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中国航海博物馆

2014-04-13  laoxueshe...

                 战国早期水陆攻占纹青铜画像壶考

 

        引言:中国航海博物馆新近收藏一对战国水陆攻占纹画像青铜壶,造型端庄,图像精美,使用了錾刻、嵌错等工艺手法,器表以连续纹样形式满布了采桑、弋射、宴乐、礼宾、水陆攻占等社会生活图案,具有明显的时代特征,罕见而珍贵。作为典型器的文物精品,此对青铜壶不仅有着较高的历史价值,也以严谨的造型、精美的纹饰以及端庄秀逸的艺术气质表现出无可比拟的艺术价值。
        中国航海博物馆历史分馆所展示的一对水陆攻占纹画像青铜壶,系新近收藏,征集自浙江民间(见图1)。
        此对青铜壶高34.5cm,口径11cm,外径12cm,底径11.5cm,鼓腹圈足,壶身饱满,短颈,肩部有双铺首衔环,环眼兽面,环上有镂刻水纹。口部稍外展,上有弧形圆盖以子口合入,弧形盖面上铸三个鸭形钮,并有一嵌错红铜圆形纹样填充仙人、神兽于其中。顶盖之上的嵌错红铜保存较好,能看出制作工艺的精湛。壶身通体以錾刻、嵌错等装饰手法处理,密布数层纹饰。主要纹饰有三层,间以三角几何云纹分隔。纹饰画面以社会生活场景为主题,有采桑、习射、奏乐、礼宾、弋射[1]、水陆攻占以及鸟兽、仙人、海龟、鱼等形象,造型写实,线条畅劲,形象生动,绘画特征突出。画中人物虽以平面剪影式处理,所占面积也小,但每个人物的动作、状态、服饰、所执器物都得到较好表现,有的执戈向前,有的号角鼓乐,有的挥剑砍杀,有的奋力摇浆,画面通过严谨合理的构图表现出场景的气氛,十分精彩。
        如此精美的青铜器的出现,其来源、鉴定、断代、释义等都让学界关注。上海博物馆、上海大学、上海历史博物馆的诸多专家都对其表现出了浓厚兴趣。入藏博物馆以后,在对其艺术价值、历史价值的各个方面也将会有更深入的研究和探讨。依据对此文物的近距离鉴赏,建立在前人研究的基础之上,比较国内相类似的出土青铜壶,本文从型制、纹饰、功能、工艺等方面进行一些总结和考证,表述成文以求教于方家。
        一、 断代
        青铜壶为盛酒器,也可以是盛水器,主要出现于商代至汉代,式样多,有圆形、扁圆形,方形、瓠形等,流行年代长。商代的青铜壶以扁圆形垂腹居多,多带有方形贯耳和圈足。至西周,青铜壶在商代样式之上多了圈顶壶盖。春秋时期又以扁圆壶、方壶的居多。到了战国,青铜壶改为饱满鼓腹,颈收口展,整体曲线流畅,器形轻巧,部分圈足外撇,流行精细繁缛的装饰。
        与此对青铜壶相近似的发掘出土青铜器也有几件,比较典型的有:1、四川成都百花潭中学10号墓中出土水陆攻战铜壶(见图2),高40cm,其壶盖有三鸭形钮,壶面有采桑、宴乐、弋射、水陆攻占等纹样,画面有人物二百余。1965年发掘,为战国早期[2];2、河南汲县山彪镇大墓出土的一对水陆攻战纹铜鉴,分别高 29.6—30.1 厘米,其上以红铜嵌错,有两楼船作战场景,有人物292名。1935年发掘,为战国早期[3];3、山西襄汾大张墓地中的青铜壶,上有采桑图。1977年发掘,为战国时期[4];4、故宫博物院所藏宴乐渔猎攻占纹青铜壶(见图3),高31、6cm、上有采桑、宴乐、弋射、水陆攻占等图像,有人物178人,鸟兽鱼龟94个。无盖,传世品,为战国早期;5、陕西凤翔高王寺出土镶嵌宴享狩猎纹铜壶,壶盖有三鸭形钮,壶身有习射、弋射、狩猎等纹样,共有人物88名,鸟兽鱼龟等143个。1977年出土,为战国早期;6、加拿大安大略博物馆藏青铜画像壶,无盖,为战国时期; 6、河南博物院藏青铜画像壶,高41.6cm,为春秋时期;7、北京保利博物馆藏一对青铜画像壶,为战国早期;8、河北唐山贾各庄出土一对青铜画像壶,1951年发掘,为战国时期;9、南京博物院藏错金狩猎纹青铜盘,战国时期。
         相比之下,这几件器物有很多相似之处。首先,几个青铜壶的型制都大致相同,同一题材的纹饰也相同,形成了一种近似的风格。中国航海博物馆所藏此一对与成都百花潭、陕西凤翔高王寺、故宫博物院所藏铜壶型制非常近似,纹饰亦有相仿,高度也接近。与成都百花潭、陕西凤翔高王寺、北京保利博物馆所藏壶盖上的三鸭形钮一模一样。与河南汲县出土的水陆攻战纹铜鉴、故宫所藏铜壶上的水陆攻战纹基本相同,水中也有大鱼、海龟的图像。有所区别的是,成都百花潭青铜壶上有粗凸弦纹三道,以分割画面层次,更显规范和严谨,此一对与故宫所藏铜壶则没有。而故宫所藏铜壶除了无盖外,与此一对形神俱像,其间的人物形象、几何云纹、垂叶纹均相同,似为同一批匠师所为。如此看来,这些青铜壶所体现出的神秘化、程式化特征,也有着明显的宗教行为性质,应是为战国时期社会上层某一王族的宗教行为的艺术表达[5]。嵌错红铜工艺自春秋始,到战国就颇为多见,发展的极为精致,从此一对壶上可见一斑。另外,此壶身的铺首衔环规范典雅,也有着明显的战国时期特征(见图4)。
         故,中国航海博物馆所藏此一对水陆攻占纹画像青铜壶型制规范,嵌错工艺精湛,錾刻线条娴熟流畅,绘画性、工艺性突出,型制、纹饰、工艺均与其他出土战国早期标本相同,故基本可以断定为战国早期。
