排泄胆汁，胆汁进入苦胆储存，以备消化食物，如果切掉苦胆之后，不宜多吃肉。
徐文兵：咱们在《上古无邪论》的时候，讲过女性到了半百岁之前那四十九岁，什么没了？
梁冬：什么没了？
徐文兵：月经没了。
梁冬：哦，这个哦，是。
徐文兵：月经也是肝藏血。
梁冬：是四十九岁吗？
徐文兵：四十九岁，虚岁。
梁冬：哦，虚岁。
徐文兵：咱们这说半百岁，差不多，你说一下它先后，女人到时候肝就不藏血，没那么多血可藏了，也没那么多血可放了，就好象三峡水库大坝蓄水，没蓄上水放什么水，所以到这会儿，女人的月经没了，闭经了。汉子到半百多岁，咱们说什么，性功效就差了。
梁冬：我听说有一些人，是停完之后，后来又不知道怎么回事，又回来了，这有可能的吗？
徐文兵：有啊，接着漏精啊，对不合纰缪？
梁冬：哦，是。
徐文兵：该到闭经的时候您不闭经，您还见红，这就是问题，该到那十四岁了，虚岁，该来例假您没来，那也是问题。咱们说儒医讲什么道理？那你多大春秋到什么阶段，你该干什么你就干，干错了就不合纰缪，好多人说有月经好，没月经就欠好，那看什么时候，七八十岁又见红了，一看，妇科的癌症。
梁冬：真的？
徐文兵：对啊，到那会儿你见了红，就是很可怕的事情，是否？到什么山唱什么歌，看什么人说什么话。
梁冬：嗯，“肝叶始薄，胆汁始灭”，就是说半百岁的时候，胆汁就基本上不排泄了？
徐文兵：应该是减少了。本降临，咱们说梁山好汉，大碗饮酒，大块吃肉，到这个阶段，半百多岁，消化油腻的功效就差了。
梁冬：所以老年人别吃太好，是吧？
徐文兵：他也吃不了太好。
梁冬：有很多子女孝敬父母，燕窝、熊掌堆着，是吧？其实真的是害了父母！
徐文兵：对，“为人子女者，不知医为不孝”。
梁冬：真的？
徐文兵：他发自心田本心是孝。
梁冬：对！
徐文兵：但方法是害老人。
梁冬：对！
徐文兵：所以老年人到这个阶段，吃那些……
梁冬：五谷杂粮就可以了。
徐文兵：大油大腻的东西，也不大合适了。
梁冬：真的是如许。
徐文兵：因为胆汁不敷用了。
梁冬：真的。
徐文兵：另外一个表现就是咱们讲，“肝开窍于目”。到半百多岁，人浮现什么问题？
梁冬：“目始不明”
徐文兵：“目始”，看不清晰东西，目炫了。
梁冬：所以这个东西，秋水看得见，是后面的气血充足，而且得冲到肝上……
徐文兵：冲到肝上。冲到肝开的“窍”，是否“秋水”上？。
梁冬：所以服老珠黄的这个“珠黄”，就是指秋水黄喽？
徐文兵：到这会儿就黄了。珠黄另有一个缘故原由，就是他白眼球上，浮现很多黄斑或者是黑斑。
梁冬：这是什么缘故原由呢？
徐文兵：瘀血，除了虚以外，另有外邪了。
梁冬：那一小我私家怎么样才能够保肝？
徐文兵：养肝啊，肝的妈妈是肾。第一要养肾，第二，我说过，子时丑时，肝胆的工作时间，您那会儿甜睡就养肝，而且你看人甜睡的时候，眼珠子在动。干吗在动，就好象咱们把一个元宵晃匀了一样，眼球动就是看哪缺血，看哪缺气，看哪缺精，人在调呢。你爽性就不甜睡，眼珠就死鱼眼僵硬在那看，你不花才怪。
梁冬：秋水转的时候是甜睡啊。
徐文兵：对呀，人在深度睡眠、有梦的时候，那就是秋水在转。
梁冬：哦，没看过。
徐文兵：眼珠子滴溜溜乱转，健康。一看此人两眼发直不是精神病，就是精力病，秋水开始不明了。
梁冬：“目始不明”了，是吧。有一种人是把那个眼袋给抽出来了，这个东西……
徐文兵：眼袋要治胃。目下属胃，目侧属胆，目的内眦属膀胱，咱们说底下有卧蚕一样一个大眼袋——胃病；这儿纹路特别深或者是黑斑特别多——胆病；中心——膀胱病。
提示：
目下眼袋——胃
秋水外侧——胆
秋水内侧——膀胱
梁冬：所以那些早上起来眼屎很多在眼角的时候说明什么呢？
徐文兵：一个是肝胆有火，有湿热，另有人眼屎多得秋水睁不开的，得拿水冲。
梁冬：对呀，对呀，对呀。 徐文兵：湿热，眼屎太多了。
梁冬：眼屎太多，湿热，所以对眼屎这么泛泛的事情，它都里面深含道理。“目始不明”。“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”
提示：
岐伯曰：六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。
——《黄帝内经》灵枢经 天年
徐文兵：六十多岁人了，咱们说汉子到六十四岁就什么？无精无子。就是半百多岁是什么？射精的功效弱了或者阳萎了。到六十多岁呢，爽性培养精子的那个功效都没了，所以他没有生育能力了。
梁冬：诶，因为这个话题太过深刻以及性感，所以必得留待下回分化，感谢徐老师。
徐文兵：不客套，再会。
梁冬：感谢大家收看今天的《国学堂》，从头发现中国文化太美，再会。
提示：
“半百岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭。目始不明”。
人到半百岁时，精血不足了，肝叶开始变薄，消化功效开始减弱，秋水开始昏花。
字幕：梁某不才，不敢献丑于江湖，谨为学习所得，恳请斧正，梁冬叩首。
下期导视：60岁如何保心气？
旁白：人到甲子之年60岁，身板有哪一些变化？
徐文兵：心气、心血不足了。
梁冬：心气也不足了，60岁再创事业也比力难了。
旁白：用哪一些有用的方法去养心气呢？
徐文兵：补心气的东西一般颜色都偏红，红秫秫，红色的秫秫是补益心气的。
梁冬：有一个朋友啊，他建议他的父母分床而睡。
徐文兵：吃药千裹（朝），不如独卧。
