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郭靖获九阴，杨过得神雕，无忌有九阳，令狐拥九剑，俱成一代人杰翘楚！破天窥太玄，破极限，一举超绝，太玄之威，可惊可叹！然则若论玄功之神奇，非北冥莫属！北冥之奇，纳天下涓水，吸天下内力，你损我益，劈终南捷径；北冥之神，上无盖，下无界，营营十年，神仙可期。 果真如此？ 一．北冥详解 1.北冥解义 【展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”】 神功名：北冥神功。喻意逍遥武功，以积蓄内力为第一要义；内力既厚，犹之北冥，天下武功无不为我所用。 2.北冥心法 【北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。 最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”】【一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。】 （1） 共有36条行功路线 （2） 手太阴肺经暨任脉根据后文，为北冥神功之根基 （3） 值得注意的是，【北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生】，【卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门】。即，北冥神功纯为引人内力之法，不包括如普通内功的吸纳天地之气，容蓄己有之法门。 3.北冥修习 【文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。】 许多人对此节多有误解，认为练习北冥，首先得自废功力。此为受吸星毒害。现辨析如下。 （1） 内功 内功理论是金庸武学的最重要支柱。但金庸武籍中，许多概念没有明确定义，甚至模糊不清。内功、内气、内力、功力是什么，什么是内功修为，什么是充沛、深厚、浑厚、醇厚、精纯？这里只想说说内气（真气）、内力、内功（心法）的区别。 内功概念比较广泛，可以指代练武之人吸纳导引天地能量于体内积蓄的一种特殊能量，区别于人体肌肉骨骼运动直接产生的物理力（机械力），有阴阳刚柔寒热毒等属性。吸纳导引积蓄之法，便是内功心法。以本人之见，内功心法具有吸纳、导引、积蓄、转化（消解）、精炼及导出等功能。吸纳导引积蓄转化后，成为本身真气或内气。真气或内气是物质概念。而转化亦可将异种杂气转化为本身真气，也可能仅仅是消解异种真气。精炼，是对真气的提纯及属性的强化，其结果对应于精纯度，效果则是单位真气量威力/效果的提升，以及输出损耗的降低。导出，是心法对真气的具体运用，如九阴之易经锻骨，九阳之缩骨篇。真气经转化而导出，可以改变输出真气的属性，如小无相功。许多时候，招数本身自带导出/转化心法，如降龙十八掌。 如前所述，真气、内气是物质概念，对应的内力则是抽象概念，可以指代真气本身，也可指代真气量。内功的物质表现为真气、内气，内功的质和量用内力定义。 金书中，内功一词，有时指内功心法，有时内力。 （2） 辨析 【文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。】 很显然，文中内功一词，是指内功心法。逆其道而行的是心法、原理、行功路线，尽忘己学的是心法，是行功路线，内力是忘不掉的。两功互冲，是心法、行功路线互冲，是行一法，混杂另一法岔乱另一行功路线。 到后世，修炼吸星大法须先散功，实落下乘。吸星大法为段氏北冥与星宿化功合一，以化功大法为主。段氏北冥仅一脉尔。 北冥神功废除内力一说，可以休矣。 那么，修行了北冥神功，是不是不可以学习第二种、第三种内功心法？不是的。对逍遥派以外的人，北冥以外的心法是火药桶，但对于逍遥弟子则不尽然。【童姥虽然不会此功（小无相功），但对这门功夫行使时的情状自是十分熟悉，这时发现虚竹身上不但蕴有此功，而且功力深厚】。可见，无崖子是练了小无相的，而无崖子也是可以确定练了北冥神功的。从后文逍遥三老内气性质一致来看，三老所修内功源出一脉，有着共同的根基。也就是说，三老内功的行功路线有特殊性，也有很大的共通性，同时与北冥神功也有共通性。因而，三老修炼北冥，仍可以修炼其它逍遥心法的。事实上，三老各有绝艺，有各自的根基内功。北冥只是三老的“基础”内功。 4. 北冥神功是“基础”内功 打上引号，是不想否认北冥神功的神奇功效。