        二、 图案解读
        在壶身,自上而下满布了各种纹样,两个壶基本近似。纹样的主题反映了当时社会生活的各个方面,有采桑、弋射、宴乐、水陆攻占等画面,并以几何云纹、垂叶纹、柿蒂纹等的连续纹样分割装饰,均清晰写实、形象逼真、内涵丰富。
        壶盖和壶身的装饰有所区别,壶盖之上装饰一圆形填充纹样,纹样中分布仙人、动物的各种动态(见图5)。仙人有二,一似正在牵牛驯兽,二似正在引弓狩猎,其他动物皆呈顺时针奔走状,其中有鹿、牛、蟾蜍、犬、独角兽、五尾兽等。蟾蜍是神界长寿的象征,《抱朴子·内篇·对俗》中有“蟾蜍寿三千岁”的说法。“神界中的蟾蜍是希望不死而服了西王母的不死之药变成月精,所以它成为长寿的象征”[6]。而独角兽、五尾兽也都是神仙天界才有的各种瑞兽,故,此画面位于穹顶壶穹盖之上,表现的是天上神仙世界的境况。铸造于青铜壶上,也表达了人们对于天上世界的想像和崇拜。这种神仙崇拜、登天升仙的概念至汉代方普遍流行。
        其下共有三层,以斜角几何云纹连续纹样分割。每层左右不同,所以大致可以分为六个画面(见图6)。
        第一层的两个画面分别为习射和采桑,有箭靶、桑树、弓箭等的平面形象。习射的场面中有九个人,深衣[7]高冠,束腰佩剑,造型生动。习射者手持弓箭,依次由台阶向上,循环至箭阁下习射。箭阁设在台基之上,前方远处有箭靶,靶上已有数支羽箭。亭前的廊下还有一人似为检查中靶与否的“释获者”[8],亭后有等待者一名,拄弓站立。亭下有两人引弓欲射,正在比赛。习射的场面栩栩如生、跃然纸上。采桑的场面中有八个人,有长辫的为女人,还有两株高大的桑树以及禽鸟等形象。画面中有人正在在树上采摘,有人持篮在树下观望,天空有大雁飞过,还有小孩似在练习射鸟,正对着大雁拉开弓箭。尤其是树下的一男一女,正在交谈什么,男子拿一长杆交与女子,并用手指向左侧桑树,似为采桑的指挥者。右边树上有两人,一男一女,正在共同劳作,所采之桑叶放入挂在树枝上的篮子里。整个场面和谐生动,一派采桑游玩的惬意氛围,正表现了其时上层社会家庭生活的一个方面。有关习射和采桑的论述,很多学者都有共同的见解。习射理解起来简单,即西周开始的“六艺”教育——“礼、乐、射、御、书、数” 之一,射的练习是为了军事战争的准备。而采桑与桑林的意义,则直接表示出桑蚕的丰歉对于古代农业生活的重要性,李学勤先生认为 “拣选弓材”也是其中一项内容,还有学者认为有社祭、游玩、求偶的意象。笔者认为,作为古代国家经济支柱的桑蚕业,桑林种植发达,采桑前在桑林的祭祀,以及作为主要劳动力的青年人在桑林中劳作、游玩、求偶的主题,都是社会生活所有的范畴[9],这种写实性画像所描写的都表现了其时真实生活的情境。
        第二层为弋射狩猎和宴乐礼宾图,有钟磬、亭台、建鼓等造型,场景更为宏大和复杂(见图7)。在宴乐的场景中共有十五个人,其上亭阁有七人,室内三人中左边两人正在敬酒,右边一人正在取酒,室外四人躬身侍奉,应为接待宾客的礼宾图。其下有八人正在奏乐,有青铜编钟、编磬,钟磬架由两个宽异形鸟形柱支撑,上悬四钟六磬,其下有二乐师敲钟,一乐师吹箫,一乐师吹笙,一乐师击磬。另还有一建鼓[10],一人正手持双槌,参与交响。右边还有两乐师,似为抚琴、击钹,乐队画面完整,仪礼恢宏。此处,有关祭祀的意象已经不多,这也正体现出战国时期的青铜器所代表的实用性特征,而逐渐忘却商周时期的礼器意义。在右边的弋射、狩猎场面则比较理想化,画面中有二十五只鸟、四条鱼,五个人。五个人中有一人站于船上,其下有鱼,代表湖面。此五人皆手持弓箭,射向空中的一种长颈飞鸟,已有数只被射中,带着“缴矢”坠落下来。湖中的禽鸟也被惊吓的展翅欲飞,十分热闹。“弋射”或者“田弋”即用带有绳索的箭矢射箭狩猎,绳索前有箭,下系石块之类重物,以便于收获猎物,即为“缯缴[11]”。
        第三层则为水战和攻城场面,有长戈、弩弓、楼船以及鱼、龟等形象,场面恢宏、极富意境(见图8)。每层中间以几何云纹相分割。在第三层,左边为水站图,右边为攻城图。在左侧,两艘楼船[12]对阵,长戈林立,旌旗飘扬,水中有大鱼及海龟,一场海上战争正在进行。两船的旌旗不同,左为长条上缀八圆星点,右为两条长穗形雉尾飘带。左右船甲板上各五人,皆短衣冠帻,船身相向,长戈短剑并用,已然是大战在即。船下各有三人奋力摇浆,动态鲜明。船下亦有三人在水中,游泳向前,应为辅助战斗者。水中之鱼体型较大,左有海龟一只,刻画非常写实。对于青铜器船纹的研究,有学者认为是龙舟竞渡,有学者认为是祭祀水神画面的再现[13],但此画面清晰写实,确乃水陆攻占叙事画面的再现。右边的攻城图更加热闹,人物有三十余个,画面用直线表示了城墙和攻城的云梯[14],城下士兵撑住云梯,有冲锋队伍执长矛利刃往上冲击,亦有往上射箭者。城上士兵正在积极防御,有的执矛,有的挥剑,也有放弓弩、礌石,被砍杀的攻城者有的坠下云梯,有的已身首异处,激战正酣。
        再下饰有垂叶纹连续纹样,圈足上有柿蒂纹和十字星纹的连续纹样,有极强的装饰效果。画面通过装饰化、平面化、叙事化的处理展现出精湛的青铜制作工艺和高超的艺术水准,整体稳重端庄、华美隽秀,是难得的古代艺术珍品,应在我国青铜工艺史、美术史中有相应的位置。

