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翻阅历史长卷，我们不难发现，在每一页的历史中，在每一个诧叱风云的英雄身后，在每一个重大的历史事件中，都有形形色色的文人，或谋划、或鼓噪、或流泪、或流血。掩卷而思，品味一个个文人或悲或喜、或忠或*的人生，不由长叹一声，可怜、可悲、可卑的中国文人啊！ 中国的文人们表面上一直标榜自己“不以物喜、不以己悲”，恪守先圣“君子固穷”之道，但其实内心深处想的都是“学而优则仕”。一个个“头悬梁锥刺股”，直读得头晕眼花，只为能不如仕途。隋时开了科举，自此，所有的文人们似乎看到了光明、摸着了路，一年又一年，读读考考，十年寒窗苦熬煎，但等有一天能够金榜题名、封官荫子，“春风得意马蹄疾，一日阅尽长安花”，平步青云了！ 文人们为了能够当官，特别是当上大官，一个个可谓是绞尽脑汁。好在古人不会出来和我打什么文官司，咱们索性就举几个例子吧！汉语中有“隐士”一词，怎么隐？“大隐隐于市，小隐隐于林”；为什么隐？为了沽名钓誉，显示“清高”，给自己罩上一层神秘的面纱，增加一点份量；谁想真隐？一旦有贵人召唤，可能脸都顾不上洗，撒丫子就跑去了！陶渊明老先生口称“不为五斗米折腰”，难道他真愿意“采菊东篱下，悠然见南山”，愿过那种“荷锄带月归”的生活，愿看“暖暖远人村，依依墟里烟”的景儿？我看未必，也可能是因为官太小、米太少，如果官大米多呢？折腰？没准磕头都愿意了！李太白自命“仙人”，真愿“直挂云帆济沧海”？得了吧，李先生千辛万苦到了长安，托门子、扒窗户，总算进了宫。为了早日谋得一顶满意的乌纱，写了一组霓裳云衣之类的艳诗去拍杨玉环的马屁以求取悦李隆基那老儿，孰不料一不小心拍到了马蹄子上，一句“可怜飞燕倚新装”惹怒了贵妃，结果呢？得，你去做你的诗仙吧！ 回首历史，文人哪个不是抱着“书中自由黄金屋、书中自有颜如玉”的念头，拼了命读书以获入仕？但当仕途梦破灭以后，才有人一头扎进文字堆留下了万古流芳的名篇！怪吗？一点不怪！以文求生只会落得像曹雪芹那样食粥度日，只会像杜甫那样怒看“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，那比得上“三年清知府，十万雪花银”的日子惬意啊！但即便如此，这种文人仍值得后人敬仰，因为他们没有为了做官而放弃做人！ 天子们用文人目的有二，一是为了点缀风景，让文人为其以及娘娘吟诵几个小曲儿，如唐玄宗聘用李白；二是让文人们为他做一些管理工作，毕竟武打天下文治国，文人们读透了书，头脑清楚，晓事知理。但天子可不是让他们来挑刺的，文人们的管理行为必须在天子老板的意愿允许范围之内，只是一个工具耳。只是可怜的文人们却闹不懂，一个个唠叨着什么“居庙堂之高而忧其民，居庙堂之远而思其君”，时不时不知好歹、没有眼色地提出种种谏议。殊不知没有几个皇帝老儿像李世民那样愿意“以人为镜”，结果就是忤逆龙颜，那龙面岂是轻易让人拂的，所以，这帮子迂腐的文人们轻则被充军发配、冤死异乡，重则被推出午门斩首，还喋喋不休地念叨着“君叫臣死臣不得不死”，傻乎乎地慷慨赴义去了。 写至此，我不由想起了或可称为千百年来文人中最大的冤大头秦桧。千百年来，人家两口子被以铁铸像，长跪于岳飞墓前，任人唾骂！可能有很多人会说：这个大*臣何冤之有！但如果我们仔细研读一下宋史，一切都将释然！杀岳飞者赵构也！岳飞一心想雪靖康耻，踏破贺兰山缺，直捣黄龙府。那么，此前被金人掳走的两个先帝肯定就会得到解放回朝了！如此一来，人事安排成了大难题了，赵构再做皇帝好像名不正言不顺了！所以，虽然人家赵构偏安江南，但不管咋的也是皇帝！因此，不懂君心的岳飞那自然是非死不可了！但赵构又不想背上遗忘父兄的骂名，于是，这事就交给了秦丞相！其实，就算没有秦桧，还会有张桧、李桧们……，秦桧不过是执行的皇帝的命令啊，说到底，不过是遵守了君臣之道罢了！ 因为做不了官而转做专业文人的文人和做了官而愚忠的文人们，毕竟还是尽了做人和为臣的本分，即使可怜但不可卑。而那些为了官运长通而不守人道、君臣道德文人们才是可卑，对这些*佞小人，我考虑良久，这些人已经不再配称“文人”，***政坛上有“政治家”和“政客”一样，我认为称呼他们“文客”才妙！在这些人中，认贼作父、卖身求荣者有之；不问世事真相，充当吹鼓手，笔者眼睛炮制一篇篇应景之文字以谋取乌纱帽者有之……我实在不愿再多些什么，唯恐脏了大家的眼球。一言以蔽之，用老百姓的话来说，这些人的良心被狗吃了！ |
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