说是基础，一来，北冥神功是三老都会的心法，二来，三老各有绝艺，【她与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人】。即，北冥神功不是三老的绝艺，或者说，不是三老的根基内功。 （1） 三老都精通完整版北冥神功 无崖子毫无疑义。【那老人涩然一笑，说道：“我逆运‘北冥神功’，已将七十余年的修为，尽数注入了你的体中，哪里还能再传授第二个人？”】无崖子能够运使北冥神功化去虚竹少林内力，能够逆运北冥注入虚竹七十余年修为，精通吸人内力的法门应无疑义。 李秋水有吸人内力的北冥神功心法，同时，童姥：“【但你想不劳而获，盗我一生神功，可万万不能了。】”北冥神功能够吸人内力为己有，没有其它线索的话，李秋水用来“盗一生神功”的法门，自然是北冥神功了。可见，李秋水是修炼了北冥神功的。而童姥对李秋水修炼北冥神功丝毫不以为意，显然李秋水之北冥神功得自师传，而非无崖子。 童姥。【那女童笑道：“今日当真便宜了小和尚，姥姥这‘北冥神功’本是不传之秘】。可见，童姥也是会北冥神功的。疑问是，童姥的北冥神功是不是完整版，有没有修炼过。前面已述，三老各有绝艺，北冥神功是三老都会的心法，这样的前提下，如果没有特殊的情况，童姥所获传的北冥神功自然是完整版，而不是“降龙十八缺三掌”。无崖子、李秋水修炼了各自绝艺，也修炼了北冥神功，童姥没有理由不修炼北冥神功。 5. 北冥神功无法自行修积内力 如前所述，【北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚】，就是说，北冥真气是引世人内力而来，北冥神功不能如普通内功一般自行蓄积内气。那么平时逍遥三老如何修炼内功？于此，三老各有绝艺。李秋水有小无相，童姥修习八荒六合唯我独尊。无崖子的绝艺为何，书中未有交代。三大绝艺才是三老的根基内功。 6. 北冥神功的导气归虚及精纯 （1） 北冥神功有无导气归虚的法门 【原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一半内力，当时也还不觉得如何，送别父亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来。】【保定帝暗暗惊异，知他若不导气归虚，全身便会瘫痪】。显然，某一脉的吸人内力之法，并不具有导气归虚功能，因此，导气归虚的法门是必须的。但，【卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门】。李秋水没有留下导气归虚法门？ 猜测，a，没有留下，这与李秋水本意相悖；b，如果36张图全修习了，自然而然也就导气归虚了。这得修习之人有相当的克制力，修习完全前不使用功法；c，李秋水假定得图之人为武林中人，自有导气归虚法门；d,导气归虚只是其中一种解决途径（后世化功大法与段誉的处理方式何其相似）；e，所谓“皆是取人内力的法门”，实为虚指或泛泛说法，导气归虚、精纯的法门都归入取人内力法门；f，段誉泛泛翻过，没有发现或以为“皆是”。倾向于后两点，李秋水留下了完整法门。 从后世吸星大法看，异种真气也不是普通导气归虚法门可以解决的。北冥神功有无彻底解决异种真气共存乃至提纯，存疑。段誉、令狐有主角光环，没有主角光环的三老可能并没怎么用过，任我行可说死于吸星大法。 另外，段氏导气归虚有无转化提纯异种真气效能，书中文字看，仅是藏入内腑。 （2） 导气归虚法门可替换 保定帝【说道：“誉儿，我教你导气归虚的法门。” 当下连比带说，将法门传授了他。 段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。。。全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。】 7. 北冥神功的运用 【然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之】。 【他修习神功不过数次，可说全无根基，要他以拇指的少商穴去吸人内力，经“手太阴肺经”送至任脉的天突穴，再转而送至膻中穴贮藏，莫说他绝无这等能为，纵然修习已成，也不肯如此吸他人内力以为己有。但对方自行将内力打入他的膻中穴，他全无抗拒之能，一拳中体，内力便入，实是自天外飞到他袋中的横财】 对方自行将内力打入膻中穴（位于修炼的线路）。 【两人倘若各不使劲，两个大拇指轻轻相对，段誉不会“北冥神功”，自也不能吸他内力。但此时两人各自拚命使劲，又已和郁光标早几日打他一拳的情景相同，以自身内力硬生生的逼入对方少商穴中，有如酒壶斟酒，酒杯欲不受而不可得。】 