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《大学》菁华选粹(二)

 易孜 2014-04-22

《大学》菁华选粹(二)

2014-04-21 烟台愛华国学馆

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8、诗云:「有斐君子,如切如磋,如琢如磨。」如切如磋者,道学也,如琢如磨者,自修也。


  ◎白话解:诗经上说:「有个文采斐然的君子,他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反复为之,希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究学问的功夫;『如琢如磨』是指他存养省察,磨练德行的功夫。

  9、所谓「诚其意」者,毋自欺也。

  ◎白话解:经文所谓:「诚其意」,是说不要欺骗自己。

  ※(不被人欺是聪明,不欺人是存心忠厚,不自欺诚实地面对自己,才是大丈夫。)

  10、诚于中,形于外。故君子必慎其独。

  ◎白话解:一个人内心真诚,一定会表现在外。所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便。

  ※(所谓天知、地知、你知、我知。)

  11、曾子曰:「十目所视,十手所指,其严乎!」

  ◎白话解:曾子说:「一个人独处时,就像有十双眼睛在注视着你,十双手在指着你,这是多么严峻可畏啊!」

  ※君子不欺暗室。

  12、富润屋,德润身,心广体胖。

  ◎白话解:有钱人,总是会用财富来装饰他的屋子,有德行的人,则是用道德来充实自身,因为内心宽大平和,自然身体舒泰了。

  13、所谓「修身在正其心」者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。

  ◎白话解:所谓:「修身的目的在端正自己的心」,这句话的意思是说:愤怒的时候,心就不端正;有恐惧的时候,心就不端正;有贪图爱恋的时候,心就不端正;有忧愁的时候,心也不得端正。※(喜怒哀乐爱恶惧,七情六欲,皆使人心受到种种影响。)

  14、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。

  ◎白话解:如果心不专注,受到情绪支配的影响,就会变成:眼睛看着东西,却像没有看到一样,耳朵听着声音,却像没有听到一样,口里吃着东西却不知道是什么味道。

  15、谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」

  ◎白话解:俗话说:「人都是不知道,自己儿子的坏处,不知道自己家的稻苗已经长得很茁壮。」

  ※(心有所偏,则不得其正,见不到事实真相。)

  16、心诚求之,虽不中,不远矣。

  ◎话解:存心真诚地做,虽不能做到与目标完全相合,也相差不远了。

  17、君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。

  ◎白话解:有德行的领导人(君子),一定是自己先有了善行,然后再要求别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。

  ※(子曰:「己身正,不令而从,己身不正,虽令不从。」)

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