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《论语》的思想精髓就是在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天，地，人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。 关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧。 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的态度来对待生活中的缺憾与苦难。 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。 没有道德约束的勇敢是这个世界最大的灾害。 勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定。 小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 人的一生难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然死生，富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。 《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。 以怨报怨不可取，以德报怨同样不可取，两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的直率，用你的耿介，用你的磊落，也就是说用自己高尚的人格，坦然面对这一切。 孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸就是以直报怨。 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也因该保有。 少指责，少报怨，少后悔，就能成功。 说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。 修身养性，做好自我，就是起点。 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 做一个善良的人，这是君子的第一个标准。有“恒心”，要胸怀天下，奋发有为，这是第二个标准。第三个标准就是“矜而不争，群而不党”。 就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。 小人就是没有大眼见，抢占眼前小便宜的人。 君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。 《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。 《论语》中的损者三友，就是献媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。 交到好朋友第一要有仁爱之心，第二要有辨别能力。 结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。 一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。 我们不缺宏大理想，但是缺乏到达的那条切实的道路。 成功的职业不一定就是你心中的理想。 表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。 理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你内心的愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的宏阔的张扬的外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 三十而立，就是建立心灵的自信。 物质的东西越多，人就越迷惑。 知天命就是内心有一种定力去应对外界。 耳顺，就是悲天悯人，就是理解与包容。 只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。 所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量 学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。 |
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