记住了一种树,就是记住了一个城市;记住了一种花,也就记住了一个城市。这也许就是市树市花的神奇!山东曲阜的古柏,见证了孔子博大精深思想的变迁;古城开封的菊花,形成了“菊山花海彩云飞,古城菊韵动九州”的意境:而素有国色天香的洛阳牡丹被誉为万花之王,“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”。大自然中的花草树木,不仅给地球带来清新的氧气,五彩缤纷的色彩,同时有些花有些树还能给人们某种精神上的鼓舞,这些花、树由于具备美化城市,符合国家或者城市的精神而成为国树国花,市树市花。比如俄罗斯的国花向日葵,象征着人们向往光明厌恶黑暗,荷兰的国花郁金香是美好、华贵、庄严、成功的象征。印度的国树菩提则含有某种宗教内涵。
市树市花既是城市形象的重要标志,也是城市文化的浓缩和城市繁荣富强的象征。对一个城市来说,市树市花无疑是一张生动、鲜活、靓丽的城市“名片”。用好这张“名片”,有利于提升城市品位和城市知名度、美誉度,对城市的形象塑造、旅游推广等都大有益处。
因此,已有很多城市已经确定了自己的市树市花,这里既包含全部的省会级城市,也包括很多经济条件好或者文化旅游资源丰富的地方城市。 市树市花的确定也确实对于优化城市人文及生态环境、提高城市品位和知名度、促进地方文化的传承和发展起到了积极的促进作用。
后蜀孟昶有妃子名“花蕊夫人”,妩媚娇艳,特别爱花,尤喜芙蓉。孟昶颁令“城头尽种芙蓉,秋间盛开,蔚若锦绣”。成都自此也就有了蓉城的美称。后人尊花蕊夫人为“芙蓉花神”,所以芙蓉花又被称为“爱情花”。 全国各省会城市市花、市树一览表
序号 | 省(市、区)名 | 城市名称 | 市花名称 | 市树名称 |
1 | 北京 | 北京 | 月季、 菊花 | 国槐、侧柏 |
2 | 天津 | 天津 | 月季 | 美国白蜡 |
3 | 上海 | 上海 | 玉兰 | 白玉兰 |
4 | 重庆 | 重庆 | 山茶花 | 黄葛树、黄桷树 |
5 | 黑龙江 | 哈尔滨 | 紫丁香 | 家榆 |
6 | 吉林 | 长春 | 君子兰 | 油松 |
7 | 辽宁 | 沈阳 | 玫瑰 | 油松 |
8 | 河北 | 石家庄 | 月季 | 国槐 |
9 | 内蒙古自治区 | 呼和浩特 | 紫丁香 | 油松 |
10 | 新疆维吾尔自治区 | 乌鲁木齐 | 玫瑰 | 大叶榆 |
11 | 宁夏回族自治区 | 银川 | 玫瑰 | 国槐 |
12 | 甘肃 | 兰州 | 玫瑰 | 国槐 |
13 | 青海 | 西宁 | 丁香 | 青海云杉 |
14 | 山西 | 太原 | 菊花 | 国槐 |
15 | 陕西 | 西安 | 石榴花 | 国槐 |
16 | 河南 | 郑州 | 月季 | 法国梧桐 |
17 | 山东 | 济南 | 荷花 | 柳树 |
18 | 湖南 | 长沙 | 杜鹃花 | 香樟 |
19 | 湖北 | 武汉 | 梅花 | 水杉 |
20 | 安徽 | 合肥 | 石榴、桂花 | 广玉兰 |
21 | 江西 | 南昌 | 金边瑞香、月季 | 香樟 |
22 | 浙江 | 杭州 | 桂花 | 香樟 |
23 | 江苏 | 南京 | 梅花、玉兰 | 雪松 |
24 | 福建 | 福州 | 茉莉花 | 榕树 |
25 | 广东 | 广州 | 木棉花 | 木棉 |
26 | 云南 | 昆明 | 云南山茶 | 玉兰 |
27 | 四川 | 成都 | 木芙蓉 | 银杏 |
28 | 贵州 | 贵阳 | 兰花 紫薇 | 香樟 竹 |
29 | 西藏自治区 | 拉萨 | 格桑花 | 榆树 侧柏 |
30 | 广西壮族自治区 | 南宁 | 朱槿 | 扁桃树 |
31 | 海南 | 海口 | 三角花(九重葛、宝巾) | 椰子树(可可椰子) |
32 | 香港 | 香港 | 洋紫荆 | |
33 | 澳门 | 澳门 | 荷花 | |
34 | 台湾 | 台北 | 杜鹃花 | 榕树 |
有樟必有才,樟树是贤才之代称。《本草纲目》:“其木理多文章,故谓之樟”,可能与文章致仕有关,故现存古树极多。古时即有“前樟后朴”之种植习俗。香樟具避邪、长寿、庇福及吉祥等寓意。民间素有让孩子认樟树为继娘的传统信仰,故常称古樟为“樟树娘娘”。
一些城市在选择市树市花时,往往选择城市中生长历史最长、面积最广、数量最多、市民最具感情的种类。如广州的榕树,海口的椰子树。通过解读上面的列表,我们可以发现其中的规律,同时这些规律也构成了市树市花确定的原则和依据。
充分考虑当地地域特征和植物适应性
秦岭-淮河一线以南地方区域所选用的植物种类明显要多于北方,这也基本符合中国的植被分布特点和地域环境特征。
南方气候的热量和水分因子较北方优越,更适合于植物生长。植物品种基数大,有价值的观赏植物品种就多,所以南方城市的市树市花少有重复,除非这种植物在适应各地气候条件和城市环境条件中表现突出,同时在城市建设中已经被当地群众所广泛接受,例如香樟。
