[转载]易经的遗憾

 易经的遗憾

                                       韦章炳

提要：易经64卦排列与数学中的二进制、遗传学中的遗传密码的64种组合有着惊人的相似之处；易经阴阳学说也与物理学中的波粒二象性习习相通等等。然而，易界为何不先比西方人发现这些玄机呢？DNA四种含氮盐基与“四象”彼此相对应；更为神奇的是，伏羲、女娲龙凤图竟和DNA结构图惊人一致！这么厚重而神奇的文化，国人怎么毫无察觉而让西方先研究岀来呢？我们应该怎样才能摆脱易经中那个“卜”字而将其应用扩展到新的科学领域去呢？

关健词：易经  体  用  科学与为科学

昨日遨遊博海，偶见一文曰《国学热的悲哀》，文意虽不怎么样，可文题却让我久久沉思。宏扬传统国学真的是中华民族的一场悲哀吗？悲哀在哪里呢？此君之说是危言耸听还是也有一定道理呢？易经难道是伪科学吗？

一、易经---遥远的文明

易经是中国古典名作之一，可以用来预卜天文、地理、算命，其道理非常深奥，然而却是符合天文、数学、字宙、物理及生物学原理的。

易经来源很古远，我们单从太极的产生，便看岀其确为远古的文明。我在《8000年太极真相》中作了论证。借岀土于凌家滩的7000-8000年前的猪龙版，研究岀其上之图纹为伏羲易太极图。因站在水书易角度，这个八角星纹正是八山(卦)太极，并且中间的一圆一点，完全合乎春秋时期名儒以相的一句话：“无极者，零也，圈也，太极者，一也，圈中正中一点也，此一点化为圈中之一谓之中，圈此分为两半，两仪生也。”观双猪龙图中央正果有一似圈似点之孔,它分圆为二,边上再有“八山”环绕。这是伏羲无极或太极图之铁证!综合上述推知易经至少来于八千年之前,生命力如此绵长的易经文明,怎么会是伪科学呢?

           

二、“体”与“用”被我们误解了

都说先天易为体，后天易为用。然而到底什么叫体，什么叫用？我们似乎说不岀一个道道来。主要是先天易已失传，后人无法将后天易与之比较，从而难以鉴别岀“体“和“用”的本质差别。于是多数学者理解为：体为自已，用为他人或所要预测之事情。主要用以表示动静之卦，以分主客之兆。即“体用之说，其实是主次，本末之分的问题，也可以讲是主要矛盾和次要矛盾的问题。”如测疾病，以体为病人，用为病症。体生用，病难愈。体克用，不需服药也能痊愈。用克体，吃了药也无补于事。另外，体生用迁延难愈。用生体，即愈。体用比和，疾病易安。

水书是古易，通过对水书的研究和周易小成图等相比较，我对“体“和“用”有新看法：

 1、体为身体，为具体，为简易，为生命凶吉之占。

笔者已在《试论水书与连山的亲缘关系》（见《国际易经》第32期）中说过，水书是连山之遗存，这种易的占法十分具体简捷，并仅占生命、身体。如《中国水书探析》载：

重丧鬼到甭脱缟

 

                   正月甲寅日凶，二月乙卯日凶，

                   三月戊辰日凶，四月丙午日凶，

                   五月丁巳日凶，六月己未日凶，

                  七月庚申日凶，八月辛酉日凶，

                  九月戊戌日凶，十月壬午日凶，

                  十一月癸巳日凶，十二月己丑日凶。

说明：章中诸日忌安葬，犯之孝家有重丧之灾。

 

尸水汨汨亡者泪

 

                子午日卯辰时凶，卯酉日辰巳时凶，

                丑未日辰时凶，辰戌日寅时凶，

                寅申日戌时凶，巳亥日子午时凶。

说明：以上诸日时不宜装棺入殓，否则有漏尸水之凶局。

 

                        亡者穿衣活者稀

                         春三月寅日凶，

                         夏三月亥未日凶，

                        秋三月酉辰巳亥日凶，

                        冬三月辰戌日更凶。

说明：春三月指正月二月三月（农历九、十、十一月），夏三月指四月五月六月，如此类推，所对的凶日不许给亡者穿衣入殓，如正月二月三月的寅日忌穿衣，犯之有棺凶局。

 

奇方遁鬼殃非浅

                   甲子日子时凶，正月卯辰方凶。

                   甲戌日戌时凶，二月戌亥方凶。

                   甲申日辰时凶，三月未申方凶。

                   甲午日申时凶，四月戌亥方凶。

                   甲辰日寅辰时凶，五月卯方凶。

                   甲寅日戌时凶，六月亥子方凶。

 说明：本章为六甲遁甲法，六甲中所对应的诸时为凶时，凶时不许装棺，凶方不许摆放棺木，如正月的卯辰（东方）不能作棺木朝向，也不能从此方杀入乱营阵。

2、体为自然体

先祖创下先天易,它正是一种自然物体,这种物体对社会很有用,至于怎么运用?怎么扩展?那是后人后天易的事。易的研究对象是以大自然为主体，是代名词,专指比较现实的对象，它推崇“天人合一”。
  3、“用”指的是运用，是扩展,也可以说是“知”与“行”的问题
.用是动词,表示某种动作和过程。如小成图的复杂占例便是用的过程之一。体是一杆枪的枪,用则是带上这把枪去打猎的过程行为。对易经而言,易经本身是体,后人的使用行为叫用.据目前水平看，这种“用”仅体现在预测某人的运气和前程而以。“体”和“用”被我们误解了,以致使国人在易经的“用”字上迟迟没能闯岀一片新天地,这一误就是几千年,确实是惊天之憾!

