远和近，疏远和亲密，有时候真的是我们主观决定的。客观的东西常常一眼就可以看出来，而主观的却是有些哲理存在的，比如，远不一定是真远，近也不一定是真近；哭着不一定是悲伤，笑着也不一定是幸福。
——题记
记得顾城说过：“你看我时很远，你看云时很近。”
这句话，看似有些矛盾，可仔细想来还是有一定道理的，现实生活中，远的未必是远的，远的感觉是近的，近的也感觉有些遥远。
感情就是如是，如果思念，远在天边的人仿佛也在眼前，如果厌恶，即使在身边，心存沟壑，也感觉与自己不在一个世界，离的那么遥远。
这个远近，不是用我们平时所说的距离能衡量的，这种距离，是被主观思维拉近或者放远的一种形态，也就是说，路的距离并不代表心的距离，心的远近，感觉占主要因素。
天涯咫尺，咫尺天涯，这种感受，经常让我们陷入思考，陷入迷茫，也清醒的感觉到这种哲学含义在生活中的存在。
就如泰戈尔所说：“世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你。”
现实生活中，我们每个人都是有心理距离的，因为情感，而时远时近。现实生活中，因为远近的相对，因为心理的微妙，也就赋予了远近不同的效果。
如“风景在远处”，这就道出了我们往往会忽视身边的美丽，而舍近求远，去寻找那遥远的美丽，可走远了，才知道美丽就在身边，而懊恼，而后悔，而痛恨自己不知道珍惜。
也有人说，距离产生美，是的，我们熟识的东西，往往我们觉得很平淡，而我们陌生的领域，也总觉得很神秘，从而导致我们对远近的哲思。
有时候，我们也会分不清远近的，虽然，远近这简单的两个字，却包含着人性在其中。看似亲密的人，也许，他正在有意接近你，而准备让你陷入深渊；看似有些远的普通朋友，也许，会在你最关键的时候帮你一把，感觉也是近的，这是需要人生阅历来把握的远近。
有时候，感情的不舍，也能确定远近，鲁迅说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”
因为眷恋，因为思念，因为精神，因为不舍，在现实的社会也能拉近与天堂的距离，那些有品质的灵魂，即使上了天堂，我们感觉就在身边，而那些身边活着的，恶贯满盈的人，实际，他已经在我们心里走入了地狱。
远和近，有时候真的是不需要科学丈量的，有的时候也是违反科学的，本是相对相反的两个字，有时候也可以是近义的，我们经常听人们说，“你离我那么远，也那么近。”是啊，特定的时候，远近可以混淆。
远和近，在心理距离之中，很多时候也都在转化，化干戈为玉帛，从远到近；背信弃义，从近到远。有些身边很熟悉的人，因为行为的让人接受不了，或者意料不到，远的，让我们觉得都有些不认识了。
有时候我们也可以将远近淡化，如把玩一件老物件，我们会穿越时空，仿佛置身那个年代，如研读一篇古文，仿佛时间已经回溯，正在与古人对话，似乎没了远近，没了距离。
实际，主观的远和近就是需要我们客观辩证的看问题，也就是心的距离，有的时候看似离的很远，其实我们已经陷入其中，有的时候，我们感觉离的很近，却被被人拒绝与心门之外，至于是远是近，都由我们心里感觉，客观分析了。
我们的生活没有定式，远近也没有定式，怎样把握，怎样生活，每个人都有不同，在这瞬息万变的社会，我们也只能转变思维，应对变幻的世事了。
也许，我们的生活，或者身边事物，也都是相通和对立的，只能靠我们自己经历过后去感悟了。
远与近真的很难评说，古人王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻。”这很远古的诗句，现在拿来一读，觉得也很是贴近我的心意了。
所以，哲理的远与近，不在与距离的隔离，只是在于心有多远。
文 子墨 图片来源 网络
