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董仲舒与儒家的崛起 梅振如 儒家,孔子作为先师,当仁不让;儒家虽然经历了曾子、子思、孟子、荀子的发展，但儒家的地位在汉武帝以前跟孔子的地位差不多,大多是“郁郁不得志”, 没少受其它学派的批评。 道家老子认为儒家的“礼”是“忠信之薄而乱之首”，墨家批评其“滥施敌人以仁义”，法家认为其“不合时宜”，释家评其“幼”；在秦代和汉初，不断遭统治者排斥。 秦，在法家商鞅得到治理下，逐渐走向强盛，但也很快强及而亡；经过楚汉纷争，汉终得天下，高祖之后，又经历历史上有名得到“文景之治”，“文景”之时，儒家稍微有点抬头，但很快被拥附“无为而治”的黄老思想的窦太后给扼杀在襁褓中，伴随的是当时贤儒赵绾、王臧的命丧黄泉。 但随后，窦太后“驾鹤西去”，儒家终于迎来的春天。 西汉经历了数年的休养生息，不断强盛，终于不堪忍受边境的骚扰，终不能忍辱“嫁女以求和”，汉武帝要有所作为，儒家终于迎来了发展的土壤。 汉武帝举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。汉武帝不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔。 汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒被推举参加策问。汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问；第一次策问，汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理，第二次策问，武帝主要是问治理国家的政术，第三次策问主要是天人感应的问题。董仲舒在对策中，详细阐述了天人感应，论述了神权与君权的关系，并提出了"罢黜百家，独尊儒术"的建议。这便是有名的“天人三策”。 汉武帝听从了“天人三策”的建议，独尊儒术，并创立了太学，教授儒学，自此，儒家真正开始走向了历史舞台，并从此开始影响了中国2000余年的历史。 如果说汉武帝给了儒家的春天，那董仲舒就是打开通往春天之门的人，故做董仲舒赞诗一首以纪之。 董仲舒赞 春秋觅得三妙策 汉武得施韬略志 太学助成王道事 儒学一举两千年 （注：1、董仲舒致力公羊春秋，查故知今，成“天人三策” 2、董生学说被汉武帝采纳，设五经博士，行太学，育栋梁，化万民，助力汉朝走向鼎盛 3、自董生起，中华民族彻底结束了以黄老思想为主导的治国方略，儒学开始一枝独秀，直至今日，一直是中华民族的主导思想） 本文是原创，欢迎交流QQ 1012660817 |
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