[转载]古董行的隐语行话

　　(一)古玩经营用语

　　1.经营场所方面

　　(1)串货场：指古玩行业公会为其会员商户设置的行内古玩交易场所。行内人议价习惯用“袖内拉手”方式讨价还价，有利保持机密。民国后期发展为“古物商场”“古玩市场”。

　　(2)挂货铺：挂货铺行业隶属古玩业，但较之正规古玩店更加大众化。挂货铺，进出货均在店内公开交易，因价格较低，多为初入收藏的爱好者所光顾。挂货铺只有北京有这种买卖，其他城市没有，其经营范围介于古玩铺和旧货店之间。

　　2.交易方式

　　(1)搂货：指古玩行商户可以相互将对方的货拿走代为销售。无论古玩价值高低，凡同行认识的人拿走，只要立一字据即可。近百年来行内人士没有发生“搂货”不认账、不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。

　　(2)搬砖头：自己不花本钱，拿着他人的古玩器物作交易。这种人常常依仗自己信息灵通，渠道广泛，可以不花本钱、无投资而从交易中获利。用“砖头”来形容古玩器物，无非是想隐蔽一点。

　　3.交易行为

　　(1)砸浆：古玩铺徒弟、伙计从同行中买来“打眼货”，或价钱过高的货，掌柜可请公会调解，要求对方让价或退货，行话称之为“砸浆”，即交易失败。

　　(2)抄后路：古董生意一般会有人从中介绍，但也存在这样一种情况，买主和卖主都抛开中间人，为免除中介费而自行与对方直接交易，如此称为“抄后路”。或有称之为“偷冷饭”。

　　4.收购方式

　　(1)在城市街头巷尾收购。内战时期，南京称街头巷尾收古董人为“挑高箩”，即肩挑两只有半人高竹箩的收旧货人，如同北京清末明初“打鼓”的一般，既收铜器、瓷器、古玩，也收家具、日用品。这些人除了在南京收购古董外，还在芜湖、合肥、扬州等地收购古玩，再贩运至南京，转手卖给夫子庙古玩店铺盈利。这种人在上海则称为“抱筒子”，指行商抱着筒子走街串巷吊嗓子收购古玩、细软，源于上海道情戏中抱着筒子的表演。或称之为“挑天平”，即这类人肩挑两头箩筐形似天平。

　　(2)在农村收购。有些人不开店，专跑农村收货，收到东西之后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，游击队收货出价都比较低，因此又叫“铲地皮”。

　　(二)古玩作伪用语

　　1.揭二层：古画的作伪用语。年代不久的宣纸本画因原托纸用浆稀薄，日久潮湿而脱落，揭下下面一层，上带有画面渗透下来的墨迹或景色，与原本差不多，作伪者再按照上一层的真迹加以润饰，盖上印章，装裱成品。

　　2.后加彩：一种常见的瓷器作伪手法。在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。后加彩作伪方式多种多样，如在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩、素三彩、斗彩、粉彩等，以达到使其升值、作伪盈利的目的。

　　(三)古玩制作用语

　　1.工手：匠人制作工艺品的功夫，谓之“工手”，被使用于工手的对象，大多是工艺性较强的艺术品。

　　2.掉五门：这是木匠对家具制作精细程度的赞美之语。比如椅子或凳子，在做完之后，将同样的几只置于地面上按顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的距离，不差分毫。如此精细的家具，便可称之“掉五门”。

　　(四)古玩鉴定用语

　　1.品相：品质与外相的意义，泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度，尤其是那些具有一定年代的器物。如称：全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。品相是构成古玩价值的重要因素之一。

　　2.妖气：泛指后仿品和作伪品，作旧时残留的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性，故称为“妖气”。