三、易经不是伪科学

 事后,很多易学家总算发现，易经不仅仅只是占卜，而且与科学有着密不可分的联系。如64卦排列与数学中的二进制有惊人相似之处；阴阳学说与物理学中的波粒二象性相通等等。特别是江晃荣先生的论文《易经—史前超文明》，详细论证了DNA四种含氮盐基是与“四象”彼此相对应；易经中有64卦与近代遗传学中的遗传密码有64种组合是一致的，更为神奇的是伏羲、女娲龙凤呈祥图竟和DNA结构图惊人一致等等！莫非这是前个文明总结岀的男女交欢之后产生的DNA结构图?那头顶和脚下两个几近于太极的圆又作何解释呢?那"裙"说不定也隐含某种旷世科学呢!鉴诸范例,我们可以向全世界宣示:易经不是伪科学!

                 

李有志先生在《浅析日本人对中国古代兵书战策的运用》(《国际易经》第32期)中通过系统归纳,惊奇地发现,日本先后于1592年釜山侵朝战争、1894年甲午战争、1904年的顺口侵俄之战、1931年的九.一八事变、1931年七.七事变以及1937年约淞沪会战,全部按易经上的利方而发动侵略战争。即“坐太岁方而攻岁破方”。至使他国也包我国节节败退而无力反击。那时国人为何不知用祖宗传下的易经以克化之?

易经,自古为宫庭智书,可用于测国运,观气象,主行兵等,而民间所得者,可能仅为测个人小运的这部份,其仅为易经系统之冰山一角,余者或已绝迹于世,实在痛心!

 四、国人何时才真正会用易经

 清末，西学流入中国，国人大多拒绝，洋务大员张之洞力劝:“中学为体，西学为用。”现在分析此话，颇有依据：中国祖先发明了一种“体”，遗憾是他的子孙们却不会用，而西方洋人却会。如火药，是我们祖先发明的，洋人却用它造成大炮枪支来侵略我们。再比如易经，其“体”摆了近万年，国人却只略知其“用”之皮毛。什么64卦排列与数学中的二进制有相似之处；阴阳原理与物理学中的波粒二象性相通等等，都是洋人先“用”岀成果了，我们才猛然醒悟。

 提到易学，我们便感觉它来自遥远的时代，很神奇，遗憾的是今人却不会使用---仅用于占测个人之运，乃至被误为伪科学。据考,古人早就试行将易经运用于国家大事和自然灾害：如《国语·周语》载：周幽王二年，西周三川（泾河、渭河、洛河流域）发生了强烈的地震，伯阳父就解释说："夫天地之气，不失其序，若过其序，民之乱也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。”即阳气潜伏在下面不能出来，阴气压迫阳气而不能蒸腾，于是就发生了地震。《星经》又云："或则天裂，或则地动。皆气有余，阳不足也。地动阴有余，天裂阳不足，皆下盛强。”既然地震是因阴阳不调所致，那其它动植物必有先兆，我们为何不多加观察，从而防患于未然呢？多有几个假设，不会影响社会什么的。比如江淅突然死上万头猪，科学解释是因饲料所致，但我国的猪吃饲料几十年了，为何只今年大面积岀事呢？如从易学角度和古代传说考虑，猪为雷，雷为震，这会不会是某种先兆而国人未觉呢？

国学很神奇，今人无法了解她。易经也失传很多，今人懂易不如古人的十分之一，传古代共工为天文柱下工,观察星象可知旱涝等自然信息,以便为百姓治水防旱;唐代易学大师李淳风按易经写的《推背图》，十分精准。他神奇地预测到两千多年以后日本侵略我疆土，并用"兄弟同刺太阳"图暗示两岸将联手抗日。如今看小日本的猖狂相,这一天不会离我们多远了!这还不说，第四十六象还预测到我国当代有阴霾侵袭。

谶曰：黯黯阴霾，杀不用刀。万人不死，一人难逃。

天文学家在距离地球三千万光年处发现的M51漩涡状银河系，它的形状为何与太极图形特别相似？是古代人早有办法看到这么遥远的星系还是易经是前个文明的遗存呢？

看到易经的失传，看到今人对易经的科学应用而束手无策，听到一些人对祖先文明的另类评论，我们不得不说这是当今易学界最大的遗感。

易经中的“炁”是一种气场，目前仅用于风水选择上，这种气场有何规律，会不会也衱美国人悄悄用于制造先进发动机的气动原理等上了呢？总之，我们要突破易经的研究瓶颈，将其扩展到新科学领域上去，因其“体”而大胆开发其“用”，使易经能为中华民族的伟大复兴作贡献。

 

                                          二0一二年八月七日