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临清市泰山行宫碧霞元君祠位于临清市东歇马亭位于桑树园铁市市场东边，复建于1992年，至今己有20多年年历史，建筑面积11亩，现还有十余亩未建设，宫观内殿宇气势雄伟，神像庄严神圣，吸引了不少鲁、豫、冀外地香客前来朝拜。2012年9月1日由善信发心对宫观进行了大规模修缮，于2012年11月1日正式更名为”临清市泰山行宫碧霞元君祠”，如今展现在大众眼前的是一座以弘扬道教泰山碧霞元君文化为底蕴，以祈福纳祥、消灾解厄、聚财得福的吉祥道场。
泰山奶奶回临清的传说：泰山奶奶本在泰山憩居，到各地包括临清巡游，都应称“出巡”，怎么讲是“回”临清呢？这要从泰山顶上碧霞祠内泰山奶奶的金身说起。碧霞祠创建于宋真宗泰山封禅祭天之后的第二年,即大中祥符元年(1008年),建祠是为供奉被道教尊奉为“天仙玉女碧霞元君”的玉皇大帝之女（俗称泰山奶奶）。然建祠易，请神难。碧霞元君“栖”于何处？其化身为何物？到哪里去请呢？道家众徒集思广益后认为：“帝为天”，而“天倾西北”，由此推断帝和其女应在泰山的西北方向，遂派真人按此方向寻觅。时建祠诸人中恰有一位临清蔡家胡同的工匠，荐曰：蔡家胡同村有大香椿树一棵，树龄千年，常有人当做树神供奉。道家随即前往察看，果见树冠蔽天，树干三人不得合围。又因香椿木质宜于雕刻，且散发清醇之气，符合天仙玉女应具香艳之身的条件，该树遂被选中，成为最早被真金塑裹的碧霞元君（泰山奶奶）之身。这样临清自然就成了泰山奶奶的娘家。那么，她在泰山憩居后又何以再来临清呢？ 这要归结于规模宏大的临清庙会活动 。 临清庙会在唐代就很盛行，城乡均有，时间不同，规模不一。最有名的当属临清城东的四月庙会，和各地的庙会功能一样，它一边承载着祭祀活动，充实着人们的精神文化生活，一边承载着贸易功能，满足着人们对生产信息和物资交流需求。为进一步膨其规模，涨其声势，泰山封禅后，聪明的临清人立刻想起了碧霞元君的巨大作用：何不请泰山奶奶来此，借其神气为临清庙会助威呢？于是乡绅商贾、社会名流，便积极筹资，在临清城东庙会之侧建起了恭迎泰山奶奶回娘家的十里长亭，并于每年于农历三月三十日举行盛大的仪式迎驾接銮。届时庙会内神台高架、鼓乐喧天，文武戏班献技竞艺，各种社火不甘下风。众士绅香客举杖奉仪，善男信女前呼后拥，老幼妇儒争相观看，组成绵延里许的迎驾队伍，共同到城东泰山方向，把象征泰山奶奶乘坐的銮驾接至亭内供奉参拜。每当会期，周边县民百里竞至，数万香客每日云集，可谓盛况空前。直到四月三十日,将泰山奶奶送回泰山为止。后来，因泰山奶奶每年都要回归临清，临清人又于庙会处为其建起了碧霞祠，初称泰山奶奶庙，元运河也借助奶奶的灵气在庙旁通过。至清朝时，乾隆帝南巡，地方官吏在此迎送圣驾，皇帝便在此下马受朝，并歇息饮茶（御饮井犹在），于是，当地官吏随把十里长亭改称为“歇马亭”，泰山奶奶庙便也改称“歇马亭奶奶庙”了。 |
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