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读哲学的一点联想
作者：季 瑞 盈【原创】 近期，我找来一本《中国哲学精神》的书，正在阅读。此书约有20位作者，共235页，已浏览式阅读了70页，并写下少量重点笔记。 我的初步印象，大家是在探讨这样一个问题：什么是中国哲学精神 ？中国哲学的精神如何概括？有的并试图从中归纳出一个具有共识的“中华民族精神”来。 我觉得，要把中国古代历史上思想家的哲学思想，归纳成一个冠以“中国”的“中国哲学精神”，是不合理的，也是没有必要的。中华民族精神并非只在中国历史哲学里，而主要存在于各族人民阶级斗争、生产斗争及社会生活的实践中。这方面的论述很多，此不赘述。 如果是要研编一本有关中国哲学的教科书，不如按照不同学派及其延续、分化、整合的路径去整理。不同历史时期的人在不同环境中生活，当时的社会思想家产生、吸取并形成不同的哲学思想体系，出现不同学派，这是既正常又合理的社会现象。硬要把它归拢成一个现时代大家公认的“中国哲学精神”或“中华民族精神”，势必成为“四不像”。 具有派系特征的各个哲学思想体系，应该突出他们的主体观念，显出他们的思路、思想要义和主张，并适当列出一些存疑，留给读者、学生和同行学者，进行独立思考及分析、研究问题的机会。这样，既能体现我国历史上精神文化的多彩多样，又能突出哲学思想的发展，同时也才能体现学哲学所需要、能获得的广博知识和开创精神。 尤其是经济全球化、信息传播全球化的今天，各种新时代文化、思想频繁地碰撞，相互比较，选优吸取，为己所用，更不宜在古代哲学思想中去钻牛角尖。同时，我们也不难发现，现时有的学者，用古代思想家留下的经文、词语、字句，来解说现代生活，几乎古人比现代人更聪明、更熟悉现代生活的客观规律。这就难免有所牵强附会，难以服众了。 我认为，我们的哲学学者，应当把重点放在中国哲学史与世界现代哲学史的联结上，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用，以有利于人类认识和掌握社会规律、自然规律为目标，去理顺自己的学术见解，在“百花齐放，百家争鸣”的社会氛围中，让哲学史延续探讨发展，让哲学观点更加丰富多彩，让哲学更好地为人类社会健康发展服务。这也是我们民间学哲学者所持的态度。 （作者：季瑞盈 2013年7月12日 于香港） |
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