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复旦新闻学院院长赵凯:
人们说《申江服务导报》的特点是时尚、白领和海派，但是换个角度来看，我觉得也可以用主流、新锐和时尚来形容。做报纸我们也要了解所处的城市的特点。世博会的主题就是：城市，让生活更美好。《申江服务导报》是时尚文化的传播体，百姓生活的代言人和海派文化的坐标系。
学者吴俊： 在大氛围上参与塑造了上海的城市生活，并且参与塑造了上海这个城市的生活品位、美学品位。
作家素素： 你一个走到最前面的人，就应该是一个有原创性的人。所有的东西即使之后别人超越你，或是他有另外的角度，但他是跟在你的后面。我觉得这一点非常重要，尤其是在这样一个变化非常快的时代。我觉得原创是《申》报最重要的一点。
作家孙甘露： 《申》报的发展，以及最初创业时的一些设想，其实是跟它对这个时代、对上海社会生活的观察完全吻合的。基本判断是准确的，所以《申》报在跟踪报道这个城市的生活的变化的同时，也在塑造它自己。
学者张新颖： 上世纪90年代以前，我们其实是无意识地在过自己的生活。但是90年代中期以后，人们开始有意识地打量自己的生活。新闻这个东西是把人的眼光引向去看别人，另外一个世界怎么怎么样。可是《申》报，我觉得它使你对你自己的生活，对你生活的周围，对你的日常的各种各样的东西产生一个自觉的兴趣。
学者王宏图：
大城市具有中小城市所不可能有的“文化多样性”。城市是由无数部分组成的，每个部分都有自己的特性，因此大城市就会有不同的侧面。《申》报每期100多个版面很好地浓缩了上海文化的多样性，可以足不出户就领略上海风情。
学者李天纲：
《申》报基于地域性，深入挖掘上海广博的文化和深厚的历史就可以赢得读者的认同。这种地域性很重要，可以网聚同一地方人的一种认同感，比如当地的风土人情、文化风貌等，这是有很大的积极意义的。
学者钱乃荣： 学者孙玮： 《申》报现象举例一 拯救上海话语 每个上海人都会在大脑里放上几套语言系统，遇到本地人按一号键，开上海话；遇到非本地人按二号键，开普通话；要是猛然出现一个老外冲你问个路什么的，调动内存开启外文系统。现在情况已经越来越扑朔迷离，10年前的“外地人”还明显是个贬义词，哪怕是公交车上的售货员都能根据你的穿着打扮识别出处，确定说上海话还是普通话。外来移民越来越多的新上海早没了之前的小气模样，哪怕是弄堂的老太为了跟从小讲普通话的孙子沟通，都不得不开讲普通话。在一截地铁里，回荡在车厢的话，10句里面有7句已经不是上海话了。
《申》报的“都市小品”曾经大规模地提出“拯救上海话”的话题。哪能叫发嗲，哪能上档次，哪能扎台型。《申》报给出了通俗的解释，不通晓上海话的朋友通过阅读来理解其中的微妙。 上海女人能作会嗲举世闻名，可以在菜都上齐的时候，突然要到吴江路去吃生煎馒头，深更半夜一个电话过来要听你讲话，在你掏1000块钱的时候嫌你小气，在你掏10块钱的时候怨你太过浪费。不过，上海女人作得有技巧，因为会发嗲，决不在火上浇一把油，而是寻个皆大欢喜，人人底线之内的结果。 扎台型也是一句口头禅，解放前票友追捧京剧名伶，都是下了大钱给足其台型，送花篮、锦缎、诗文。所谓名角儿就是这么被捧出来的。扎台型要扎得不露痕迹才是真功夫，不像早些年上海人对待外省人，常把家里拿出来炫耀，“阿拉上海有东方明珠，侬有口伐？”这种扎台型的方法实属坍台。 再比如一个“吃”字，到了上海话里也有无数多的象征意义。若是一个人为人做事实在没什么素质，只能说此人“吃”相难看。若是期待男朋友过生日送一只LV的包包，他却领你到襄阳路逛了一圈，那真叫吃了一枚实打实的空心汤团。女友立刻双手叉腰说，你以为我是吃素的啊？吃药，吃瘪，吃侬，各种吃法是五花八门，各有乾坤在里头。 