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二、以人为本，人天和谐 28. “自”、“然”、“已（yǐ ——“天道自然，人道自已（yǐ 人天同道——人天同源、人天同律，所以人天应该也可以和谐。但是，跨越真理一步就是谬误。片面强调人天同道论，就会陷入人天混同论。事实上，人天既同道，也异道，于是有人天异道论。《仙经》认为：“天道自然，人道自已。” 下面是“自”字：
“自”是“鼻”的本字，甲骨文画的是人的鼻子，有鼻梁、鼻翼、鼻弯。在向他人表达“我”的时候，人们习惯于手指本人脸部的中央位置，即鼻部位置，于是“自”（即鼻子）渐渐成了第一人称。指当事者本身，如“自身”、“自己’”、“自我”。当然它本来只与人有关，表示人的自主行为，如“自救”、“自卫”、“ 下面是“然”字： “然”是“燃”的本字，金文下部有“火”，后来变成四点底；上部左边是“月”——肉，右边是“犬”，一说是烤狗肉，另一说是烤用狗帮助捕来的兽肉。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，在彭祖发明水煮法以前，肉不烤熟怎么吃？所以“然”就表示合理、正当、正确、对的，应当这样的，如“不以为然”，于是引申为表示这样、如此，如“理所当然”、“”、“知其然不知所以然”、“然后”、“虽然 “天道自然”是说除了人以外的天地万物的运化规律都是只能“自然而然”——自己本来是这样的就只能是这样的，或者说只能按照客观规律必然地自动地运动变化，不可能进行自主调控。而“人道自已”，人却能够自主调控自己的行为，调控自己和与外界的关系，还能调控外界事物相互间的关系。那为什么叫“自已（yǐ 下面是“已（yǐ  胎儿出生前头朝下，以便出生；出生后头朝上，成为婴儿。“已”画的是头朝上的——出生以后的婴儿，显示胎儿出生了，生产过程结束、停止了，因此用来表示结束、停止，如“已经”、“学不可以已”、“死而后已”、“激动不已”、“心疼不已”、“情不自已”、“不能自已”。引申为表示结束、完成之后的状态如 “人道自已”就是说人的行为规律是人可以自己控制自己的行为：可以主动采取某种行动，也可以主动停止某种行动，还可以主动调节某种行动，也就是说人有主观能动性。这是“天”——天地万物大自然不具备的。 原因很简单，人有发达的大脑，能够进行高级的思维，能够认识客观规律、运用客观规律，创造工具，改造世界。譬如天下不下雨，天不能自控，而人能够在一定条件下驱散雨云或者人工催雨。所以，人天和谐，必须以人为本。 |
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