穴道对穴道，对方自行将内力打入少商穴（修炼过，可主动吸人内力）。 【伸手扳住他双肩，。。。，便觉双臂一酸，好似没了力气，。。。，郁光标的身子倒成了传递内力的通路。】 传递，第二人可能与第一人穴道相对。 【他大拇指的“少商穴”一与叶二娘足踝“三阴交”要穴相接，双方同时使劲，叶二娘的内力立即倒泻而出，涌入段誉体内。】 少商穴接触，双方同时用劲。 【右手伸出食、中、无名三指，轻轻搭在段誉腕脉的“列缺穴”上。…手指上微一使劲，想查察他经络中更有甚么异象，突然之间，自身内力急泻而出，霎时便无影无踪。】 穴道接触，修炼过。 【段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，内力一至他膻中气海，便即贮存。】 未修炼过，强行注入。 【他练功时根基扎得极稳，劲力凝聚，难以撼动，虽与段誉躯体相触，但既没碰到段誉拇指与手腕等穴道，段誉不会自运“北冥神功”，便无法吸动他的内力。此刻王语嫣在他“曲池穴”上咬了一口，鸠摩智一惊之下，息关大开，内力急泻而出，源源不绝的注入段誉喉头“廉泉穴”中。廉泉穴属于任脉】。 劲力凝聚，即使穴道接触，若不主动运功，无法吸动。 总结如下， 1. 修炼过的特殊穴道（如段誉之少商穴），接触对方，可主动吸取。 2. 对方接触修炼过的穴道，可被动吸取。 3. 接触为修炼过的穴道，特定条件下（如大力强行注入），可被动吸取。 4. 传递性，即第二人接触第一人穴道，可被吸取。 5.以上，被动吸取过程中，无需心中存想行功路线。 6. 若根基极稳，劲力凝聚，在不主动吸取时，即使穴道接触，不可被吸取。主动吸取，不知可否。 7. 对方内力胜过，凶险。 二．北冥神功释疑 1. 北冥神功对修炼人的要求 天龙中，至少有段誉、逍遥三老修炼了北冥神功，后世又有任我行、令狐冲修炼了残版北冥-吸星大法。同一时代，有如许多人可以修炼，北冥神功对修炼人似无太过严苛要求。但考虑到，段誉、令狐是主角，逍遥三老、任都是各自时代绝顶高手，而逍遥派二三代弟子中，似无人得传北冥神功，则修习北冥神功的门槛也应相当高。这也意味着，北冥神功无法普及。 2. 逍遥三老的根基内功为何不是北冥神功 如前所述，三老都通晓北冥神功，又各有绝艺（内功）。【她与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强】；而童姥六岁即开始修习八荒六合唯我独尊，很难想象，六岁幼童同时修炼北冥神功。八荒六合唯我独尊当为童姥主修功法。 （1） 北冥神功无法自行蓄积内力。 （2） 若以北冥神功为根基，各色杂气并存，量大，但真实效能低是必然的，同时大大提高转化、精炼之难度，最终效率可能还不如常规一流及绝顶内功心法；同样，可能降低自身内力上限。（也因而，三老虽修习北冥神功，但可能没有或极少用过。李秋水欲盗童姥神功，也是因二者内力同出一源）。段誉主角光环掩盖了此弊端。 （3） 后患。异种真气对身体终究是有伤害的（击中对手，内力所化物理伤害是一方面，异种真气突入体内造成伤害是令一方面），北冥神功能让各种异种真气共存，但若不能及时转化，长此以往终究有害。段誉有主角光环，三老有什么？ 3. 北冥神功的上限 此点不必多说，上限是存在的。天龙八部不是仙侠，而北冥神功无上限前提下，成仙指日可待。 4. 北冥真气的来历 前述，北冥神功是“基础”内功，三老各有绝艺或根基内功。而虚竹得无崖子注入七十余年修为，体内真气名之北冥真气，为何？司马兄认为北冥神功是逍遥内功通称，倒可以解释之。但【展将开来，第一行写着“北冥神功”】，【北冥神功系引世人之内力而为我有】，北冥神功应为特指。【但逍遥派最深奥的功夫，你却摸不到个边儿，《北冥神功》这部书，你要不要看？“凌波微步”的轻功，你要不要学？“天山六阳掌”呢？”逍遥折梅手”呢？“小无相功”呢？’“那都是本派最上乘的武功，连我们师父也因多务杂学，有许多功夫并没学会】，北冥神功与小无相功、天山六阳掌等并列，显为特定内功名称。【苏星河道：“。。。师弟，你身负师父七十余年逍遥神功】，这里逍遥神功指内功修为，逍遥派内功的通称应为逍遥神功或逍遥内功，符合少林内功、武当内功、华山内功的惯例。 如果不是通称，只能猜测无崖子的绝艺或根基内功以北冥为名了，又或者，鉴于三老内功与北冥神功的渊源及发端，北冥真气才是通称。另外，北冥神功如果没有彻底解决异种真气的转化提纯，北冥神功所积蓄真气也就不可以称作北冥真气了。 最可能的是，金老先生著作时虑不及此。 |
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