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【作品介绍】
《殷武》是《诗经》里面《颂·商颂》中的最后一首古典诗歌，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇。这首诗主要描写宋君祭祀殷高宗的乐歌。歌颂他伐荆楚，服诸侯，修宫室。《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。
【原文、译文及注释对照】
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《诗经·商颂·殷武》译注
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| 题解：商人后裔祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。 |
| 原 文 |
译 文 |
注 释 |
挞彼殷武1，
奋伐荆楚2。
罙入其阻3，
裒荆之旅4。
有截其所，
汤孙之绪5。
维女荆楚6，
居国南鄉7。
昔有成汤，
自彼氐羌8，
莫敢不来享，
莫敢不来王。
曰商是常9。
天命多辟10，
设都于禹之绩11。
岁事来辟12，
勿予祸適13，
稼穑匪解14。
天命降监，
下民有严15。
不僭不滥16，
不敢怠遑。
命于下国，
封建厥福17。
商邑翼翼18，
四方之极19。
赫赫厥声，
濯濯厥灵20。
寿考且宁，
以保我后生21。
陟彼景山22，
松伯丸丸23。
是断是迁，
方斫是虔24。
松桷有梴25，
旅楹有闲26，
寝成孔安27。 |
殷王武丁神勇英武，
是他兴师讨伐荆楚。
王师深入敌方险阻，
众多楚兵全被俘虏。
扫荡荆楚统治领土，
成汤子孙功业建树。
你这偏僻之地荆楚，
长久居住中国南方。
从前成汤建立殷商，
那些远方民族氐羌，
没人胆敢不来献享，
没人胆敢不来朝王。
殷王实为天下之长。
上帝命令诸侯注意，
建都大禹治水之地。
每年按时来朝来祭，
不受责备不受鄙夷，
好好去把农业管理。
上帝命令殷王监视，
下方人民恭谨从事。
赏不越级罚不滥施，
人人不敢怠慢度日。
君王命令下达诸侯，
四方封国有福享受。
殷商都城富丽堂皇，
它是天下四方榜样。
武丁有着赫赫声名，
他的威灵光辉鲜明。
既享长寿又得康宁，
是他保佑我们后人。
登上那座景山山巅，
松树柏树挺拔参天。
把它砍断把它远搬，
削枝刨皮加工完善。
长长松木制成方椽，
楹柱排列粗壮溜圆。
寝庙落成神灵安恬。 |
1.挞(tà):勇武貌。殷武:即殷高宗武丁,殷朝的一位中兴之主,曾任用贤人傅说(yuè)为相,并不断对西北的□（上工下口）方、土方、鬼方、羌、周族等用兵,在位五十九年。 2.荆楚:即荆州之楚国。《史记·楚世家》:"吴回生陆终。陆终生子六人,其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连,芈姓,楚其后也。昆吾氏,夏之时尝为侯伯,桀之时汤灭之。彭祖氏,殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤(早)卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂,熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。" 3.罙(shēn):同"深"。古深字本作"突",隶变作"罙"。 4.裒(póu):"捊"之别体,通"俘",俘获。 5.汤孙:指商汤的后代武丁。绪:功业。 6.女(rǔ):同"汝"。 7.鄉(xiànɡ):通"嚮",今简作"向"。 8.自彼氐羌:自,犹"虽"；氐、羌,散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。
9.常:长。"常"是"尚声"字,与"长"字古音同部,故可释为"长"。
10.多辟(bì):众多诸侯国君。
11.绩:通"迹"。
12.来辟:犹言"来王"、"来朝"。
13.祸適:读同"过谪",义为谴责。
14.解(xiè):同"懈"。
15.严(yǎn):同"俨",敬谨。
16.不僭(jiàn)不滥:毛传:"赏不僭、刑不滥也。"
17.封:毛传:"大也。"
18.商邑:指商朝的国都西亳。《史记·殷本纪》正义:"汤自南亳迁西亳,仲丁迁隞,河亶甲居相,祖乙居耿,盘庚渡河,南居西亳,是五迁也。"殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主,其时建都西亳,在今河南偃师。翼翼:都城盛大貌。 19.极:准则。
20.濯濯:形容威灵光辉鲜明。
