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房山寺庙碑文
福寿寺
杨附马庄村位于北京市房山区南部，明已成村。因驸马杨梅的庄田在此而得名。东2.5公里即二站，南邻襄驸马庄，西1.3公里是大次洛，北2公里为支楼。村处平原，海拔40米左右。产小麦、玉米、杂粮，产桃等果品。1988年粮食总产135.4万公斤。有小学1所。村北有杨驸马坟一座，并有明万历间为杨梅立的石碑一块。1983年设村民委员会，辖域面积2.5平方公里。有456户，1385人，有满族、汉族，姓氏以杨、赵、张为主，先祖从何处迁此定居，无考。
 ［碑额正书］ 万世永赖 ［碑文］ 重修福寿寺碑记（谨记斯役成功之端末并补叙当年易名之原由） 杨驸马庄之有娘娘庙也，创建何时，无碑可考。粤稽广舆记房山志载记有村无庙，□□易名福寿寺碑云：康熙三年重修（延访乡耆从何而知，据曰□春折下一砖，上镌如此。）然则经始难稽。嗣后，缉康熙谅必无已有自康熙甲辰至嘉庆庚辰，百五十载未遇一修，庙圮基存，黍离致慨。夫否极则泰来，天工须人代。村有绳公名大忠，励志续修，且见神之最灵者惟关帝与菩萨，愿建祠供奉。揣独力难成，故会同劝捐，而人皆乐助，于道光辛巳春缮修娘娘殿，因旧基也。殿前添建关帝殿，后添建菩萨殿，皆创造也，挨次序为三层。二功竣，遂易名为福寿寺。名虽自改，默有神通，此福寿寺所由昉也。福如东海，寿比南山，福寿之时义大矣哉！旌德兴，兴善心，阐著幽微，耸动闻见，优优与山海同传，庙历久而弥彰，工积年而有敝。自道光至同治癸酉五十馀年，风雨摧残，亟宜修理。住持语人曰：殿瓦有破碎者，墙垣有闪塌者，神像有落彩者，簷廊有缺汕者，并栋梁、门窗有糟朽残缺者，处处宜整，不有人工奚自作？且坚种种需材，不有银钱奚自购？且运若再因循，前工尽弃，欲另兴作，措备惟艰，惟请首事聚议良图，乃能蒇事。奈何工巨费繁，众论汲深绠短，重任难担。正瞻顾彷徨，适大忠人之裔孙名天叙来会商，则曰：事无论难易，有志者竟成，功不在大小，敦行者无怠。于是，命予绎帮助首事人王成功、□□□□□□振□□□□马海□□协同劝捐，集腋成裘，于甲戌春鸠工庀材，诹吉经营，破碎者揭换之，闪塌者积累之，且落彩者塑画之，缺汕者丹漆之，以及糟朽残缺者更之补之，又从而润色之。巍峨乎其有成功也，焕乎其有光辉人第见功成之美也。抑知要其终，皆成于众善之捐施不吝，原其始实成于为首者之志愿，维虔于乎福寿寺何幸而若此谓寺之福寿也，可即谓修寺者之福寿也，亦宜而修寺者初不计及也，亦惟求庙固有以永妥神灵，即无前人之始志耳。奚暇求福寿欤？然而，福缘善庆，寿自仁增有不期，然而然者，是则当年名之曰福寿不深切乎？功成众力，总由首善勇为，宜树丽牲之碑，永传遹骏之誉。首事绳绎索文于予，予追思虞帝扬善，孔圣乐道，乃叹人之善，非文以道之，其善为扬，何必以老髦荒疎为辞耶？爰切问近思，聊成俚句，以勒贞珉，不敢参圣贤注书之奥旨，庶几得益者三乐之一乐云尔。记作在临时工程垂后世，予虽不能乐善，不倦而好德之心，不亦与众善人共立福林、同登寿域哉！至继志述事，好善乐施，尚望后之仁人信士。 诰授奉政大夫道光乙酉拔贡己丑教习同知衔前江西万年县知县邢肇霈现年八十一岁撰文。石工李永顺、门秀；住 房、邑李家□。 房山县附生王贵辅书丹。经理人韩永。住持道纳张坐成。 大清同治十三年岁在阏逢阄茂阳月谷旦立。 ［注释］ 黍离：《诗经》篇名。后遂用作感慨亡国之词。 汲深绠短：指井深而吊绳短。比喻力不胜任。 集腋成裘：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。 甲戌：同治十三年，公元1874年。 舜帝：姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。 切问近思：切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。 继志述事：继：继承；志：志向；述：叙述。继承先哲的志向来言事理政。 阏逢阄茂：即“甲戌”年。阏逢：十干中“甲”的别称；阉茂：地支中“戌”的别称。  ［碑额正书］ 万古流芳 ［碑文］ 重修福寿寺碑记 福寿寺者，因旧制而易其名者也。房山县正南十八里杨驸马庄，旧有娘娘庙一座，自康熙三年重修迄今百有馀岁，久经风雨，栋宇倾颓。邑人绳公名尽忠，祖居是乡，复矢愿重修，以继前人之志。因命长子准、次子淳，分治其事。至辛巳春，有山西榆次县赵福亮、太谷县王居清暨本村李文清、王明，皆愿协力，共成此事。乃求助于众善人，众善人愿捐资相助。于是鸠工庀材，后殿三楹，功仍旧贯，前殿、中殿，力与新修，以及禅堂、山门、群墙，悉为之整理。复延僧人，以奉香火，置地亩以供养赡，功程虽钜，数月告成，亦足以见其志愿之诚而经营之善矣。夫以事之克端厥始也，必有人焉为之，先事之克成厥终也，亦必有人焉继于后，如斯庙之功，非绳公之矢愿，何以致王赵诸公之协力？非诸公之协力，何以感众善人之捐资？非众善人之捐资，更何以遂绳公之初志？志始一人，功成众力，此固理之不易者也。至论为善，则神锡之以福，益之以寿，特世人之见耳。然因世人之见，以求成厥功，尤易以兴其好善之心，则又智者之为也，斯庙之所以易名为福寿也。予寅辰岁闲游此寺，见屋宇墙垣摧残，实甚不觉为之流连慨叹，今则佛殿森严，非复前之瓦砾堆积也。禅房幽静，非复向之草莱荒芜也，结构惟坚，规模甚整，虽华靡不事而焕然一新，殊足肃观瞻以申妥侑，予固乐斯功之有成也。适绳公索文于予，欲泐诸贞珉以示后。予虽未能敦善行，而不怠而与人而为善，窃尝有□忠而未始忘焉。因历叙其事之原委，俾永垂不朽，庶诸公为善之实与众人好善之心，不至湮没无闻焉耳。 房山县廪生刘启琨篆文，附生许凤池敬书。经理人郭奇谟、田进财。 大清道光四年岁在甲申孟冬谷旦。 王树本勒石。 ［注释］ 康熙三年：公元1664年。 辛巳：康熙四十年，公元1701年。 旧贯：原来的样子。 功程：指需要投入较多人力物力的营建项目。 寅辰：疑是“嘉庆戊寅、庚辰”的缩写，即公元1818－1820年。 妥侑：《诗·小雅·楚茨》：“以妥以侑。”毛传：“妥，安坐也；侑，劝也。”后以“妥侑”谓劝酒。 道光四年：公元1824年。 |
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