北方虽然地域辽阔,但是主要受制于水分和热量条件,自然分布的植物种类本来就少,适合于城市园林应用的就更少,例如国槐被六个省市区省会城市选用,玫瑰被四个省区省会城市选用,丁香和月季被三个省区省会城市选用。另外可以看出,北方城市植物的抗旱性、抗寒性等生态学特性与观赏特性一样是选择的依据。例如已经被普遍应用但相对缺乏观赏特性的杨柳树没有当选,很多生长于野外山林具有很好的观赏特性(如白桦)但不能很好的适应城市环境的树种也没有当选。
总体比较看来,各地的乡土植物在所有市树市花中数量占有了绝对的优势,而其中观赏性状优良的植物种类更是成为市树市花的首选。乡土植物是长期自然选择和适应性进化的结果,自然也能够最大程度的适应当地气候特征和代表当地的地域特点,所以,这样的评选结果是合理的、具有说服力的。
汉代田真兄弟三人分家,尚余屋前一株紫荆。三人约定次日将树一分为三,各得其一。谁知次日清早,紫荆花树已枯萎死去。三兄弟见此情形非常感动:一棵树木听说要将它一分为三,尚且憔悴而死,难道我们兄弟三人还不如树木?于是兄弟三人不再提分家之事。没多久,屋前的那株同根连理的紫荆花树又繁茂起来,而且更加生机勃发。从此,紫荆花便成为团结和睦、骨肉难分的一种象征。
具有一定历史文化内涵,能够代表城市形象
文化内涵是市树市花在文化层面的贡献。中国古典园林经历了数千年的发展,其贡献之一就是以植物为丰富的文化信息载体来强调所谓的“象外之象,言外之意”,也就是通过物化自己的内心情感、哲理体验和链接独特的形象联想来实现。在中国传统文化里,植物是人格美、品德美、心灵美的象征,也可以是修身养性的参照。而创造这种独特的物我关系的基础工作之一就是让群众对相关文化愉快接受并耳熟能详,才能借助于群众的力量和行动来继续深化这种内涵。
梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙是我国的传统十大名花,其中的八种再次被选为省会城市的市花,其原因是他们所具有的象征意义已广泛的被群众所认识和接受。“花魁”梅花傲风雪、斗严寒的精神,象征着中华民族坚贞不屈的伟大风骨;菊花独立冰霜、坚贞不屈,历来格外受到人们青睐;象征幸福的格桑花藏族同胞的最爱; 澳门人民喜欢出于污泥而不染的荷花等。有趣的是,传统的十大名花和各地市花还有一个共同点就是木本植物在其中占有相当大的比重,并且大多数具有一定的药用等实用价值,可以说,这样的选择结果也能够说明群众的一种偏爱。
有时我们在谈到某个城市时,经常会用它的特别但能够代表其基本特征的雅称,例如我们用“榕城”来指代福州,用“蓉城”来指代成都,在知道榕树和木芙蓉是两个市的市树、市花及看到两个城市街道绿化美化的主要树种也是两种植物时,就会顿悟:这样的雅称真的是恰如其分!各地的市树市花是一类非常具有地域认同感的事物。有这样的认同感存在,就容易产生一种城市归属感、一种独特的自尊心和自豪感,这也是提倡确定市树市花的目的之一。
“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。自古以来,垂柳多用于描写优美水景、抒发离别情感、代指春时、借喻美女眉毛与腰肢等。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪纷纷”。抒发了出征之人归来时对时光流逝、物是人非的无限感慨。汉唐以后,杨柳更是骚人墨客诗词中乐于采用的意象,其文化内涵和表现力异常丰富,与之相关的诗词不胜枚举,是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。
不排斥非乡土树种
乡土植物在所有省会城市市树市花中数量占据了绝对的优势,因为必须承认乡土植物在适应当地气候等方面的优势。虽然我们提倡应用乡土植物,但是我们也并不排斥将非乡土植物作为“市树市花”。
西安的石榴花、郑州的法国悬铃木、天津的美国白蜡等都不是原产中国的植物种类,但是这一类植物的一个共同点是能够很好的适应当地的气候特征和地域特征,甚至其适应性表现要优于当地原生植物种类。西安的市花石榴花相传是汉代张骞出使西域时引种过来的,如此算来,这种植物定居中原地带已近两千年。郑州市树法国悬铃木又称鸠摩罗什树,相传为晋代时印度僧人鸠摩罗什带入中国,如今算来已千年有余。美国白蜡对于天津的盐碱性土壤具有很强的适应性,甚至优于当地原生的很多植物种类,将其定为市树自然也在情理之中。引种植物或是中外文化交流的明证,能够体现地方文化中兼容并蓄的一方面,但是在生态环境改善等方面的实用性才是其最主要的选用原因。
树体雄伟,干形端直,叶形奇特优美,秋叶金黄艳丽,极好的庭荫树、景观树和行道树。银杏是历史上最受偏爱的树种之一,园林、寺庙、村头多有栽培,与牡丹、兰花一起被称为“园林三宝”。 早时称其为“鸭脚树”,明代苏州人周文华在其《汝南圃史》中又把银杏称为公孙树,“言其实久而后生,公种而孙方食也”。宋苏东坡有诗赞曰:“四壁峰山,满目清秀如画;一树擎天,圈圈点点文章”。