        三、 艺术价值
        此对青铜壶入藏博物馆,不仅为历史研究提供了具体条件,也为重新认识其艺术价值提供了实际资料。
青铜壶做为春秋战国的主要器形之一,代表着其时典型的造型特征和工艺特征,其纹饰也反映出当时社会上层的生活现实。此类青铜壶虽数量有限,但分布区域广泛,四川盆地、黄河流域都有出土。而此一对青铜壶中楼船、水战、海龟的表现,极富地方性生活色彩,多体现了沿海地区的特征。这也与春秋时期吴越之地的高超的造船业发展以及频繁的海上战争相印证[15]
        此一对青铜壶保存完好,嵌错红铜技术的应用可在壶盖之上看的很清楚。红铜与青铜的表面光泽形成反差,加之锈色和包浆,虽时间流逝仍不能改变其佳绝的装饰效果。另外,其优美的图像为人称道。画面中将两百多人物布局构图,从动态、衣饰、位置、大小、器物等各个方面着手刻画,每个人物在场景中的角色均得到细腻表现,生动而严谨。而由个体组成的场景体现出的鲜明绘画性,使瞬间气氛得到良好表现,营造了呼之欲出的艺术氛围。壶盖上的三个鸭形钮,塑造、雕刻精细,鸭的嘴、颈、翅膀都得到了较好塑造。铺首衔环也是一样,其兽面精工铸出,环眼圆睁,与整体均衡自然。匠师以刀代笔,所使用的錾刻工艺近乎完美地表现出概括、完美的叙事特征,并以连续纹样装饰的方法完成整体布局。这种有着自由、浪漫的绘画性装饰风格,传达出战国时期的社会礼仪、生活、教育、军事等各个方面。做为一件精美的古代艺术品,传承至今,极为罕见。
        再者,它的精湛制作、成熟工艺、华美形态都不约而同传达了宗教艺术所代表的丰富性,但由于缺乏文字的佐证,对其所包含的更深刻的历史内涵,需要进一步的深入研究。静静观赏,由心体验,壶面自然纹样演变的图案构成与情景画面互相呼应,虚实对比得到表现,变化而统一,静谧而动感,浑然一体,可使观者如临其境。它像一首动听的交响乐,抑或是一首构思奇妙的叙事诗,于无声中透漏出精神,带给人们历史及艺术的精神享受,代表了中国古代青铜器制作工艺的精巧绝伦以及战国时期青铜器式样的新颖华丽,更体现出中国古代劳动人民的非凡创造才能。(此文发表于《中国美术研究》。)

