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作文题： “你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”2012年12月28日，重庆的一辆公交车上，一名老太呵斥身旁满身泥污的男子，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。 要求：1.自选角度，自拟标题，自定文体。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄袭。 1965年12月1日，罗萨·帕克斯在公共汽车上被白人威逼让座，这位黑人妇女为了维护自己的权利，勇敢地说“不”，从而引发了美国黑人声势浩大的维权运动，罗萨·帕克斯被美国尊称为“民权运动之母”。今天，在中国的公共汽车上也发生了一起“维权事件”，一个脏兮兮的人振振有词地“维权”，然而他的维权却遭到了一位老太太的拒绝。同是公共汽车上的维权，其结果却有云泥之别，不能不让人深思。 我们先来看看那个脏兮兮的人的“维权”性质，看看是不是他的人权真的被侵犯。从事件中可以看出，他不是因为别的原因被拒绝座位，而是因为肮脏被老太太严词拒绝。那个人以为他有坐位的权利，那是不错的，但是他同时以为他有肮脏的权利，这就需要辨别了。如果在个人空间，你肮脏一点，甚至浑身臭烘烘的，只要自己怡然自乐，别人无权干涉，可是，当你来到公共空间，特别是以浑身肮脏的情形来要求傍人而坐，把难闻的气味和细菌带到别人的身边，这就影响了他人要求干净卫生的权利。那个人不明白的正是这一点，当他踏上公交车，他就已经进入公共空间，他的形象、行为、卫生状况就要受到公德的约束，他不能一方面维护个人的权利，一方面在损害公交车上其他个人的权利，如果不明白这一点，那么他的维权行为就成了侵权行为，他看起来是个受害者，其实是个侵害者，我们的社会是不能容忍这样的维权者。 契诃夫讲，一个人不仅行为、心灵是美的，外表也应是美的。社会文明发展至今，对人的形象有了较高的要求。在过去我们可能认为看不起衣冠不整、浑身肮脏邋遢是歧视，但是今天我们认识到干净、卫生是文明对个体素质的要求，衣冠不整、浑身肮脏邋遢既是有损个人形象，也是对他人不尊重的表现，所以从文明角度讲，那个人还不具备文明意识，在素质上是有缺陷的，老太太的严词拒绝既是维护自身的权利，也是在提醒那个人改造自身的素质。也许那个人以为脏不是什么大不了的问题，形象差又怎么地？如果这样想，问题就更严重，因为他不仅没有文明意识，而且不尊重自己，没有自爱之心，那么他在心灵上是有严重缺陷的。一个对自己不负责的人，是没有资格要求权利的；一个看不起自己的人，是无法维护人的尊严的。 奥地利伟大诗人里尔克曾说，虽然我贫穷，衣服露出几处破绽，可是我的领子是洁净的，我的衬衫也洁净，我尽可能走在大街上，还能够用我的手大胆伸向一个点心碟。人们对此不会觉得突然，不会骂我，把我赶出去，因为无论如何那是一只上层社会的手，一只天天要洗四五遍的手。里尔克的话或许会给那个人以启发，人的尊严是怎么得来的，人该如何维护自己的尊严，人应该有一个怎样的形象，而罗萨·帕克斯也在告诉那个人，什么叫做维护自己的权利，人的权利是建立在什么基础之上的！ （2013年2月23日，与儿子同题异构。） “你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”这句话如果说的是城市人，大概不会引起很大的轰动，但是，如果冲着农民工说，就会引发道德地震。因为在城市现代化进程中，农民工付出了辛劳和汗水，得到的却是二等公民的待遇，在这样的背景下如果还要呵斥农民工不该穿得那么脏，就一定会刺伤城市那根道德神经，这就无怪乎舆论压倒多数地愤慨，并且纷纷谴责那个重庆老太，谴责她歧视农民工，谴责她同情心沦丧，良心缺失。不过，我想提醒的是，我们是不是应该静下心来想一想，在同情和尊重之间，落后和进步之间，农民工到底需要的是什么？ 要想说清楚这个问题，我们要先分清事情的性质，老太太那句话是歧视农民工，还是批评他们身上的不良习惯？也许老太太潜意识里有歧视农民工的偏见，但是那句话本身不是，因为那句话如果用来批评一个城市人，我们大概会说虽然老太太态度不好，话还是有道理的。我们说，干净、卫生、优美是城市文明应有的内涵，衣冠不整、穿著邋遢、不干不净有损人的体面，影响人的形象，我们不能容忍城市人因为自己的形象而破坏城市形象。但是，这一文明标识一旦准备贴到农民工身上，我们的心就犹疑不安，农民工的地位、辛苦、不公平的待遇混淆了我们的思想。我们应该把两个方面的事情区分开来，即我们一方面应该看到农民工的贡献，看到农民工的不公平的待遇；一方面也应看到农民工身上不良的生活习惯甚至恶习。我们不能因为前者显示城市的亏欠来无原则地包容后者，这不是真正的良知。我们也不能用等而下之的文明标准来将就农民工，因为这本身表明我们的不平等。从这个意义上讲，那个重庆老太是用平等的标准要求对待农民工的，倒是我们这些好心人没有待之以平等。假如农民工认识到这一点，他们恐怕需要的是老太太那个平等的呵斥了。 相比昨天的大多数人说不出理由的歧视，今天城市人对农民工的认识，对待农民工的态度，无疑显示城市人素质的提升，也显示城市文明的进步。但是，从国家整体来看，我们的社会文明的进步是不完整的。只要2.6亿农民工素质没有提高，思想意识没有进步，那么我们社会文明就还是暗淡的。所以，我们一方面凭着良心要善待农民工，一方面还要凭着良知提醒农民工去进步。只有农民工慢慢改变自身不良的生活习惯，只有农民工慢慢接受现代文明，我们才会真正地尊重他们，他们也才能真正地融入我们的城市。我想，农民工需要的是进步，需要的是尊重，而不是我们的包容和同情。 平等，是人类的一个光辉的理念，但是，请记住，平等从来不是赐予的，是需要自己去争取的。城市人和农民工之间不平等是历史形成的，但是我们也可以创造新的历史，在这个过程中，毋庸讳言，农民工需要改造自身，和城市人一道去填平这个不平等的沟壑。 |
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