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1、东篱。语出东晋陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。宋·李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 2、寒食。节日名，清明节前一天或两天。传说介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食。该节由此而来。唐·韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 3、红豆。南方的一种植物，又叫“相思豆”，古人常用以象征爱情或相思。唐·王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。” 4、长亭。古代在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息或送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋·柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 5、尺素。语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“尺素”后为书信的代称。宋·秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。” 6、双鲤。古人寄信，将信装在刻着鲤鱼花纹的盒子里。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后来以此代指书信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。” 7、比翼鸟。传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐·白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 8、梦蝶。也称“化蝶”。庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。唐·李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 9、青鸟。传说汉武帝七月七日在承华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以其为传信的使者。唐·李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 10、登高。古时重阳有登高的习俗。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 11、阳关。古关名，在今甘肃敦煌西南。唐·王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名“阳关曲”。唐·李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。” 12、折柳。在我国古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一枝柳条赠给远行者。后指送别。唐·李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！” 13、楼兰。楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐·王昌龄《从军行(其四)》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐·李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。” 14、汗青。古时的字写在竹简上，须先用火烤青竹，使其干燥，叫“杀青”；因烘烤时青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋·文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 15、商女。语出唐·杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此作为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋·王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。” 16、投笔。东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐·骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋·辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 17、桑榆。传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”唐·王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。” 18、射天狼。天狼，星名。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋·苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 19、碧血。常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元·郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。” 20、黍离。语出《诗经·王风·黍离》，周大夫路经宗周，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐·许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？” 21、斑竹。湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐·刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” 22、长城。南宋将领檀道济自称“万里长城”。后以此称呼能抵御敌人入侵的英雄人物。宋·陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 23、折腰。陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐·李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 24、采薇。商朝末年，周武王伐纣，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居避世。唐·王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。” 25、东山高卧，东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐·李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 26、画眉。西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。唐·朱庆馀《闺意献张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 27、杜康。传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏·曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。” 28、连理枝。连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐·白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 29、劳歌。在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐·许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” 30、三径。西汉末，王莽篡汉，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐·白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 31、梨园。梨园，原是唐代都城长安的一个地名，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世常以“梨园”代称戏曲班社，将戏曲艺人称为“梨园子弟”。 32、抱柱。相传古人尾生同一个女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以此比喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。” 33、班马。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。” 34、问鼎。春秋时，楚庄王伐陆浑戎，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。今常用以比喻谋求夺取。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。 35、折桂。比喻科举及第。典出《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：'卿自以为何如？’诜对曰：'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”唐·温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”唐权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。” 36、烂柯。《列仙全传》中记载晋人王质上山砍柴，看见有二位老者在下棋，于是就坐下来看他们下棋，一局未完，发现斧头柄已全烂了。他回到家，世上已过数百年，邻居都不在世了。后以“烂柯”比喻离家年久。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 37、高山流水。相传春秋时代的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或高雅的乐曲。明·唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”南宋·辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 38、哀鸿。“哀鸿”一语出自《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。 39、吴钩。泛指宝刀、利剑。出自汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金。遂服而不离身。”南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又报国无门的失意情怀。 40、莼羹鲈脍。指家乡风味。典出《晋书·张翰传》：“翰(张翰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：'人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
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