[1] 古人用弓箭射禽鸟,使用的箭在箭尾系上一根丝绳,称为“弋”,丝绳叫做“缴”。《史记·货殖列传》中有“弋射渔猎,犯晨夜,冒霜雪,驰阬谷,不避猛兽之害,为得味也”。
[2] 《成都百花潭十号墓发掘记》,四川省博物馆,《文物》,1976年第3期。
[3] 《略论汲县山彪镇一号墓的年代》,高明,《考古》,1962年第4期。
[4] 《三件战国文物介绍》,田建文,《文物世界》,1996年第3期。
[5] 见《试论宗教美术的仪式性质》,汪小洋,《江西社会科学》,2007年第3期;
[6] 罗二虎,《中国西南汉代画像石分类》,四川大学学报,2002年第1 期。
[7]上下连在一起的长衣,中有大带束腰,配以带钩以结扎便利。创始于周,流行于战国,不分阶层都可穿用。《礼记·深衣篇》中有:“故可以为文,可以为武,可以滨相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
[8]《礼记》中有“乃射,若中,则释获者坐而释获,每一个释一算”。
[9] 《诗经·卫风》中有“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋”。
[11]《淮南子·说山》中有“好弋者先具缴与缯”;五代马缟注《中华古今注·雁》中亦有“鴈自河北渡江南,瘠瘦能高飞,不畏繒缴。”
[12] 一种具有多层建筑和攻防设施的大型战船。此名字越国始,至汉最为有名。秦汉均设“楼船将军“一职。楚国大夫伍子胥曾称:“楼船者,当陆军之楼车。”
[13]见《铜鼓船纹与水上祭祀》,林蔚文,《南方文物》,1993年第1期。
[14] 春秋时期发明,古代攻城器械,前有钩,下游车轮,考人力抬扛上下俯仰。也可作侦查用,《淮南子·兵略训》许慎注:“云梯可依云而立,所以瞰敌之城中”。
[15]《越绝书》卷八中有:“勾践徙治山北,引属东海,内、外越别封削焉。勾践伐吴,霸关东,从琅邪起观台。台周七里,以望东海。死士八千人,戈船三百艘”。

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