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从周处《风土记》探寻“端午”来源 “端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”此周处大家并不陌生，在《晋书·周处传》和《世说新语》中都有记载。他就是“除三害”（斩杀猛虎、孽蛟、他自己也改邪归正）的周处（242—297），字子隐，义兴阳羡人。《风土记》是记述地方风俗的名著，也是今人查考端午、七夕、重阳等习俗的重要依据。 农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日（今天已成了法定节日，放假三天）。端午节的缘起和许多节俗活动都与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。 农历五月初五为什么称谓“端午”呢？ 从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”另外，古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。 对“端午”习俗，周处的《风土记》也有记载。在晋代，粽子被正式定为端午节食品，端午食粽已成为全国性风俗。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智仁粽”。《风土记》说：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，一名粽，一名黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。当时江南地区的端午节，人们已普遍食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子，叫简粽，也叫角黍。 端午节还有在自家门口挂艾草、菖蒲等物的习俗。因菖蒲为世上五瑞之首，象征祛除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，所以被方士们称为“水剑”；后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。在《风土记》中说：“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼……” 由此可见，文武双全的周处获得“阳羡第一人物”的美誉，实乃名至所归！ |
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