21.后生:犹言后代子孙。
22.景山:陈奂《诗毛氏传疏》:"考今河南偃师县有缑氏城,县南二十里有景山,即此诗之景山也。" 23.丸丸:形容松柏条直挺拔。
24.方:是。虔:马瑞辰《毛诗传笺通释》:"虔当读如虔刘之虔。"虔刘,砍削。 25.桷(jué):方形的椽子。梃(chān):木长貌。
26.旅:当依毛传释为"陈列"。有闲:闲闲,大貌。
27.寝:此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分,后面停放牌位和先人遗物的地方叫"寝",前面祭祀的地方叫"庙"。孔:很。 |
【S-040】殷武
【作品原文】
挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤：自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常！
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
【注释】
1、挞（踏tà）：《通释》：“挞，盖勇武之貌。”
2、罙（深shēn）：“深”的古字。《毛传》：“罙，深。”
3、裒（抔póu）：俘虏。《郑笺》：“俘虏其士众。”《传疏》：“裒即捊（俘fú）字。”
4、有截其所：《集传》：“尽平其地，使截然齐一，皆高宗之功也。”
5、享：进献。《郑笺》：“氐羌，夷狄国，在西方者也。享，献也。”
6、常：俞樾《群经平议》：“常当作尚。”
7、辟：《毛传》：“辟，君。”
8、绩：迹。
9、祸：罪过。适：谴责。《郑笺》：“来辟，犹来王也。”王引之《经义述闻》卷七：“祸读为过。《广雅》：‘适，过，责也。’谪与适通。勿予过谪，言不施谴责也。”
10、严：恭敬。《毛传》：“严，敬也。”
11、不僭不滥：《通释》：“此承上文下民有严，谓民之畏法，故不敢僭滥，非谓上之刑赏也。”
12、遑：闲暇。
13、翼翼：完美貌。《毛传》：“商邑，京师也。”《传疏》：“李贤《后汉书》注引《韩诗》文云：‘翼翼然，盛也。’”
14、极：标准。
15、濯濯：《正义》：“濯濯乎光明者，其见尊敬如神灵也。”
16、丸丸：高大挺直貌。《集传》：“景山，山名，商所都也。”《毛传》：“丸丸，易直也。”
17、斫（卓zhuó）：砍。虔：截断。《通释》：“虔，犹伐也、刈也……方斫是虔，是削伐木于作室之际。”
18、桷（觉jué）：方椽。
19、梴（缠chán）：《毛传》：“梴，长貌。”俞樾《群经平议》：“旅，当读为梠。《说文?木部》：‘梠，楣也。’楣与楹相接，故梠楹并言。”《正义》：“闲为楹之大貌。”楹（盈yíng）：厅堂前的柱子。闲：粗大貌。
【白话翻译】
殷王武丁真威武，奋勇挥师伐荆楚。深入敌人险阻地，大败敌军捉俘虏。王师到处齐平服，汤孙功业胜往古。
你们荆楚蛮夷国，一直住在我南方。往昔成汤势力强，就是僻远如氐羌，谁人敢来不进贡，谁人敢不来朝王？都说尊尚我殷商。
上天命令众国君，禹治水处把都没，年年有事来朝见，宽大不愿施谴责，切莫松懈误稼穑。
老天在上监四方，下民敬谨又端庄。不越礼制不放荡，不敢怠惰把业荒！天子命令诸侯国，大大建立你福祥。
商都整齐又兴旺，它是四方好榜样。他有赫赫好名声，他的威灵放光芒。商王长寿又安康，保我子孙万代昌。
登上高高景山冈，满山松柏郁苍苍。又是锯来又是运，斫成柱子削成梁。松树椽子大又长，屋檐楹柱多粗壮，寝庙建成得安康。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。(http://www.)
【讲解】
《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”其辨甚核，当从之。
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是迺(乃)使百工营求之野，得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩(欢)，殷道复兴。”
这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚，居国南鄉(向)”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“鄉”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“適(谪)”、“解(懈)”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。(http://www.)
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