既然到了拯救的边缘，如何拯救也是个问题。治病开药，喊出了拯救上海话，还得配上拯救的方案。《申》报同样给出锦囊，大方向把握住，把上海话发射上时髦的轨道，与普通话一起抓，绝不心慈手软。比如说，用上海话翻唱所有流行的歌曲，R&B红，咱就绕，HIPHOP火，咱就念，但必须用上海话。反正上海话语速快，机关枪一串，正是考验上海话功利的最好方法。写博客不是？既然写就全部用上海话写，朋友们快点到阿拉Blog来白相相，勿来哪能晓得我咯两天做啥。 《申》报现象举例二 找回城市文脉 文/丁一犁 《申》报的“发现上海”版块最初以“珍藏上海”的面目出现，珍藏的是什么呢？海上故事，里弄情愫，作为霓虹灯终夜不熄的华丽洋场，每条街巷都或许给过张爱玲启发和思路。珍藏更有些敝帚自珍的味道，发现才是真理。“发现上海”以影像和老故事来做成一档本土的discovery频道。 上世纪80年代外宾来上海，问当时的市长汪道涵先生，“上海为什么不亮？不是十里洋场吗？”答曰：“没有电。”不但没有电，而且没有一个氛围。直到1997、1998年上海发展到了一定阶段后，城市魅力突然开始觉醒，衡山路的酒吧和咖啡馆开始蠢蠢欲动。一切都是时机问题。 “发现上海”不失时机地把上海人都不知道的上海建筑、往事、人物一一挪到纸上。打开了愚园路，揭底新华路，把闪光灯打到低调的汾阳路，寻寻觅觅沪上情侣路，甚至预测黄浦江两岸可能的明日时尚焦点。每条路都有些自己的掌故：比如，新华路185弄是一条宁静的红砖弄堂，弄堂内花园住宅的坡顶造型，都是典型的英国风貌，红砖墙端的是砌工艺的魅力。精美的红砖，将英国乡愁就这么插进了上海弄堂。但英国弄堂居然住着最正宗的阿拉上海人，过地道的市井生活，不缺72家房客的飞短流长。 比如，一条立着普希金铜像的汾阳路，马路弯曲狭窄没有过多的公交车。音乐学院里常常走过面色白皙、手指修长的艺术青年们。唯一高调的算是宝莱纳酒吧，几乎每个在上海工作的德国人都会来这里。 最热闹的莫过于轰动一时的寻寻觅觅沪上的情侣路，虽然外滩的情人墙早成了特定时期的名字，上海情侣们从来就不缺少轧马路的热情，太原路永康路是一排排西班牙风格的小楼，低矮的门洞罗密欧式的阳台最适合初尝恋爱滋味的小情侣；茂名路是华丽的街道，堆满奢侈品的橱窗固然有情有调，但倘若你囊中羞涩，还是不要轻易走过；相比之下桃江路就实惠了许多，酒吧林立费用倒也不贵，可以安心坐下来“劈情操”。浪漫就这么从角落里找了出来。 明日的时尚场则依着苏州河而立，苏州河在莫干山路轻轻松松转了个弯。上海再难找出第二个这样的场所，厂房或直接临街，或高墙围栏，屋顶波浪般起伏，建筑之佳，绝少能出其之右。 车辆来来往往，如果有一天在这城市里突然迷了路，不要惊慌，也许一座荒芜的花园或者传奇的建筑正要开口说话，那么就请和我们一道来找回上海的文脉。
《申》报现象举例三 口述实录请别再问“真的还是假的” 文/冬尔 “口述实录”的电子邮箱里，永远塞满了各种邮件，发表评论的、需要倾诉的、寻求帮助的，或者什么都不是，只为了天马行空地写上几句话，谁也读不懂，自己明白就行。 编《红楼梦》更容易 写“口述实录”将近5年，期间已经无数遍地面对同样一个问题：“哎，你们的‘口述实录’蛮有劲的，但是那些故事到底是真的还是假的？不是你们编出来的吧？” 与心理咨询媲美 “常常会一个人，平白无故地难过起来，然而大家都在，笑话也很精彩，怎么好意思一个人走开……”李宗盛的这段歌词，也许是大多数“口述者”的真实心声。 真正的朋友太少了 除了真实以外，这几年以来，“口述实录”还经历了好几次改版，目的只有一个———把这个栏目做得更加精致并且实用。 |
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